曲突徙薪文档格式.docx
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曲突,使烟囱弯曲。
3.徙:
迁移,移走。
4远:
使……远离 5.积薪:
堆积的柴草。
6更:
更改,改变。
7.不(fǒu)者:
如果不这样的话。
不:
同“否”,否则。
8.且:
将要。
9.嘿(mò
)然:
不说话的样子。
嘿,同“默”。
10.应:
应答。
11.俄而:
不久。
12.息:
同“熄”,灭。
13.灼(zhuó
)烂者:
被火烧伤的人。
灼,烧。
14.次:
按次序。
15.坐:
同“座”,座位。
16.录:
收,此处意思为请。
17.乡(xià
ng)使:
先前假使。
乡同“向”,一向,先前;
使,假使,假如。
18.亡(wú
):
通“无”。
19为:
当作,作为,认为。
20.乃:
于是,就。
21.寤(wù
):
同“悟”醒悟,觉悟。
22请:
邀请。
【翻译】
有一个造访主人的客人,看到主人的炉灶的烟囱是直的,旁边堆积着柴草,便对主人说:
“改造为弯曲的烟囱,将柴草移到远处。
不然的话,会有发生火灾的忧患。
”主人沉默不答应。
不久,家里果然失火,邻居们一同来救火,幸好把火扑灭了。
于是,主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。
烧伤的人在上位,其他的按功劳大小依次排座,但是没有请说改“曲突”的人。
有人对主人说:
“当初如果听了那位客人的话,不用破费摆设酒席,始终不会有火灾的忧患。
现在论功劳邀请宾客,为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠,而被烧伤的人却被奉为上宾呢?
”主人这才醒悟去邀请那人。
12.解释下列加点的词语。
(4分)
(1)今论功而请宾()
(2)焦头烂额为上客耶()
13.下列对文中画线句“余各以功次坐”翻译正确的一项是()
A.其余的人认为有功依次坐着。
B.其余的人因为有功劳坐在其次。
C.其余的人按照功劳大小依次就座。
D.其余的人凭着功劳大小一次坐好。
14.主人家“失火”的直接原因是;
火“幸而得息”的原因是(用文中词句回答)(2分)
阅读答案
15.“人谓主人曰”的这番话是为了(3分)
参考答案:
12.
(1)邀请
(2)当作,作为(4分,每小题2分)l3.C(3分)14.(其)灶直突,傍有积薪(1分)邻里共救之(1分)15.提醒主人既要善于听取别人正确的建议,也要明白“客”的功劳比救火者大,真正值得感谢的人是客(要懂得感恩)(3分)
阅读《扁鹊见蔡桓公》一文,完成5~8题(15分)
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
“君有疾在腠理,不治将恐深。
”桓侯曰:
“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:
“医之好治不病以为功!
”居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:
“疾在腠理,汤熨之所及也;
在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
5、解释下列句子中加点的词语(5分)
(1)立有间()
(2)不治将益深()
(3)使人索扁鹊()(4)桓侯故使人问之()
(5)司命之所属()
6、指出文中的三个通假字,并释义(3分)
(1)_____通____,义为()
(2)_____通____,义为()
(3)_____通____,义为()
7、翻译句子。
(1)医之好治不病以为功。
译文:
________________________
(2)在骨髓,司命之所属,无奈何也。
译文:
________________________
8、桓侯重病致死的真正原因是_________(成语),这个故事告诫人们什么道理?
_________________________________________(3分)
5.(5分)
(1)一会儿
(2)更加(3)寻找(4)特意、物地(5)管辖
6.(3分本字和意义各0.5分)
(1)“还”通“旋”,义为(掉转、回头)
(2)“汤”通“烫”,义为(用热水焐)(3)“齐”通“剂”义为(一种汤药)
7、(4分,每句2分)
(1)医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
或“医生喜欢给没病的人治病把治好病当作自己的功劳”。
(2)(病)在骨髓,是司命之神管辖的地方,医生(医药)是没有办法治好的
8.(3分成语1分,寓意2分)讳疾忌医在正视自己的缺点和错误,不要拒绝批评和帮助。
或“要防微杜渐,不要刚愎自用(讳疾忌医)。
”只要紧扣文章的意义就行。
6、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是()
A、扁鹊望桓侯而还走望:
远远地看
B、居十日故:
居:
居住
C、不治奖益深益:
更加
D、使人索扁鹊索:
寻找
7、下列句组句中,加点词的意义相同的一项是()
A、立有间肉食者谋之,又何间焉
B、司命之所属属予作文以记之
C、桓候故使人问之君问其故
D、使人索扁鹊于是上乃使使持节诏将军
8、下列对原文分析和概括,不正确的一项是()
A、选文出自《韩非子·
喻老》。
作者韩非,战国末期重要的思想家。
文中扁鹊,战国时医学家,因医术高明,所以人们就用传说中上古名医扁鹊的名字来称呼他。
B、扁鹊共三次进见蔡桓公,并指出其病在腠理、在肌肤、在骨髓,但桓候却固执己见,刚愎自用,一而再,再而三的讳疾忌医,导致病情越发严重,不可救药,并最终不治而死。
C、扁鹊作为一代名医,当蔡桓公病情加重以后,扁鹊却“望桓候而还走”,说明扁鹊医术高明,在很远就能看出人有没有病,但他却没有高尚的职业道德,对病人没有做耐心细致的工作,望而“还走”是为了逃避,方法生硬简单。
D、《扁鹊见蔡桓公》说明了盲目自信,讳疾忌医必伤自身的道理,告诫人们不要掩饰自己的缺点错误,要敢于正视自己,敢于接受别人的批评劝告。
9、请将文言文中画线句子翻译成现代汉语(8分)
(1)、医之好治不病以为功。
(4分)
(2)、在骨髓,司命之所属,无奈何也。
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6、B
7、D
9.(8分)
(l)医生(总是这样)喜欢给没病的人治病,以此作为(自己的)功劳!
(4分,各“好、以为”1分,大意2分)
(2);
(病)在骨髓里,那是司命的所掌管的事了,(医生)是没有办法的。
(4分,“属、奈何”各l分,大意2分)