从《边城》看沈从文的文学理想Word格式.docx

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边城》是从文的代表作，也是他要建构的湘西世界的支柱，《边城》不是一部具有很戏剧性的近代小说结构的故事，而是一首关于生命境界的真实很理想化的诗。

《边城》的故事是从人与自然的和谐相处中展开的，清澈见底的河水，绿色逼人的青葱的山，河边的吊脚楼，掩映在桃花树的人家，这是一个桃花源式的地方，美丽的自然、半自给自足的生活方式与淳朴的人相辅相成，构成了一幅美丽的画卷。

在作者的描绘中，我们可以看到：

啼声婉啭的虫声、繁密的蒿草、美丽的黄昏、如银子般的月色、肥大的虎耳草等等一系列美好的事物，让我们在感叹作者的文笔的同时，对于这些美好的事物也是感慨万分的。

其中有这样一段环境描写：

黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云，十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上忙个不息。

天已快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。

石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。

空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。

翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉【2】。

这一段写出了边城远离尘嚣的平静、美丽以及独特的气息。

“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。

间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。

”“月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下皆成为黑色。

身边草丛中虫声繁密如落雨。

间或不知道从什么地方，忽然会有一只黄莺‘嘘！

’啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了[2]。

”在这里，从文写出了边城的宁静、清幽和秀丽，把一个原始的、古朴的边城呈现在世人面前。

一切景语皆情语，作者对于这些环境的刻画，不仅为我们再现了湘西世界特有的清新美丽的自然环境，而且把人物的心理活动也加上了一份特有的感情，一种淡淡的忧伤充斥其中。

从文如此着力于对边城自然景物的描写，让我们看到边城的自然美，就是想通过对边城自然美的刻画来赞颂边城世界里人们的心灵美，这是他文学理想的表现。

在《边城》中，作者除了对环境的描写外，还有对人情风俗的描写。

作者的笔下，《边城》所刻画的湘西世界，政局靖平，秩序井然，当局保境安民，处置得法，买卖公平，和气生财。

民情醇厚，乐天知命，安分守己，古风犹存。

在《边城》中，有这样一段描写：

“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。

”“短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。

这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任【2】。

”由此可知，在从文笔下所描绘的边城人民，由于受到自然民风的影响，一切显得还是那么淳朴，在这种氛围里生活的人们质朴而又善良,任何剑拔弩在这里都显得格格不入。

总之这里的一切莫不极有秩序，人民也莫不安分生乐，人与山水相依和谐共处，这里描绘的湘西世界，是人与自然和谐共存的世外桃源，这里的人们淳朴、憨厚，一切都是那么本真，生活在这里是如此的恬静自然。

湘西世界中所表现的就是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”，是一个淳朴的、健康的、优美的世外桃源。

二、对湘西边民美好人性和人生形式的肯定与歌颂

在《边城》这幅山水画卷中，翠翠是它的灵魂，翠翠是《边城》中作者要表达人性美的典型性人物，她温柔、可爱、淳朴、天真，从外表到心都是一个“美”的化身。

从文在《边城》中写道：

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的。

自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。

平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃人深山的神气，但明白了人无心机之后，就又从从容容在水边玩耍了[2]”。

这段对翠翠的描写，把翠翠单纯善良的本性描写的淋漓尽致。

翠翠这种天真的美，就是作者理想中的人物形象的寄托。

翠翠渐渐地长大，端阳节的时候与傩送邂逅相遇，她慢慢的爱上了傩送，她的这种爱情干净而透明，不带任何功利性。

但是天保也爱上了翠翠，这场纠结三角恋的开始，注定了悲剧的结局。

天保为了让三个人都不再为难，决定从这段三角恋中退出，成全弟弟和翠翠，后来天保在外闯滩时遇意外而死。

傩送心有愧疚，远走他乡。

爷爷为了翠翠的婚事操碎了心，在风雨交加之夜阖然长逝。

留下孤独的翠翠继续摆弄着渡船，等待着摊送的回来。

翠翠天真善良，恬静自守，情窦初开之后，她像其他少女一样有着恋爱的情怀，她对爱情有渴望，她也想和俊美的摊送相好，但也仅仅是希望，在希望中等待，在等待中希望着，不管他回不回来，什么时候回来，她就静静的等待着，谁也不清楚这个人到底回来是回来，还是不回来，只能让读者自己去猜测这个结局。

每个人对《边城》的理解不同，感触不同，所以每个人都有自己所期待的结果。

翠翠与傩送的感情是真诚、纯洁、执着的。

翠翠对待这种悲剧看似顺其自然，任他自然的来自然的去，实质在沉静的面庞下有一颗坚韧的心。

翠翠与爷爷的情感也是感人的，它们爷两人相依为命，快乐的生活着。

翠翠乖巧、活泼、温柔，给这个丧失唯一女儿的孤独的老人带来了无尽的欢乐。

总之，翠翠由外到展现生命本色，是善的化身、美的化身。

灵秀、乖觉、明慧、清纯，超凡脱俗，集天地、人性之灵性为一身——神性。

这些所有的美好感情作者在翠翠的身上刻画的几近完美。

我想，每一个读者读到最后的时候，都希望痴心等待的翠翠能盼到傩送回家的一天，都盼望美丽天真的翠翠穿着漂亮的衣服，戴着红盖头嫁给傩送的那一刻，我想这是所有人的期待。

在《边城》中，作者刻画的其他人物也是道德典，是从文神往的淳朴民风和正直朴素的人格的主要载体。

《边城》中所描写的老船夫，他重义轻利、朴实无华，安贫乐道，为了心爱的女，他献出了一切。

老船夫又是淳朴善良，勤劳坚强的人，他经受住了女儿女婿双双自杀的悲剧，仍旧怀着强烈的责任性在河上摆渡。

五十年如一日的在船上摆渡，不管白天黑夜、刮风下雨，即使是令人神往的端午龙舟，他都寂寞的守着渡船，他从不为自己多想，他说，“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了，”这种欲望是如此的淡然，在对待自己的女，老船夫也是疼爱有加，翠翠的母亲在爱的阻力下殉情了，其实老船夫是害怕的，当翠翠进入豆蔻年华开始对人事懵懂时，老船夫就对翠翠开始操心了，饱经风霜的老船夫不能看着女走上母亲的老路，为了避免悲剧的发生，他尽了自己的努力，而这些努力去相反造成了翠翠的悲剧，在一个风雨交加的黑夜，老船夫经受不住打击与世长辞了，留下了孤独的翠翠。

这样的结局不免有点讽刺。

但是在老船夫的身上，我们看到了人性所散发出来的“爱”与“善”。

人在环境面前顺其自然，听从命运的人生态度正是从文对待悲剧的独特处理之处。

作者笔下的另一个人物傩送是俊美、勇敢、自重，和气亲人、正直，为爱情不计较任何物质得失。

傩送喜欢翠翠，在不知情的情况下陷入感情的漩涡中，在得知哥哥也喜欢翠翠时，还提出了和哥哥公平竞争，替哥哥唱歌。

为了和翠翠在一起，他是宁要渡船不要碾坊，后来兄长死后，他悲伤不已，只好撇下儿女私情，也驾舟出走，离开伤心地。

傩送孤独的追求着爱情，夜半唱情歌，却不为心上人所知，最后孤独的出走也不知道去了什么地方。

顺顺和天保是《边城》中的另一种人物，他们虽受现代商业文明的熏，仍不失乡村好品性：

重情守诺，仗义疏财，公平讲理。

顺顺为人和气，大方，能够救人之急，老船夫去世后还帮着翠翠办理丧事。

天保为人豪爽慷慨，他是船总的大儿子，却爱上了贫苦船夫的小女，当他知道弟弟也爱着这个女孩后，他自知求爱无望，变很大度的想要成全弟弟，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇难死去，这充分显示了他的手足之情，外出闯滩既是对弟弟的成全，也是对自己压抑难受痛苦的心的一种排解，最后的遇难也说明了天保是为了亲情和爱情而死的。

从文的文学理想标新立异，实现了他文学创作的独特的审美价值、审美意识和审美理想。

在他笔下没有华丽的辞藻，有的是人性的真、善、美。

他用最朴实的言语，带领我们走进一个世外桃源[3]。

三、于小人物身上体现心的悲悯情怀

《边城》成书于1931年。

此时的从文已经离开故乡湘西已将近十年，当年他只身来到大都市北平闯荡，一直以乡下人自居。

大都市的滚滚红尘自然给他的心带来了巨大的冲击，然而从文能依赖的只有手中的笔，当他将牧歌一般的湘西人物画卷描摹出来后，他也从此叩开了一条安身立命的人生之路。

自小在凤凰小城生活惯了他，性情恬淡、洒脱、质朴。

他写《边城》很大程度上是为了展示他故乡湘西那些小人物的悲欢离合。

他笔下的人物寄托他心对他们的深深悲悯之情。

从文在创作《边城》的题记中写道：

“我这本书只预备给一些‘本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看。

他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。

我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。

我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型以后，成了一个什么样子的新东西。

他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！

”

这一段文字可谓解读《边城》的一把钥匙。

从文认为大都市那些躲在书斋里的文人不了解“世界一小角隅的农村与军人”，从文通过《边城》中的翠翠、老祖父、天保、傩送、顺顺、马兵等小人物的命运来告诉世人，远离城市的凤凰小城里的人们也需要人性的关怀。

《边城》表面上是写翠翠与傩送的爱情悲剧，其实更多的是寄予从文心对小人物无法左右自己命运的巨大悲悯。

故事在一开始就笼罩了一种淡淡的悲凉气氛。

小说开头这样写道：

“由过去，靠东有一条官路。

这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独家。

这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

”文中的这“一户单独家”，“只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

我们很自然会想到这样一个家庭里的女孩子后来的命运会如何呢？

翠翠“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。

”，如此美丽的小女孩子“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”偏偏没有爹娘，一次端午城里的偶遇让她爱上了年轻英武的二老傩送，傩送也爱这个被水滋养的小女孩子。

文中这样写道：

“翠翠站在船头还是不作声。

翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。

但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。

”当傩送这样一个有别于祖父的男人出现在了翠翠的生活中，翠翠沉默了一个夜晚。

从此翠翠关于青春的美好梦幻就开始了。

翠翠的祖父自然看出了女的心事。

她老祖父一生豪爽仗义，一个人守着溪旁的渡口，摆渡路人。

他的遭遇如何呢？

他在翠翠父母去世后辛辛苦苦拉扯她长大。

他老了。

他希望给翠翠找一个可靠了人家。

于是他好心去了顺顺家。

船总顺顺也是有着古道侠肠苗族汉子。

老祖父很喜欢顺顺的大儿子天保，于是他们希望天保将来能翠翠成婚。

这原本是一个美好的祝福。

他们没想到顺顺家的两个儿子都爱上了美丽的翠翠。

老祖父按照苗族的习俗，让两人用赛歌的方式请翠翠取舍。

天保是一个光明磊落的苗族汉子，他宁愿牺牲自己的幸福，希望成全弟弟的爱情。

于是他选择了离开。

不料，天保在行船时，不小心被竹篙弹入激流淹死了。

顺顺家人以为这事与老船夫有关。

傩送也以为他做事“弯弯曲曲”，不爽快，面子上对他冷淡了许多。

老船夫因此陷入了不为人理解的孤独之中。

顺顺父子的冷淡，翠翠的无依无靠，当年女儿悲惨的死，全都纠在一起，这仿佛给了老船夫当胸一拳，他终于无力再抵抗，在一个雷雨交加的晚上，伴随白塔的坍塌而死去了。

小说的结尾这样写道：

“马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

因为两人每个黄昏必谈祖父以及这一家有关系的事情，后来便说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。

二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因，又如何与翠翠有关……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。

翠翠把事弄明白后，哭了一个夜晚。

马兵原本喜欢翠翠的母亲，翠翠的母亲却喜欢一个军人。

他也是一个悲剧人物。

命运也没有给他幸运的眷顾。

他在翠翠祖父去世后，照顾翠翠，成了她“唯一靠山唯一信托人”。

而翠翠失去了祖父。

等她明白了所有的事情原委后，“哭了一个夜晚。

”她即是哭自己祖父的悲楚，又是哭自己命运的多舛。

从文的悲悯情怀在小说的结尾体现的淋漓尽致。

他充满感情的写道：

“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。

可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。

…………

这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！

这是一个哀而不伤的结局。

翠翠有明天，因为她心有期待。

傩送最终会归来，但是未来会怎样，从文没有告诉我们。

当我们读到此处，心为翠翠的未来担心不已。

从文没有把人物的悲剧命运写到毁灭的极致，是因为他心对这些小人物有悲悯情怀。

虽然现实是冷酷的，但他愿意给人们希望。

翠翠有未来，傩送也有。

当时间磨平了一切误解和创伤之后，幸福自然会到来。

从文的文学理想和他同时代的文学大师都不相同。

他是一位有悲悯情怀的文学大师。

他深知自己故乡的人，他在《边城》题记中这样写道：

“我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。

当不可知的命运挟裹着其中的人前进时，他故乡湘西小城的小人物在变动中如何活下去，以及怎样活下去，自然成了从文关注的焦点。

他朴素的叙述让历史永远记住了《边城》中的翠翠。

《边城》中透露出的悲悯让我们为之感动。

这本书也当之无愧成了“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。

朱光潜曾评价道：

“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。

“一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望，对于当前黑暗的否认，以及对未来光明的向往。

”从文的创作之所以能站到如此高的高度，就是因为他通过对乡下文明和城市文明的对比，能够站在一个全新的角度去看待这种“人性美”，在原始的古朴的人性美和现代文明的对照中更要显示出人性的至善至美，去拯救为现实所扭曲的民族精神。

正如从文在《边城》的题记中写到：

我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。

这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！

【2】

参考文献

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长江文艺,2014.

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建筑人性神庙[M].:

复旦大学,1991.9.

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CAIXiaoman

Abstract：

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