国学教案生命力顽强的草文档格式.docx
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(自由读、男女生赛读、指名读、齐读)
4、提供注释,帮助学生理解诗句的意思。
赋得古原草送别
[唐]白居易
离离①原上草,一岁一枯荣②。
野火烧不尽③,春风吹又生④。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙⑤去,萋萋⑥满别情。
[注释]
①离离:
形容春草长得很好的样子。
②岁:
年。
枯荣:
指草的枯萎和茂盛。
③尽:
完。
④生:
生长。
⑤王孙:
本指贵族后代,这里泛指离家远游的人。
⑥萋萋(qī):
草长得茂盛的样子。
5、交流各自的理解。
(1)请学生展开想象,根据诗歌内容描述一下小草的枯荣循环。
(2)思考:
白居易为什么要写草?
他赞扬了草的什么?
又想告诉人们什么?
教师进行小结:
这是一首描写小草枯萎后又繁荣的诗歌,诗人主要是想通过赞赏小草顽强的生命力来告诉人们:
要学习草顽强的精神,不怕挫折。
6、学生边想象诗意,边练习背诵。
三、了解诗歌的风格
这是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇。
诗人描绘的是不被人注意的野草,把咏物和言志结合起来,赞美野草顽强的生命力,抒发年少气壮之豪情。
“野火烧不尽,春风吹又生”一联,描写春草之生命力,富有哲理,为千古传诵之名句。
全诗运用比喻手法,表达送别友人的情怀,风格遒劲古朴。
四、古诗文欣赏:
诗中草
1、师:
古诗文中还有许多描写草的诗句,他们又是如何来赞美草的呢?
2、课件出示诗句,教师带领一起赏读。
※天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》北朝民歌)
※离离原上草,一岁一枯荣。
(白居易:
《赋得古原草送别》)
※国破山河在,城春草木深。
(杜甫:
《春望》)
※谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊:
《游子吟))
※林暗草惊风,将军夜引弓。
(卢纶:
《塞下曲》)
※种豆南山下,草盛豆苗稀。
(陶渊明:
《归园田居》)
※道狭草木长,夕露沾我衣。
《归园田居》)
五、总结
国学教育教案设计
《弟子规》教学设计
教学目标:
诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理;
培养热爱祖国文化的情感。
教学重点:
采用各种方法诵读《弟子规》,演译《弟子规》,领悟《弟子规》的内涵。
教学难点:
引导学生批判性的对待古典文化,汲取精华,去其糟粕,培养学生初步的辩证思想。
教学过程:
一、启发谈话,导入新课。
同学们我们的中华民族具有悠久的历史,灿烂的文化。
你们知道的经典性的诗文有哪些呢?
(出示课件:
《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等图片)
今天我们学习《弟子规.》你们猜猜"
弟子规"
是讲什么的呢?
二、自由诵读、整体感悟。
1、读一读,想一想,《弟子规》主要的内容有哪些?
是什么意思?
(板书:
孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。
2、背一背,唱一唱。
原文是怎样介绍这些内容的?
3、学生或读、或背、或唱、或演。
4、提示:
在这些内容中,作者为什么把"
学文"
放在后面呢?
难道学习文化知识不重要吗?
二、交流方法展示成果。
1、同学们运用了那些方法学习《弟子规》?
(随机板书:
唱、诵、舞、讲、画、演)
2、请自由组合,一起商量商量,准备表演。
3、学生交流、准备。
4、展示成果:
要求:
(1)告诉大家,展示的形式;
(2)选择这个内容的理由;
(3)其他同学观看是虚心学习。
表演(老师相机评价,点拨,)
5、小结:
我们班同学真是多才多艺,学习方法很巧妙,很有趣。
例如:
把其中的一段话改编成一个小品,唱拍手歌;
画一幅画;
编舞蹈等等。
希望同学们在今后的学习中,也能用上这些有趣的方法,还可以创造更多的新方法,使我们的学习更加有趣。
同学们欣赏了古腔古韵的《弟子规》,有什么感想和启发吗?
帮助学生总结:
(1)学会做人;
(2)促进语文学习;
(3)取其精华、取其糟粕。
三、课堂拓展深化认识。
1、老师推荐名句:
(课件显示)
(1)、温故而知新,可以为师矣。
(2)、学而不思则罔,思而不学则殆。
(3)敏而好学,不耻下问。
(4)知之者不如好知者,好知者不如乐知者。
(5)吾日三醒吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
2、学生带读,然后齐读。
3、老师介绍:
古代的"
忠"
"
孝"
仁"
义"
等思想在现代社会仍然被人们所推崇。
湖北有一个退休工作人员编写了一本新《家训》受到家长、老师以及同学们的喜爱。
课件显示:
羊有跪乳之恩,鸭有反哺之情,孝也!
蜜蜂职责分明,大雁飞行有序,礼也!
鸡非定时不鸣,燕飞春社不至,信也!
鹿得草而寻群,蚁得食而报众,义也!
蜘蛛结网而食,鹦鹉学舌而语,智也!
诸物本无知,却具天性美德,
人为万物之灵,立身处世,岂肯愧对于物?
4、最后老师给大家一些寄语:
忠心献给祖国,孝心献给父母,爱心献给社会,诚心献给伙伴,上进心留给自己。
1、总结:
同学们,中国古代的经典文化,经历历史风雨的洗礼,仍然流传至今,必然有它存在的原因。
同学们在以后的课外阅读中,多接触一些古诗文,并且做到学以致用、古为今用。
那样,不仅会获得无穷的乐趣,积淀深厚的文化底蕴,而且一定会像《弟子规》最后几句所说的"
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
板书:
走进《弟子规》
孝、悌、谨、信、爱、仁、学文
取其精华、去其糟粕
《大学》教学设计
——应有格物致知精神
一、教学目标:
1.理解真正的格物致知的精神。
2.培养"
格物致知"
精神,从实践中探求真知。
二、教学重点难点
1.重点:
(l)理解真正的格物致知的精神。
(2)联系学习实际,培养科学实验精神。
2.难点:
学习举例论证、道理论证的方法。
三、教学时间:
一课时
四、教学过程:
一、预习
1.查工具书,解释下列词语。
格物:
推究事物的道理。
致知:
求知,得到知识。
诚意:
真心。
使自己的思想诚恳。
正心:
端正心思。
修身:
旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家:
整齐家政。
抽象:
不能具体经验到的,笼统的;
空洞的。
袖手旁观:
比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺:
比喻非常顺利,毫无挫折。
2、阅读课文,思考课后练习的问题。
二、导入
1.了解"
以及题目的含义。
请同学们从课文中找出解释"
意思的句子并阅读理解。
明确:
的意思是探究(格)事物(物)获得(致)知识(知)。
出自于"
四书"
之一的《大学》。
本篇题目的意思是(我们)应该具有从探察物体而获得知识的精神。
题目即本文的中心论点。
2.导语。
有人说中国的孩子"
高分低能"
会读书不会研究"
缺乏创新精神和实践动手能力。
问题出在哪里呢?
三、整体感知
1.默读课文,讨论编写阅读提纲。
讨论并归纳:
可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分(l~2段):
提出问题。
中国学生应该要格物致知。
第二部分(3~12段):
分析问题。
第一层(3~5段):
分析中国教育不重视格物致知的社会根源。
第二层(6~10段):
分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(11~12段):
分析在这种文化背景下中国学生的现状并以"
我"
举例。
第三部分:
解决问题。
强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
2.讨论并归纳:
要有格物致知精神。
3.提问:
出自哪里,它的意思是什么?
出至《四书·
大学》原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,齐家而后国治,国治而后天下平。
丁教授引用"
的意思是从探察物体而得到知识。
也就是通过实验得到知识。
4.提问:
传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么?
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
5.提问:
《大学》里讲的"
的目的是什么?
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6.提问:
在这样的文化背景下,中国学生的现状是什么样的?
讨论并归纳。
中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手,功课成绩很好不会做研究。
7.提问:
为什么说当今社会需要真正的格物致知精神?
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
8.提问:
《大学》中格物致知真正的意义是什么?
《论语七则》教学设计
一、导入:
同学们,四书五经里的"
是指哪四书?
有些同学回答出来了,有些同学没有回答出来。
其实,这四书五经中的"
说的就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书。
这四书五经的说法,是明朝时期八股科举里提出来的,那时候的科举就是从四书五经中抽一句做题目写一篇作文。
我们今天先来讲讲"
四经"
中的第一部经书--《论语》。
《论语》是记录孔子言行的一本书,是他的弟子以及再传弟子所编纂的一本书。
有人说《论语》在中国的地位,如同《圣经》在西方的地位一样。
古时候还有人说半部《论语》就可以治天下。
这可能有些夸大,不过也证明了《论语》的非凡价值。
二、作者介绍:
孔子名丘,字仲尼,是鲁国陬(山东曲阜)人,出身没落贵族。
他勤奋好学,通晓六艺(礼、乐、射、御、书、数),对"
礼"
(一些社会规范和道德规范)尤为熟悉。
他在《为政》一章中说了一段很著名的话,是他努力一生希望达到的境界:
三十而立(有所成就),四十而不惑(明白事理,不会动摇),五十而知天命(有使命感),六十而耳顺(听得进不同意见,即善于吸取别人的长处),七十而从心所欲,不逾矩(学问成熟)。
他开创了儒家学派,他的思想以"
为中心。
他对"
作出了多种解释,主要内容就是"
仁者爱人"
(宅心仁厚的人会关爱别人)和"
克己复礼"
(人应当克制自己的欲望,使行动符合礼。
他最大的成就和贡献是在教育方面上。
他提出了很多有益的教育思想。
他强调"
有教无类"
,第一个公开招收任何出身的学生。
在教学中积累了丰富的经验。
诲人不倦,教学生对知识采取老老实实的态度,"
知之为知之,不知为不知"
;
强调学习必须结合思考分析,"
学而不思则罔,思而不学则殆"
学习必须勤奋"
学而时习之"
。
三、串讲课文:
四、补充:
《论语》中有很多语言简练,含义深刻的句子。
在《论语》里,我个人最喜欢的一句话是"
巧言令色鲜有仁"
(宅心仁厚,对人克制,对己宽容的一种品格。
)花言巧语的人一般是很少有仁德的。
言语只是树叶,行动才是果实。
忠不忠,看行动"
我特别提醒一下班上的女同学,其实男生也是,交朋友的时候,那些嘴上讲得花好稻好的人,把海誓山盟挂在嘴边的人往往是最靠不住的!
!
知识是没有穷尽的。
曾经有人对爱因斯坦说您是世界上最有知识的人。
爱因斯坦就画了两个人。
可能别人是小圆,我是大圆。
我接触到的是更多的未知领域。
有些东西是天生的,但有些东西是可以靠后天培养的。
天生的东西,比如说外貌和智力之类。
从心理学讲,智力分为两种,一种叫流体智力,另一种叫晶体智力。
流体智力比较偏向于遗传,反映思维的敏捷性。
晶体智力则是后天习得的能力,与文化知识,经验的积累有关,如知识的广度,判断力。
流体智力在人的成长期达到高峰后随着年龄增大就会逐步衰退,而晶体智力自成人后不但不减退,反而会上升。
什么东西我们后天能习得的呢?
比如说:
人生态度。
乐观的人生态度还是悲观的人生态度,或着积极的人生态度还是消极的人生态度很大程度上是来自于后天。
我们学习最重要的问题是为了思考,而仅仅是获得书本上的知识。
尽信书不如无书。
完全相信一本书,还不如没有这本书。
一本好书让我们更加明白一些事理。
论语就是这样一本经典之作。
它没有像老庄那样的晦涩难懂,也不象孟子那样长篇大论,恺恺而谈,而是一本充满睿智和幽默感的书。
它也是教人向上的一本书。
整本书中都充满了"
字。
要关爱别人,帮助别人。
一个人学识再高,他如果没有爱心,不能够宽容别人,或者有些人想法很幼稚,拿硫酸泼熊之类的。
他们学识再高,我觉得也不是一个健全的人。
学习,不是为了学习而学习,而是要学习如何为人。
如果可以的话,尽量帮助那些需要帮助的人。
我有一个乘公车,当时是下午两多点,开车的是一个女司机,车子遇到红灯的时候,她拿起了一个保鲜袋,里面是一个菜馒头。
有红灯的时候,她就咬一口。
还有一些老头,岁数一大把了。
岁月在他们的脸上刻上了一道道皱纹。
他们每天就是拿着一个大袋子在垃圾筒里搜寻一拉罐之类的瓶子。
真的,还是有满多人活得很艰辛的。
前些天,有些明星搞了一个公益的活动,叫"
母亲水窖"
有曾宝仪、锺丽缇。
他们去陕西,甘肃这类地方实景拍摄下来的。
那些地方根本就没有水,他们得到的水都是黑色的,在我们看来根本不能食用。
但他们就在喝那样的水。
而且,即使是这样的水,也不是常能喝到的。
那里的大地都龟裂开来了,根本没有水,每一滴水对他们来说都是宝贵的。
我们常说"
勿以善小而不为,勿以恶小而为之"
,你节约用水,其实也是在帮助别人。