西游记手抄报设计资料Word格式.docx

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　　4.大闹天宫

　　悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。

玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空。

悟空被刀砍斧剁。

火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。

玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

　　5.祸起观音院（大闹黑风山）

　　观音院老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，火烧禅院。

黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟。

孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，后请观音菩萨收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。

　　6.计收猪八戒

　　唐僧悟空来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。

悟空追赶妖怪来到云栈洞。

得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。

经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒。

做了唐僧的第二个徒弟。

　　7.大战流沙河

　　师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。

悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

　　8.四圣试禅心

　　骊山老母与观音。

普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空。

八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。

　　9.偷吃人参果

　　唐僧师徒到五庄观投宿。

两位道童奉命，以人参果款待唐僧，八戒怂恿悟空偷果，遭到二道童怒骂。

悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。

悟空求得观音医活果树，二人结为兄弟。

　　10.三打白骨精

　　唐僧遣悟空去化斋饭。

山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。

　　西游记手抄报设计资料2　　唐僧：

　　俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。

西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。

唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。

后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。

唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。

他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

　　孙悟空：

　　法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。

一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；

一个筋斗能翻十万八千里；

使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。

他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。

后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。

他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

　　猪八戒：

　　法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。

他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。

唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。

他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

　　沙和尚：

　　法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。

他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。

经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。

他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。

后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。

沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。

　　白龙马：

　　小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。

龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。

无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙。

　　西游记手抄报设计资料3　　歌词：

　　唐僧骑马咚咕的咚

　　后面跟着个孙悟空

　　孙悟空呀跑得块

　　后面跟着个猪八戒

　　猪八戒呀鼻子长

　　后面跟着个沙和尚

　　沙和尚挑只罗

　　后面跟着个老妖婆

　　老呀么老妖婆心呀么心真毒

　　一心想吃唐僧肉

　　唐僧老猪上了当

　　多亏了孙悟空眼睛亮

　　眼睛亮呀冒金星

　　火眼金睛分的清

　　手里高举金箍棒

　　妖魔鬼怪一扫光

　　妖魔鬼怪一呀么一扫光一扫光

　　西游记手抄报设计资料4　　【应愁涧白龙马收缰】

　　师徒俩继续向西行。

一天，他们来到蛇盘山鹰愁涧，突然从涧中钻出一条白龙来，张着爪子向唐僧冲了过来，悟空慌忙背起唐僧，驾云就跑。

那龙追不上悟空，就张开大嘴把白马给吞吃了，然后又钻进深涧了。

　　悟空把师父安顿在一个安全地方。

转身回到涧边去牵马拿行李，发现马不见了，想着一定是被白龙吃了，就在涧边破口大骂∶“烂泥鳅，把我的马吐出来！

”白龙听见有人骂他，气得眼睛都红了，跳出水面，张牙舞爪地向悟空扑来。

　　那龙根本不是悟空的对手，几个回合就累得浑身是汗，转身就逃到水里。

悟空又骂了一阵，不见白龙出来，便使了个翻江倒海的本领，把这个清澈的涧水弄得泥沙翻滚，浑浊不清。

　　那龙在水里待不住了，就硬着头皮跳出来，和悟空打了起来，双方战了几十个回合，白龙实在打不过，摇身变成一条水蛇，钻进了草丛。

悟空赶忙追过去，可是连蛇的影子都找不到，气得他把牙咬得乱响。

　　于是，悟空念咒语，把山神和土地都叫了出来，问他们白龙从哪里来的。

山神和土地小心翼翼地说∶“这白龙是观音菩萨放在这儿等候你们，和你们一起取经的。

”悟空一听，气得要找观音菩萨讲道理。

　　观音菩萨料事如神，驾云来到鹰愁涧，告诉悟空∶“这白龙原是西海龙王的儿子，犯了死罪，是我讲了个人情，让他给唐僧当马骑的。

如果没这匹龙马，你们就去不了西天。

”悟空急着说∶“他藏在水里不出来，怎么办？

　　观音菩萨面带微笑，朝涧中喊了一声，那白龙立刻变成一个英俊的公子，来到菩萨跟前。

菩萨说∶“小白龙，你师父已经来了！

”边说边解下白龙脖上的夜明珠，用柳条蘸些甘露向他身上一挥，吹了口仙气，喊声“变”，白龙就变成了一匹白马。

　　观音菩萨叫悟空牵着白马去见唐僧，自己回南海落伽山去了。

悟空牵着马，兴高采烈地来到唐僧跟前。

唐僧一边用手摸着马头，一边说∶“好马，好马，你是在哪儿找的马？

”悟空把经过说了一遍，唐僧连忙向南磕头，感谢观音菩萨。

　　西游记手抄报设计资料5　　读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。

　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：

唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?

也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!

因为我去做了，而且坚持到了最后。

　　那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。

我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。

有人喜欢它鲜明的人物个性;

有人喜欢它瑰丽的整体形象;

有人喜欢它活泼诙谐的语言;

有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。

　　但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。

我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往――对彻底的自由的向往。

孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。

这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

　　总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

二、神话如今也是一个远离神话的时代。

日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。

神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。

谢林在他的名着《艺术哲学》中说：

“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。

　　《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。

”三、英雄“英雄”有许多不同解释。

《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。

我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。

正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。

明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

　　复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名着的特点。

我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。