欧洲文明史课堂笔记Word格式文档下载.docx
《欧洲文明史课堂笔记Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《欧洲文明史课堂笔记Word格式文档下载.docx（49页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
二、荷马史诗及其时代
公元前12世纪，多利亚人入侵希腊半岛，毁灭了迈锡尼文明，使正在解体中的氏族部落制度在爱琴海世界重新占据统治地位，希腊历史进入了暂时的倒退时期。
这一时期因留下唯一的一部重要文献《荷马史诗》，故称为“荷马时代”（公元前11—前9世纪）。
这个时代的整个社会发展水平和文明程度，较之迈锡尼文明，大大倒退了，因此许多学者称荷马时代为“黑暗时代”。
三、独特的城市国家
（一）、希腊人的城邦
城邦源于希腊文polis，音译为“波里斯”，中译为城邦，有城市国家之意。
通常以一个城市为中心，包括周围的乡村地区，形成一个统一的经济政治共同体。
大约于公元前8世纪开始，希腊世界陆陆续续形成了很多城邦，开始了大殖民运动。
（二）、僭主政治
希腊城邦历史上一种特殊的政治制度，其本意为“一个人的独裁”，是从贵族寡头政治到民主政治的一种过渡。
（三）、大殖民运动
公元前8世纪到公元前6世纪，在希腊城邦形成的过程中，日益增长的希腊人口经常向外移植，形成了大殖民运动。
新建立的“子邦”与“母邦”之间有密切的经济联系，但政治上完全独立。
移民运动大大促进了希腊同各地之间的经济文化交流。
（四）希腊城邦形成的条件（自然/内在/外在/民族）
1、自然条件：
地形平原少山地多，地势崎岖不平，不易形成大国。
2、内在因素：
多利亚人的入侵（多利亚人是原始社会后期的一支希腊人。
3、外在环境：
外部没有来自强大帝国的压力，比较平和，没有动力联合到一起。
当波斯人入侵时，城邦已经比较成熟，只可能聪明，不可能统一。
4、民族性格：
追求自由、荣誉和独立，不易服从于一个统一的王。
（五）希腊城邦发展的历史轨迹（荷马、古风、古典、希腊化）
1、荷马时代（前12－前8世纪）：
城邦孕育时期
2、古风时代（前8－前6世纪）：
城邦形成时期（原生型——民主因素较强，如雅典；
征服型——专制因素比较强，如斯巴达；
移民型/殖民型——移民团，母邦和子邦的关系，移民城邦独立于母邦，是一种人本精神的体现）
3、古典时代（前5－4世纪中期）：
城邦繁荣和衰落时期（最重要，以雅典为主）
4、希腊化时代（前4－前2世纪中期）：
城邦后时代（亚历山大东征，附属于马其顿帝国，保持独立自制，形式上统一，但实际松散。
（六）希腊城邦的政治体制顺序（王政、贵族、僭主、民主）
1、王政时代（前11－8世纪中期）王掌管祭祀和战争
2、贵族政治时代（前8世纪中期－7世纪中期）王世袭，与贵族共制；
执政官（贵族）——元老院（贵族）——公民大会
3、僭主政治时代（前7世纪中期－前6世纪末）一个人统治，未通过合法途径夺权（一般是贵族和平民产生冲突后，打败贵族的平民首领），权力有限，保护平民，世袭制——容易产生暴君。
4、民主政治时代（前5世纪－前4世纪）雅典有着古希腊最完事的民主政治。
四、被抑制了的文明——斯巴达
（古典文明时期，与特洛伊战争时期不同）
率先崛起并确定民主城邦。
地理特点：
位于波罗奔尼撒半岛南部，地处拉格尼亚大平原，适合发展农业；
三面环山，一面靠海，海岸线相对笔直，优良港湾不多，半内陆，相对封闭。
政治体制：
贵族寡头制，少部分贵族的统治。
（一）、传说中的来库古建制
斯巴达王来库古为斯巴达确立了贵族寡头政治，建立了元老院的统治，及平等人公社和公共食堂制度（培养战士）。
构建国家机构（双王制，元老院），重新分配土地，打击工商业。
（二）、斯巴达的阶级关系和社会生活
斯巴达的阶级划分明确，分为斯巴达人（全权公民，占1/20）、皮里阿西人（自由人，无公民政治权，边缘化，主要从商）、希洛人（奴隶），整个社会以军事化为主。
斯巴达国家是在军事征服过程中产生的。
因此，征服他人，镇压希洛人的反抗，就成为斯巴达男人唯一的事业，当兵打仗是斯巴达人的天职。
斯巴达人崇尚勇敢无畏，吃苦耐劳，视死如归的精神。
整个国家就象一个大兵营，社会生活充满着浓厚的军事色彩。
全民皆兵、重武轻文的程度在历史上是空前的。
（压抑人性、压抑个性）
男人唯一的职业是战士，女人唯一的职业是生养战士。
斯巴达的女人照顾婴儿的本领都很强。
在斯巴达，不健康的婴儿不能存活，他们用烈酒为婴儿洗礼，注重人们的身体强健，较为长寿。
7岁编入儿童兵营，训练他们服从指挥的意识及基本技能。
12岁学习军事技能，20岁正式参军。
（三）、伯罗奔尼撒同盟
公元前6世纪下半叶，斯巴达凭借强大的军事实力，成为伯罗奔尼撒半岛上的盟主。
五、希腊的代表—雅典
（一）、传说中的提修斯改革和平民与贵族的矛盾
据说其在位期间（约公元前9世纪—前8世纪）在雅典进行了改革，主要完成了两件事：
一是把四个阿提卡部落联合成一个阿提卡国家，建造雅典卫城，设立了唯一的公共议事会厅（元老院），定国名为雅典。
二是把雅典居民分成贵族（可任国家官职）、农民、手工业者三个等级。
造成了贵族专权。
（二）、梭伦改革
（缓解了贵族和平民的矛盾，推进民主化，奠定了民主基础）
雅典首席执政官，出身贵族。
早年经商，奉行中庸。
反对贵族专权，同情平民。
赞成中产阶级掌权，认为中产阶级最幸福。
手持大盾保护贵族和平民双方，不多给贵族权力，也不多给平民财富。
公元前594年，颁布《解负令》，废除债务奴隶制（雅典本族必须都是自由人，卖到海外的由城邦出钱买回）；
颁布促进工商业发展的法规；
按财产多少重新划分公民等级，分配政权，建立四百人议事会和陪审法庭（第四等以下不能参与），开了雅典民主制度的先河。
［改革影响］扩大了政权范围；
陪审法庭的设立形成了法制概念；
奠定了民主政治基础。
（三）、庇西特拉图的僭主政治
（率先遵守梭伦改革，属一个人的开明统治）
以僭主政治的形式维护了梭轮的民主改革
（四）、克利斯提尼改革（内容/影响）
古代雅典的政治改革家。
公元前509年当政后开始改革，史称“克里斯提尼改革”。
主要内容有：
废除4个血缘部落（贵族统治的根基），代之以10个地域部落；
设立500人会议（所有阶层都可参与，扩大了权力范围）；
建立十将军委员会，执掌军事指挥权；
创立陶片放逐法（僭主政治的预防措施）。
克里斯提尼的改革促进了奴隶主民主政治的确立。
此后雅典城邦内奴隶和自由民之间的斗争逐渐取代了贵族和平民的的斗争。
（五）、希波战争（影响）
（公元前5世纪初，希腊VS波斯，推动民主发展）
希腊诸城邦反对波斯侵略和雅典乘机向东扩张的战争。
时间长达半个世纪，分为两大阶段：
第一阶段，公元前492年，波斯远征希腊，因遇暴风雨无功而返。
公元前490年，再次进攻希腊，在马拉松战役中遭到失败。
公元前480年，波斯再度入侵，在温泉关战役中获得小胜，从而进一步进攻希腊内陆。
第二阶段时希腊已完全转入战略进攻阶段。
公元前449年，双方签订合约，波斯承认小亚细亚希腊城邦的独立，放弃争夺爱琴海地区的霸权。
希波战争结束。
希腊人的胜利为古典文明的繁荣提供了条件。
（波斯先是侵占希腊小亚细亚的领土，后来侵犯希腊本土，路遇风暴，派使者讨要水和泥土，其实相当于讨要土地。
［希波战争影响］雅典获得大量财富；
奠定在希腊的霸主地位；
民众民主意识增强。
（六）、伯里克利（改革）时代的雅典民主制
希波战争后，雅典开始了伯里克利统治时代，进一步完善了民主政治。
伯里克利是雅典将军（首席），著名演说家和政治家。
公元前462年投身民主政治，公元前443年—公元前429年连任首席将军。
当政期间，他对雅典民主政治进行了新的改革。
实行公职津贴制（此前担任公职无津贴，激发公民参与政治的热情，但十将军除外），一切官职向所有公民开放（十将军除外）；
实行抽签选举（十将军除外）；
提高公民大会的地位和权力（公民大会是雅典的最高权力机构和立法机构，每年40次，这适合小国实行，每人都发言后才开始第二次发言）；
积极推行发展工商业的政策；
扩建雅典海军舰队。
同时，在雅典大兴土木、发展科学、文化和教育，使雅典的政治、经济、文化空前繁荣和活跃，雅典成为古代希腊的中心，故有“伯里克利时代”之称。
建立陪审法庭（6000个陪审员），避免贿赂，观点公平，退庭回避投票，判案不取证，只靠口才。
公元前431年，他领导了雅典与斯巴达同盟的伯罗奔尼撒战争。
公元前429年染瘟疫而死。
1、雅典民主政治的特点：
1实行直接民主；
②崇尚法治、禁绝人治；
2权力交叉的制约机制；
（立法权——公民大会，司法权——陪审法庭，行政权——五百人议事会）
④主权在民，轮番为治
2、雅典民主制度的影响
①法律面前人人平等的原则②国家三权分立的组织形式
3少数服从多数的决策原则④国家公职选举任期制
［如何看待古代雅典的民主政治，联系当今社会主义民主，雅典民主有何启示］
轮番为治会降低行政效率而不影响政策的连续性，公职人员由于任期太短无法施展能力，容易引起贪污；
雅典政治是有寄生性的奢侈品，依赖于经济，压榨奴隶、强迫附属国来贡（在短暂的繁荣时期中）以及富人的捐赠；
群体决策容易导致多数人的民主和暴政，易感情用事，过度警惕个人的威胁，过度张扬群体的意愿，导致暴民政治。
（七）、古典时代雅典的社会生活
六、最终的崩溃和马其顿的崛起
（一）、伯罗奔尼撒战争
希腊城邦中的两大同盟集团：
雅典的提洛同盟和斯巴达的伯罗奔尼撒同盟之间的战争。
公元前431年，斯巴达的盟邦底比斯袭击雅典的盟邦普拉亚，成为战争的导火索，6月，斯巴达军队侵入雅典，战争全面爆发。
战争从公元前431年到公元前404年，可分为两个阶段。
第一阶段，双方互有胜负，公元前421年双方缔结合约休战。
公元前415年双方再次开战，结果雅典的远征军全军覆没，斯巴达强盛起来。
公元前404年，双方签订合约，解散提洛同盟，拆除雅典卫城的防御工事。
伯罗奔尼撒战争的后果是极为严重的，它直接导致了希腊城邦的衰落。
（二）、腓力二世与马其顿的崛起
公元前4世纪，马其顿王国崛起。
国王腓力二世在公元前338年基本上实现了对希腊的征服。
公元前338年，马其顿国王腓力二世在科林斯召集的全希腊会议。
除斯巴达外，希腊各主要城邦均有派代表参加。
会议承认马其顿对希腊的领导地位，宣布希腊各邦停止战争，还规定航海自由，共同清剿海盗集团，严禁各邦没收财产、取消债务，以及为政治斗争而释放奴隶等。
会议期间成立了泛希腊同盟，马其顿未正式参加，但腓力二世却被推举为同盟统帅，并决定积极准备远征波斯。
（三）、亚历山大帝国和希腊化文明
公元前334年，亚历山大继位，开始东征，开创了亚历山大帝国，建立了东西方融合的希腊化文明。
亚历山大是马其顿国王，古代著名军事家。
20岁即位后，为掠夺财富和土地，大举进攻东方。
远征波斯、叙利亚、埃及、印度等地，建立起庞大的亚力山大帝国。
亚力山大在各地建立了数十座城市，均以其名字命名。
并将帝国中心移向东方，客观上促进了东西方文化的交流和融合。
由于亚力山大帝国没有统一的经济基础，亚力山大去世后，帝国迅即分裂成若干个希腊化国家，即马其顿、托勒密王朝、塞琉古王国三个主要的国家。
这一时代的文化吸收前人的成果，特别是数学、物理、天文学等有重大发展。
亚历山大里亚博物馆在当时享有国际性学府的声誉。
希腊化时代是东西方政治、经济、文化进一步交流和互相影响的时代。
七、希腊文化
［希腊文化高度发达的原因］
奴隶制经济的繁荣创造了物质前提；
民主政治的确立提供了社会保障；
求知进取的精神奠定了思想基础；
古代东方文化成就提供了可借鉴的遗产（几何学——埃及；
天文学——巴比伦；
文字——斐尼基字母；
语言、铁器；
养鸡——波斯；
躺椅——西亚）。
（一）、希腊神话（一个民族最早的精神文明产物）
●希腊神话的记载
1、荷马的《荷马史诗》，包括《伊利亚特》和《奥德赛》
2、赫西俄德（诗人）的《神谱》（神的谱系，附录中收录《工作与时日》）
●神话的主要内容（略）
希腊神话的特点
1、内容丰富，谱系分明，记载详细
2、体现了一种人文主义精神（神人同形同性），追求美，对于死亡的态度比较乐观。
（只有对自身有充分认识，才会创造人形神）
3、表现了一种贵族式（神的民主，却是对人的专制）的民主精神（宙斯不是绝对的主宰，在家受赫拉牵制，在外受众神牵制，相当于元老院的首席元老。
4、以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机
（西方：
反叛式的神系更迭、突破、求变，很少提倡继承，老神王常常未死但被囚禁。
动乱，但有发展的契机。
中国：
天不变道义不变。
老一代神王人死而精神犹在。
道德价值标准稳定，但不易突破。
5、个人主义与自由主义（中国是公共主义）
希腊神话的影响
1、希腊神话由于没有统一的经典教义，因此没能造成对文化的垄断和束缚，从而使希腊文化呈现出多元化的特点。
（排斥权威，异彩纷呈）
2、希腊神话神人同形同性的特点，消除了希腊人对自然物质世界的神秘感和畏惧感，有助于理性的发展和科学的产生。
3、丰富生动的神话传说为希腊乃至整个西方文学艺术的发展提供了丰富的创作素材。
4、希腊神话对希腊生活也产生了重要影响，主要表现在竞技的发展和神谕的盛行。
（二）、体现现实主义的希腊文学、艺术和史学
1、文学家（诗歌：
荷马；
寓言：
伊索）
诗歌（早期）：
史诗《荷马》长诗短诗多数是边弹边唱。
荷马：
荷马是古希腊最伟大的诗人之一，素有“诗歌之父”之称。
他生于公元前1200年—公元前850年之间，具体年代说法不一。
有关荷马的名字、出生地历来在西方有不同说法，没有定论。
目前至少有七个地方被认为是他的出生地。
相传荷马根据希腊民间口头流传的故事，汇编成《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。
《伊索寓言》，现存的版本并不完全是伊索写的。
伊索：
公元前六世纪的古希腊寓言作家，原为奴隶，后来获得自由。
著有《伊索寓言》。
他善于讲寓言故事，总结人们的生活经验，如何待人接物。
同时揭露权贵们的专横跋扈、欺压平民。
戏剧（悲剧：
埃斯库罗斯/索福克利斯/欧利比得斯；
喜剧：
阿里斯托芬）
悲剧（祭祀酒神）以神话为题材，表现出命运不可抗。
代表作《山羊之歌》。
竞技和战争有关系，以祭神的名义举行。
禁赛则意味着失去神的庇护。
德尔菲是古希腊最重要的阿波罗神殿所在地，认为是世界的中心，神谕最准。
女祭司的神谕不受政治影响，答案也比较客观，另外也可能有心理学的因素，说话的技巧也很重要，比如给出一个模棱两可的答案，让信徒回去自己想。
多多纳宙斯神谕用风吹橡树叶的声音来判断神谕。
埃斯库罗斯：
公元前525年出生于一贵族家庭。
他一生创作了70多部作品，完整流传下来的只有七部悲剧。
被称为“悲剧之父”。
他的《被缚的普罗米修斯》对近代欧洲作家影响很大，伏尔泰、歌德、拜伦都有以此为题材的作品。
他的《波斯人》、《阿伽门农》也是有名的悲剧作品。
索福克利斯：
约公元前496年出生在一个兵器工场主家庭。
公元前440年被选为雅典十将军之一。
他的戏剧冲突和戏剧语言相当出色，布局相当完美。
人们从美学的角度给他很高的评价。
其主要代表作是《俄狄浦斯》和《安提戈涅》。
欧利比得斯：
公元前485年出生于一贵族家庭。
晚年反对雅典的对外政策，为当局所不容。
公元前406年客死在马其顿。
欧里比得斯18岁开始写诗，一生写了92部悲剧作品，流传至今的有17部。
他被称为“舞台上的哲学家”，善于刻画各种人物的心理，反映雅典的各种社会问题。
他的创作为世态喜剧的出现奠定了基础。
其主要代表作品有《特洛伊妇女》和《美狄亚》。
（关注社会下层，笔调讽刺，关注女性，最早提倡女性解放。
被称为“舞台上的哲学家”。
喜剧（庆祝葡萄丰收）夸张世俗，嬉笑怒骂。
阿里斯托芬：
约公元前446年生于雅典，公元前385年去世。
他创作的喜剧敢于接触当时社会一切重大政治和社会问题，对贫苦者深表同情，受到古代人的称赞。
阿里斯托芬一生创作了44部作品，七次获奖，有11部作品流传于世，主要有《骑士》、《地母节妇女》《鸟》、《蛙》、《公民大会妇女》、《财神》。
修辞学和辩论术（伊索克拉底/德莫斯提尼）
（擅长辩术的被称为雄辩家或诡辩家）
伊索克拉底：
古希腊雄辩家。
生于公元前436年，卒于公元前338年。
在希腊开设修辞学习馆，讲授修辞学。
曾经充当法庭辩护士，并从事政治活动，评论实事。
希波战争中曾发表《奥林匹亚大祭》演讲辞，号召雅典和斯巴达联合起来共同对抗波斯。
马其顿南下征服希腊时，成为亲马其顿派的领袖，发表《腓力》演说辞，主张在马其顿的领导下将希腊统一起来，发动反波斯战争，以摆脱希腊社会的危机。
现存其政论、演说及书信约30篇，其文体对古罗马的西塞罗及后世论说家有一定影响。
德莫斯提尼：
生于公元前384年，卒于公元前322年。
他早年专心致志学习演说，后来开始从事政治活动，极力反对马其顿入侵希腊。
他发表了《斥腓力》等演说，表达他的立场和见解。
雅典被马其顿征服后，他开始流亡海外，在得知亚力山大去世后，又重返雅典，组织反马其顿运动，失败后自杀身亡。
现今保存下来的他的演说有40篇，是古代雄辩术的典范。
2、艺术（绘画；
建筑：
柱式结构/帕特农神庙）
绘画：
黑绘和红绘较为流行
雕刻
希腊建筑以柱式结构为主，区别在于柱头
三种柱式风格：
①多利亚式（早期，以承重作用为主，无柱基，柱头简单，柱身较粗）：
柱头一般都不加修饰。
柱顶线盘的过梁有雕刻的花纹。
多利亚式建筑盛行于希腊的古典时代。
②爱奥尼亚式（有柱基，柱身细而秀美且有凹槽）：
柱基分三层，柱顶有涡卷螺旋，在处理柱顶线盘和过梁的方法上，任其朴素，不加装饰。
盛行于希腊古典时代。
③科林斯式（柱身更加纤细，柱顶为花篮式，有浮雕，任何一个角度都能看到装饰性花纹）：
采用轮廓鲜明、有尖刻凹槽的圆柱，装饰较为华丽。
柱顶有涡状螺旋，过梁上一般有雕刻。
科林斯式建筑主要盛行于希腊化时代（亚利山大后期）。
代表作：
帕特农神庙（没有一个真正的直角，也没有真正的直线）：
即雅典娜神庙，建于伯里克利执政期间。
全部为白色大理石料。
长约70米，宽约30米，高约20米，周围有46根圆柱环绕，是典型的多利亚式建筑（两圈柱廊，内部空间较小，一般水在神庙内部祭祀。
而罗马神庙较大，是因为所有的民众都在室内举行宗教活动。
柱子向内倾斜，向上升华，整个重心在神庙的中央，长宽边略向上突起，形成弧线，为矫正视觉误差。
）。
设计师为伊克提诺和卡利克拉特，但整个工程是在菲狄亚斯的监督下完成的。
先是希腊多神教的神庙，而后分别被基督教和清真教占用。
最后在战争中被炸毁。
浮雕碎片：
在大英博物馆，希腊本土和卢浮宫都有。
其中卢浮宫的镇馆之宝有三：
蒙娜丽莎，断臂维纳斯和胜利女神像。
雕刻家（菲迪亚斯/米隆/波留克列特斯）
（与希腊不同，罗马特别提倡面部写实，成批地制作身体，特别雕刻头部。
所以头没了就没有价值了。
菲迪亚斯：
公元前五世纪的古希腊雕塑家、建筑艺术家。
完成了被称为古代世界奇观的宙斯神巨像（14米高，世界古代七大奇迹之一，是为了感谢奥林匹亚城邦而建）。
雅典卫城中出自其本人的作品主要有两项：
一是矗立在卫城广场的“战斗指挥者雅典娜像”；
一是帕特农神庙中高达12米的黄金象牙雅典娜塑像。
并设计主持建设帕特家神庙。
米隆：
公元前五世纪的古希腊著名雕塑家，与菲狄亚斯同时代而较年轻。
善于运用现实手法刻画人体美，特别是表现动与静处于均衡时的人物神态。
现存的他的作品皆是罗马的仿制品，其中最著名的就是《掷铁饼者》（代表了希腊对艺术美的和谐的思想，塑造了完美的运动员形象，对后期“倒三角形”构图产生了深远影响）。
波留克列特斯：
代表作《持长矛者》，表现了一个休息中的运动员的形态；
《规则》中阐述了什么是完美的人体比例——身长是头长的7倍，后世有8倍的说法。
3、史学家（希罗多德/修昔底德/色诺芬）
希罗多德（人文，历史）：
古希腊历史学家（也被称为西方谎言之父，以道听途说为主，被认为是西方第一人类学家），生活于约公元前484年，卒于公元前425年。
被誉为西方“历史学之父”。
他的主要历史作品是《希波战争史》，简称《历史》。
该书以记载希波战争为主，同时也记载了希腊、波斯、埃及和西亚一些国家的历史、地理和风俗习惯，是研究世界古代史的重要资料。
强调有闻必妹，所以作品中的内容真假难辩。
但文笔优美，可读性强，情节散漫，无严格的条理性。
修昔底德（战争，军事）：
古希腊历史学家，约公元前460年生于雅典的贵族家庭（担任十将军，后因“增援不力”被放逐），公元前400年去世。
他致力于写作《伯罗奔尼撒战争史》（直指雅典的民主是战败的根源，结构严谨，文笔怪不得，叙述冷静，批判地对待史料），但只写到了公元前411年，全书共8卷。
该书的特色在于叙述的冷静，他与希罗多德不同，能够批判的对待史料，把历史的真实性放在第一位。
色诺芬：
著《希腊史》，作品可读性很差，但资料比较有用。
（三）、追求理性的哲学和科学
1、哲学（泰勒斯/赫拉克利特/德谟克利特/苏格拉底/柏拉图/亚里士多德）
泰勒斯：
古希腊第一个唯物主义哲学家，也是一位科学家，古希腊“七贤”之一。
又据说因他曾经相当准确的预测了公元前585年的一次日食而享有盛名，因预见到橄榄丰收而发财致富。
泰勒斯主张“水”是万物之源。
（物化论，脱离神化论）
涉猎很广，被称为“百科全书式的哲学家”，开创米利都学派（小亚细亚地带），聪明。
曾有言“只有站得高的人才有跌下来的权利与自由”。
赫拉克利特（哭泣的哲学家）：
古希腊唯物主义者和辩证法哲学家。
其著作有《论自然》，现仅存有130多个片断。
在哲学思想上，他主张“火”是万物的本原，他还用“人不能两次踏入同一条河流”来说明事物是在不断变化中的。
他还提出任何事物都包含着对立面，对立面又斗争又统一，可以互相转化。
当然这些辩证法思想是幼稚的、朴素的、自发的，并且带有某些循环论的色彩。
强调“精英理论”，许多观点不被当时世人所理解，更验证了他“大部分的人都是平庸的”这一论断。
德谟克利特（笑的哲学家）：
古希腊唯物主义哲学家、唯物论的创始人之一。
在哲学上，他提出了原子和虚空为万物本原的思想。
德谟克利特的思想对后世影响很大。
列宁曾把唯物主义发展路线称为
升级会员 