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chǐ

xià

běn

shì

gēn

shēng

jiān

3敕勒歌北朝民歌

chì

chuān

yīn

shān

tiān

qió

lǒng

cāng

fēng

chuī

niú

4咏鹅骆宾王

shuǐ

绿

hōng

zhǎng

qīng

5咏柳贺知章

zhuāng

ché

shù

gāo

tiá

chuí

tāo

chū

è

yuè

chūn

jiǎn

dāo

6回乡偶书贺知章

shà

xiǎo

jiā

huí

gǎi

shuāi

jià

shí

chù

7望月怀远

张九龄

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,(huá

n)还寝梦佳期。

8登鹳雀楼王之涣

hǎi

liú

qiān

9春晓孟浩然

miá

jué

niǎo

huā

luò

shǎo

10凉州词王翰

měi

jiǔ

guāng

běi

yǐn

cuī

zuì

shā

chǎng

jūn

zhēng

zhà

11静夜思李白

chuá

qiá

shuāng

12早发白帝城李白

zhāo

liǎng

à

yuá

zhù

zhōu

guò

chó

13鸟鸣涧王维

xiá

guì

kōng

jīng

14绝句杜甫

cuì

liǔ

chuāng

lǐng

qiū

xuě

西

dōng

15早春呈水部张十八员外

韩愈

  天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

  最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

16春夜喜雨杜甫

hǎo

jié

dāng

nǎi

suí

hēi

huǒ

shī

湿

zhò

jǐn

guān

17游子吟孟郊

shǒu

线

shēn

kǒng

quī

sān

huī

 

18悯农李绅

chú

cān

jiē

19枫桥夜泊张继

mǎn

duì

20江雪柳宗元

Shān

fēi

zōng

miè

suō

wēng

dià

21《渔父歌》渔歌子张志和

Liú

ruò

xié

guī

23忆江南白居易

jǐng

ān

好,

谙。

蓝,

22赋得古原草送别白居易

suì

shāo

qīn

huāng

sūn

bié

 

24钱塘湖春行 白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

25清明杜牧

fēn

duà

jiè

yǒu

zhǐ

cūn

26山行杜牧

chē

wǎn

27江南春杜牧

yīng

guō

bǎi

yān

28泊船瓜州王安石

kǒu

guā

29小池杨万里

quá

yǎn

流,

柔。

jiǎo

角,

ting

头。

30游园不值叶绍翁

liá

齿

kāi

31西江月·

夜行黄沙道中

辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见(xià

n)。

32明日歌

(清)钱鹤滩

明日复明日,明日何其多?

  

我生待明日,万事成蹉跎(cuōtuó

)。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮(mù

)看日西坠。

百年明日能几何?

请君听我《明日歌》。

33《论语》八章

⒈子曰:

“学而时习之,不亦说(yuè

)乎?

有朋自远方来,不亦乐乎?

人不知而不愠(yù

n),不亦君子乎?

(《学而》)

⒉子曰:

“学而不思则罔(wǎng);

思而不学则殆(dà

i)。

(《为政》)

⒊子曰:

“温故而知新,可以为师矣。

4.子曰:

“三人行,必有我师焉;

择其善者而从之,其不善者而改之。

”(《述而》)

5.子曰:

“由也!

女(rǔ)闻六言六蔽矣乎①?

”对曰:

“未也。

”“居②,吾语女。

好仁不好学,其蔽也愚;

好知不好学,其蔽也荡;

好信不好学,其蔽也贼③;

好直不好学,其蔽也绞④;

好勇不好学,其蔽也乱⑤;

好刚不好学,其蔽也狂。

”《论语•阳货篇》

【注释】①六言:

六个字。

这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。

②居:

坐。

③贼:

害,危害。

④绞:

指说话尖刻。

⑤乱:

小指捣乱闯祸,大指犯上作乱。

【翻译】孔子说:

“仲由啊!

你听说过六种品德和六种蔽病吗?

”子路回答说:

“没有。

”孔子说:

“坐下来!

我告诉你。

爱好仁德却不学礼度,它的弊病是会变得愚蠢;

爱好聪明才智却不学礼度,它的弊病是放荡不羁;

爱好讲诚信却不学礼度,它的弊病是容易被人利用,害己害人;

爱好直率却不学礼度,它的弊病是说话尖刻刺人;

爱好勇敢却不学礼度,它的弊病是捣乱闯祸;

爱好刚强却不学礼度,它的弊病是胆大妄为。

6.子曰:

“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就

(1)有道

(2)而正(3)焉,可谓好学也已。

【注释】

(1)就:

靠近、看齐。

(2)有道:

指有道德的人。

(3)正:

匡正、端正。

【译文】

孔子说:

“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

7.子曰:

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

《雍也篇》

“懂得它的人,不如爱好它的人;

爱好它的人,又不如以它为乐的人。

8.子曰:

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

《卫灵公篇第十五》

【译文】

“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习。

34《老子》三章

《上篇道经》第一章

道可道,非常道。

名可名,非常名。

无,名天地之始;

有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙;

常有,欲以观其徼(jiǎo)。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;

名,可以叫出来的,就不是永恒的名。

无,是天地原始的名字;

有,是产生万物的名字。

所以常从“无”中,去观察道的奥妙。

常从“有”中,去观察道的运行。

这两者是同一个来源,只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远,就是一切奥妙的总门。

《上篇道经》第二十五章

有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,无法道,道法自然。

【解释】有一个混然一体的东西,出生在天地之前。

无声啊,无形啊,不依靠外力而永远存在。

不停地循环运行,它可以算做天下万物的根本。

我不知到它的名字,把它叫做道,并勉强给它起个名字叫做大。

大到无边叫做逝去,逝去叫做遥远,遥远可返回本原。

所以道大.天大,地大,人也大。

宇宙中有四大,而人是四大之一。

人以大为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。

《下篇德经》第四十二章

道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

故物或损之而益,或益之而损。

人之所教,我亦教之:

强梁者不得其死,吾将以为教父(fǔ)。

【解释】道产生统一体,统一体产生对立的两个方面,对立的两个方面产生第三者,第三者产生万事万物。

万物内部都包含着阴阳两个对立的方面,它们在交冲中得到和谐。

人们所厌恶的就是“孤家”.“寡人”.“不*”这些词儿。

而王公们却用这些词儿称呼自己。

所以,一切事物贬损它它却得到增益;

增益它它却受到贬损。

人们所教导我的,我也用来教导别人:

“强暴的人不得好死”。

我要把这句话作为教人的宗旨。

35《孟子》四则

【一】 今夫弈③之为数④,小数也;

不专心致志。

则不得也。

奕秋,通国之善奕者也。

使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听。

一人虽听之,一心以为有鸿鹄⑤将至,思援弓缴(6)而射之,虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?

曰:

非然也。

《告子章句上》

③弈:

围棋。

(4)数:

技术,技巧。

⑤鸿鹄(hú

):

天鹅。

(6)缴(zhuò

系在箭上的绳,代指箭。

【二】 鱼,我所欲也;

熊掌

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