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如果要飞得高、飞得远，就必须忍受暂时的寂寞与孤独！
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这边，风景独好
风景这边独好。
江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；
小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧；
星星没有月亮的皎洁明亮，却有熠熠生辉的闪烁。
世间万物，各有千秋，不必慨叹自己的不足，发挥自己的长处，风景这边独好。
人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。
只有各自发挥自己的长处，才会协调合作成功。
尺有所短，寸有所长。
我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。
就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。
人亦如此。
古今中外，名人志士，谁是十全十美的人？
但他们的弱点，却不使他们身上的光芒黯淡，却令其流芳百世。
那大呼“王侯将相，宁有种乎？
”的陈胜，只是一介草莽，并无文韬武略，大智大谋，身份低微，却能振臂一挥，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，反暴秦，被载史册，流芳百世。
他凭的是一颗敢于反抗的心，为天下百姓之苦而呼，一颗济天下苍生的赤心，发挥自己所能所长，手拿锄头等农具，也要与秦精锐部队对抗，这种仪情义骨成其为王，令太史公为其作传，颂其义举伟迹，令后世人所称颂。
如果陈胜当时只是一味认为自己是个耕田的下人，毫无优点、长处，恐怕只会没于乡间阡陌，不会有一展鸿鹄之志的壮举，历史便少了一段灿烂光辉的篇章。
还有那投笔从戎的班超，成就西域出使的传奇；
那弃官归隐的陶渊明，成就文学一枝独秀，他们都是认识自己的长处，发挥特长，因此而注目于所长之处，风景这边独好，演绎出别样但灿烂的人生。
在现代社会里，人们总说要全面发展，便注目于自己的短处和弱点，费尽心思，以求全面发展，却往往收效甚微，甚至会阻碍未来自我的发展完善。
我们要发挥自己的特长，各尽其能，社会才会认同你的价值，才能创造出自己的天地。
如那“不思进取”的韩寒，满脑子叛逆思想，但凭其出色的文学才华而成为文坛后起之秀；
还有那年少轻狂、但却是世界台球天才的丁俊晖，他们不是所谓的“好”学生和“全才”，却依然创造出奇迹，开辟出属于自己的天地。
所以要扬我其长，拥有“舍我其谁”的自信，雄鹰就博击长空，游鱼就飞翔潜底，是颗螺丝钉就坚守自我的位置，各尽其能，发挥所长，风景这边独好，顺乎自我本性，怀有一技之长，成就别样精彩的风景。
宽容
宽容是一种风度，如云生雨；
容是一种风度，如云生雨；
宽容是一种气度，似雨润物。
天空宽容太阳，才有绿色植物的生机勃发；
泥土宽容溪流，才有不竭的源泉汇入江海；
现实宽容梦想，人类才有非凡的创造力；
时间宽容历史，才有知识与智慧的交融接力。
将人生之书写成宽容的篇章，字里行间都充满了“行到水穷处，坐看云起时”的优雅闲适。
把生命的哲学推到宽容的高度，方才显出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜中。
宽容他人无异于提升自已，因为人际关系本身就是一个个小圈子，你的宽容就好比润滑剂，会使圈子里的人越来越密，使圈子也越来越大，感激和敬佩你的人也越来越多。
当你遭遇困难和挫折时，别人也会伸出热情的援助之手。
能宽容爱人的弱点，是婚姻生活的必修课。
爱情如雾里看花，醉也朦胧，醒也朦胧，认不清对方的虚实真假。
每每从爱情的浪漫仙境中跌入平凡的琐碎现实，你要学会真诚的爱护对方，包括他的粗心、邋遢和她的小心眼。
宽容体现了人格的魅力，凝聚了友爱、体贴、理解、修养。
儒家的仁义、墨家兼爱非攻、道家的精心无为、佛家的慈悲为怀——普度众生；
基督教的博爱，伊斯兰的《古兰经》、无不包含了博大精深的宽容哲学。
宽容是杯浓醇芬芳的老酒，一饮身醉、再次心醉。
仿佛煦风拂面，连石头也会发芽。
睚毗必报是条幽寂闭塞的小巷，终将堵死所有的退路和前程，宽容才是风平浪静的海洋，任生命之舟自由横渡；
但是宽容错误，其实等同于唆使犯罪。
那就沦为纵容，包庇。
因此，宽容是有限度的。
学怀宽容，心灵的原野便冰雪消融，莺飞草长，风光旖旎。
“唐虞之际，音乐可感鸟兽”“为善之端无穷，只讲一‘让’字，便让人可行”，古贤人之语道出了宽容的真谛！
宽容是福，宽容若佛！
是一种气度，似雨润物。
得亦淡然，失亦坦然
得亦淡然，失亦坦然，是一种从容的人生态度！
得与失不是敌人，而是兄弟，如影随形；
得与失不是对立，而是统一，彼此依存。
我们生命中的每一天都是在得失中度过，所以不必为自己得到的东西而沾沾自喜，更不必为自己失去的东西而黯然神伤。
有所得必有所失。
收获的时候肯定会有所失去，拥有的时候又不得不有所放弃。
当我们迎来了丰裕的秋，却送走了浓郁的夏；
当我们拥有了青春的激情，却告别了童年的无忧；
当我们得意于今天的美好，而昨天却悄悄溜走。
人生路上我们都在为想得到的东西的而努力，而当我们历尽千辛万苦得到的时候却忽略了一路上所失去的东西。
诚然，此时的我们也无法权衡得失之间的多与少。
因为失去的无法找寻，所以得到的一定要加倍珍惜。
失去同时也会有所得。
“塞翁失马焉知非福”是个寓言故事，也是现实的处事态度；
“失之东隅，收之桑榆”是劝人的箴言，却也道出了人生的真谛。
是的，我们的每一天都在失去很多东西，但失去的同时我们又何尝不是在收获？
告别了太阳，我们迎来了星星和月亮；
没有了生命之帆，我们还有奋斗之桨；
放弃了生活的闲适，我们却拥有了人生的充实。
虽然人生路上我们不得不放弃很多东西，更无法细数我们所有的失去。
但面对失去不要一味的悲伤和气馁，失去的背后也许得到的更多！
得亦淡然，失亦坦然。
生活中的我们不要患得患失，徘徊不前，当我们拥有了平和之心，也就拥有了安定之态！
磨难
磨难有如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面又强身体。
对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。
古时的斯巴达青年，迫于风俗压力，每年都要在神坛上承受苔刑，以增强忍受磨难的耐力，这同时具有主动和被动两种因素。
知道迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然，磨难使他好像刀剑磨砺出锋芒；
被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。
过度的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所说：
：
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”而对于一个国家来说，却无论如何是一种不幸，中国近代史已把这一点展示的清清楚楚。
古人言：
多难兴邦。
这只是一种狭义上得到真理，而不是广义上的真理。
英国作家希尔顿在他的小说《失去地平线》中，虚构了一个地名——香格里拉。
后人多把他愈为世外桃源。
遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而生命中的坦塔罗斯式的磨难去是百分之百的真实。
就人生而言，总是从平坦中获得的教义益少，从磨难中获得的教益多；
从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深......因此，若是想做一个非常平凡的人，则是磨难少一些更好；
若是想做一个出类拔萃的人，则不妨多些磨难。
人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比。
磨难使人优秀。
既想成为优秀，又想远避磨难这样的事是极少可能发生的。
宁静以致远
季羡林
有位哲人说过：
博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。
看似单薄而厚实的生命，如月般静静挥洒着清幽的光，似云般默默浮掠着尘世的悲伤。
宁静以致远。
正是这一份优雅的心境，把忧愁雕刻成永久的历史，把忧郁嵌进古老的屏风；
把狭隘衔入流水般的时光，把失落冲散为点点雪花，消融于满怀感激的土地。
宁静，是一种典雅的气质，一种古朴的情怀，细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。
或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。
也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。
宁静，是一种生命的态度。
眼前的这个世界越来越光怪陆离色彩斑斓，她灿烂的笑容几乎迷倒了身边所有的人。
每个人都在忙忙碌碌马不停蹄地追赶，追赶心中的梦想。
就像一位旅人，补充了袋子里所缺的东西之后，又开始了新的旅程。
然而，生命的美不在它的绚烂，而在它的平和；
生命的动人不在它的激情，而在它的平静。
当你失落时，当你得意时，当你快乐时，当你痛苦时，请给自己找一片天空，一片宁静的天空，它会让你忘掉所有的痛苦与失意，给你带来崭新的一切。
“抚长剑，一扬眉，清水白石何历历”的感觉是酒，“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的感觉是茶，而宁静却是“落日平台上，春风啜茗时”的悠闲安逸，是“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”的怡然自适，是“夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”的闲情逸致，更是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欲”的清旷达观。
雨打芭蕉，谁都可以拥有的境界。
只要有一天，你把心交给一片芭蕉叶和快活的雨滴，浮躁与妄俗一点一点地消去，清逸与纯真却一缕一缕地从纤尘不染的内心流出，红了樱桃，绿了芭蕉，被雨打造过的芭蕉叶，也显得格外灵秀而清新。
有的人崇尚“鹰击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，那是一种生命激越的姿态，然而，“行到水穷处，坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦。
豪放是种美德，含蓄则是种性格。
就在这种含蓄的静穆中，那份清幽淡雅的幸福渗透出了生命的悠远和旷达，而这正是宁静以致远的禅机。
这是大师生前的心境，恐怕也是对世事的感慨，对后人的祈愿。
这个世界并不是那么高尚，多少世人把苦恼和焦虑总是归结为社会的改革，利益的竞争，人情的冷漠，其实，这一切恐怕主要不是来自外界，而是自己没有安顿好自己的心灵。
洗涤自己的心灵，心存一份坦然，生命的永恒与魅力也恰在于此。
当我们在忙碌中奔波时，不妨稍稍停驻，让自己的心平静下来，因为这样你能品味到别样的滋味……
斯人已逝，愿世人心存清欲……
忍者无敌
忍是水，稀释了痛苦的“盐”。
忍是火，焚毁了误解的伤。
忍是光，消融了仇恨的“冰”。
忍是电，连通了隔绝的缘。
我国古代两大禅师寒山和拾得有这样一段对话。
寒山问拾得：
“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处治？
”拾得曰：
“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！
”
我喜爱极了这句话。
真的，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生的不幸包围我们时，我们不妨容忍。
倘若我们的生命是一艘逆风启航的航船，我们无法避免与大风大浪的对抗，但我们可以调整方向。
都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破！
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
忍让呈现了灵魂极为广阔的一面，也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度！
大音稀声，大智若愚。
没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运，在生活中有时忍者总是不得志，总是吃亏，但这只是暂时的。
暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长久的幸福。
人生的辩证总是由时间来证明，时间是最好的检验师，我想说：
忍者无敌。
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。
如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害，而心是阻挡这种伤害的盾牌。
刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。
在忍者的心底，时间总会磨去刃的锋芒。
心多了一份广度，刃就少了一份亮度；
心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。
因为忍让，我们受到嘲笑、讥讽、打击和误解；
也因为忍让，我们得到了乐观、豁达、信念和力量。
失去了花瓣，我们得到了果实；
失去了严寒，我们迎来了温暖；
失去了成功，我们得到了教训。
花开花落，忍来愁去。
在人生的竞技场上，忍者无敌，如果有，那就是因为外界的伤害而拉紧刃与心距离，自己被自己伤害。
张扬与内敛
布莱尔曾说过：
“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。
”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”李清照低吟：
“这次第，怎一个愁字了得?
”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏：
内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；
张扬，让滚滚长江水无休无止：
内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢?
过于张扬，烈日会使草木枯萎：
过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；
过于张扬，江水会决堤；
过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；
男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。
然而过于张扬就成了张狂。
张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。
”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。
在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。
殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。
张狂使他将自己推向死亡。
我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。
然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。
古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。
他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢?
在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。
我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；
我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热是爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。
别忘了张扬，也别忘了内敛。
让我飞
让我飞吧！
用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云；
用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。
但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗？
夸父的脚步没有因为滴血而停止。
当身边的一切向你扑来告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。
在探索的道路上，总会有障碍。
在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。
他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。
我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试，少年强则国强，但休煞少年才！
给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。
江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。
江风一时劲，折杀少年才。
是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。
多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？
这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？
少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。
让我飞吧！
我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。
听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；
听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。
她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。
让我飞吧，无惧周身的桎梏，是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？
让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。
让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受虽不留下翅膀的痕迹，但我已飞过的感受。
东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。
不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。
职责
陈浩
如果没有女娲补天，也许现在还是混沌的寥廓；
如果没有井冈星火，也许已不是今天的中国；
从陈胜的起义到孙文的求索，从丹柯的壮举到普罗米修斯的传说……太多了，英雄的神话；
太多了，神话了的英雄。
于是，人们学会了——黑夜里翘盼启明的星座，严寒里渴望太阳的光波；
于是，人们习惯了——危困中仰求“青天”的拯救，迷津里祈祷佛祖的点拨。
然而，职责呢——每个庶人的职责。
既然肌体是无数个细胞的组合，对社会的使命谁又能开脱？
耳闻“世风日下”的慨叹，扪心自问：
你是否也如浮萍般随流逐波；
目睹歪门邪道的伎俩，反躬自省，你是否也热衷过对那通幽曲径的摸索。
若是洁身自好，你还有几分愤世嫉俗的资格，否则，牢骚断肠，也不过糟蹋了宝贵的唾沫；
怨气冲天，也只是厉色掩饰下的怯懦。
拔着头发是离不开地球的，既然如此，为什么不想想自己的职责。
职责，重如山岳，却并非高不可测。
她是震慑盗贼淫威的一声断喝，她是抵御不正之风的一堵墙垛，她是奠基“希望工程”的一块砖石，她是缠绕国债阴影的一缕焦灼……
“与其诅咒黑暗，不如燃起一支明烛。
”一位先贤道出了“职责”二字的深刻。
正视自己的价值，惟有将职责溶入魂魄；
实现自己的价值，只能将魂魄燃成烛火。
当人人都燃起一支明烛之际，世界将不再会有阴暗的角落。
职责，神圣的职责，属于亿万个你,他,我。
《时文选粹》
推荐理由：
这篇文章深深地打动了我。
文章中的那种职责，是一般人都不能很好的去履行的。
这也正告诫了我们：
我们都太过于希求他人的“顿悟”，太过于渴望“青天”的拯救。
而《职责》这一文却如一记重掌，促使我们清醒，为什么不靠自己呢？
自己的职责又是什么呢？
为什么不去很好的履行自己的职责呢？
这就是我们现在都会出现的问题。
我们现在与其诅咒黑暗，还不如去燃起一支明烛！
一支不过于希求他人的“顿悟”，不过于渴望“青天”拯救的明烛。
就像“非典”时期的“白衣天使”那样，挺身而出，坚守于自己的岗位，很好的去履行自己的职责。
我们现在已经失去了太多的时光，成长的岁月，让我们知道要珍惜现在的时光去履行职责吧！
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