部编版语文文言文阅读练习3《卖油翁》对比阅读带答案Word文件下载.docx

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2.用“/〞划分句子停顿〔限划一处〕。

丁壮者引弦而战

3.以下句中加点词跟例句用法相同的一项〔〕

例句:

堕而折其髀。

A.而钱不湿

B.康肃笑而遣之

C.马无故亡而入胡

D.睨之,久而不去

4.用现代汉语翻译下面句子。

〔1〕康肃忿然曰:

“尔安敢轻吾射!

〔2〕此独以跛之故,父子相保。

5.【甲】【乙】两文在简短的故事中分别蕴含了怎样的生活哲理?

 

【答案】

1.〔1〕擅长〔2〕你〔3〕点头〔4〕喜欢

2.丁壮者/引弦而战

3.C

4.〔1〕陈康肃公生气地说:

“你怎么敢轻视我射箭的技术!

〔2〕唯独这个人因为腿瘸的缘故〔免于征战〕,父子得以相互保全生命。

5.甲文:

熟能生巧;

做人需要谦虚低调。

乙文:

祸福相依,好事和坏事可能会相互转化,要时常保持一颗乐观豁达的心。

【附乙文翻译】

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说:

“这怎么就不能是一件好事呢?

〞过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

“这怎么就不能是一件坏事呢?

〞他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来抚慰他们一家。

〞过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人,绝大局部都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。

〔二〕阅读文本,完成练习。

【甲】

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。

“尔安敢轻吾射!

〞乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。

【乙】

真宗朝,岁岁赏花钓鱼,群臣应制①。

尝一岁临池久之而御钓不食。

时丁晋公②《应制诗》云:

“莺惊凤辇穿花去,鱼畏龙须上钓迟。

〞真宗称赏,群臣皆自以为不及也。

〔选自欧阳修《归田录》〕

【注释】①应制:

由皇帝下诏命而作文赋诗的一种活动。

②丁晋公:

即丁谓,北宋奸臣。

1.用斜线“/〞给下面句子断句。

〔限两处〕〔2分〕

尝一岁临池久之而御钓不食。

2.解释以下加点的字。

〔4分〕

〔1〕但微颔之〔〕

〔2〕康肃忿然曰〔

〔3〕尝一岁临池久之而御钓不食〔〕

〔4〕鱼畏龙须上钓迟〔〕

2.以下句中加点字的意义和用法相同的一项为哪一项()〔3分〕

A.①见其发矢十中八九②归来见天子

B.①乃取一葫芦置于地②太丘舍去,去后乃至

C.①时丁晋公《应制诗》云②学而时习之

D.①莺惊凤辇穿花去②一狼径去

3.用现代汉语翻译下面的句子。

〔1〕以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。

〔2〕真宗称赏,群臣皆自以为不及也。

4.选文中卖油翁与丁晋公的表现形成鲜明比照,请分别概括两个人物的性格特征。

(4分)

1.〔1〕点头〔2〕气愤的样子〔3〕曾经〔4〕害怕

2.〔3分〕D〔离开。

A.看见;

拜见,朝见。

B.于是,就;

才。

C.当时;

按时。

3.〔1〕用一枚铜钱盖在葫芦口上,〔然后〕慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦里。

〔2〕宋真宗很赞赏,群臣都自认为自己写诗的水平不及丁晋公。

4.〔4分〕卖油翁性格:

不卑不亢、勤劳朴实、心胸开阔、谦虚〔2分〕;

丁晋公性格:

阿谀奉承、溜须拍马、不顾廉耻、心术不正、卑劣〔2分〕。

〔每个人物性格要写出两点,一点一分,意思对即可〕

宋真宗的时候,年年要赏花钓鱼,群臣按皇帝的要求赋诗。

曾经有一年皇上到水池子旁边钓鱼,钓了很久,但是皇帝的钓鱼钩就是没有鱼来吃,当时丁晋公的《应制诗》是这样写的:

“莺惊凤辇穿花去,鱼畏龙颜上钓迟。

〞宋真宗很赞赏,群臣都自认为自己写诗的水平不及丁晋公。

〔三〕阅读文本,完成练习。

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。

“无他,但手熟尔。

〞尔安敢轻吾射!

〞以我酌油知之。

〞我亦无他,惟手熟尔。

(欧阳修《卖油翁》)

(宋)太宗时,有待诏贾玄,以棋供奉,号为国手。

迩来数十年,未有继者。

近时有李憨子者,颇为人所称,云举世无敌手。

然其人状貌昏浊,垢秽不可近,盖里巷庸人也,缺乏置之尊俎间。

故胡旦①尝语人曰:

“以棋为易解,那么如旦聪明尚或不能,以为难解,那么愚下小人往往造于精绝。

〞信如其言也。

(欧阳修《归田录》)

【注释】①胡旦:

北宋太宗年间状元,喜读书、少有才学、善于文辞。

1.解释以下加点词语。

〔1〕公亦以此自矜〔〕

〔2〕尔安敢轻吾射〔〕

〔3〕以棋供奉〔〕

〔4〕颇为人所称〔〕

2.用“/〞标出下面句子的停顿〔标两处〕。

〔2分〕

然其人状貌昏浊

3.翻译以下句子。

〔1〕见其发矢十中八九,但微颔之。

〔2〕故胡旦尝语人曰。

4.分别说说【甲】【乙】两那么故事给了你怎样的启示?

〔2分〕

1.〔1〕自我夸耀〔2〕你〔3〕凭借〔4〕称道

2.然/其人/状貌昏浊

3.〔1〕〔卖油翁〕看见他射出去的箭十支当中射中了八九支,只是微微地点了点头。

〔2〕所以,胡旦曾经对别人说。

〔4〕第一那么故事告诉我们凡事熟能生巧,做人要谦逊。

(1分)第二那么故事告诉我们不能以貌取人。

(1分)

宋太宗的时候,有一个待诏叫做贾玄,凭借棋艺担任供奉〔以自己独特的技艺被皇帝看重,召过来侍奉〕,号称叫做国手。

数十年以来,没有能够接替他的。

最近有一个叫做李憨子的人,颇很被人称赞,说是天下没有对手。

不过这个人容貌很难看,又很脏让人不能够接近,不过是一个市井俗人罢了,不能够放置在严肃的朝堂之上。

所以胡旦曾经对人说:

“以为下棋是一件很简单的事,可是像我这么聪明的人况且都不能够下得好;

以为下棋是一件很难的事,可是那些低等粗俗的百姓却往往下得很精妙。

〞确实像他所说的。

第二套

1.《藤野先生》P22会馆:

旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的机构,主要供同乡或同业的人聚会和住宿。

2.《藤野先生》P23客死:

死在异国他乡

3.《藤野先生》P24落第:

科举时代应试不中

4.《藤野先生》P28鲁迅先生的弃医从文

5.《回忆我的母亲》P30佃农:

旧时农村中自己不占有土地,以租种土地为生的农民。

我家是佃农。

6.《回忆我的母亲》P30客籍人:

寄居本地的外地人,与“土著〞相对。

7.《回忆我的母亲》P32吃大户:

就是遇到荒年,饥民聚集在一起到地主富豪家去吃饭或夺取粮食。

很多的农民饥饿、破产,不得不成群结队的去“吃大户〞。

8.《回忆我的母亲》P33同盟会:

即“中国同盟会〞,1905年由孙中山倡导成立的中国资产阶级革命政党,192021年改组为国民党。

我决心瞒着母亲离开家乡,远走云南,参加新军和同盟会。

9.综合性学习P49人无信不立

10.《三峡》P54三峡:

瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。

11.《三峡》P55白帝、江陵:

古城名。

12.《答谢中书书》P56康乐:

指南朝宋山水诗人谢灵运,他承袭祖父谢玄的爵位,被封为康乐公。

自康乐以来,未复有能与其奇者。

13.《野望》P60采薇:

采食野菜。

据《史记·

伯夷列传》,商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商灭亡之后,“不食周粟‘隐于首阳山,采薇而食之’。

后遂以“采薇〞比喻隐居不仕。

长歌怀采薇

14.《黄鹤楼》P61鹦鹉洲:

长江中的小洲,在黄鹤楼东北。

芳草萋萋鹦鹉洲

15.《使至塞上》P61属国:

典属国的简称。

汉代称负责少数民族事物的官员为典属国,诗人在这里借指自己出使边塞的使者身份。

属国过居延

16.《使至塞上》P61征蓬:

飘飞的蓬草,古诗中常用来比喻远行之人。

17.《使至塞上》P61孤烟:

指烽烟。

据说古代边关烽火多燃狼粪,因其烟轻直且不易为风吹散。

18.《使至塞上》P61都护:

官名,汉代始置,唐代边疆设有大都护府,其长官称大都护。

这里指前线统帅。

19.《庭中有奇树》P71经时:

历时很久此物何足贵?

但感别经时。

20.《龟虽寿》P71腾蛇:

传说中一种能腾云驾雾的神蛇腾蛇乘雾,终为土灰。

21.《龟虽寿》P71烈士:

有气节有壮志的人烈士暮年,壮心不已。

22.《龟虽寿》P71永年:

长寿养怡之福,可得永年。

23.《梁甫行》P72妻子:

妻子儿女妻子象禽兽,行止依林阻。

24.《背影》P74典质:

把财物等典当、抵押出去。

25.《背影》P74赋闲:

这里指失业在家。

26.《昆明的雨》P86孟夏:

夏季的第一个月。

27.《中国石拱桥》P98长虹卧波:

桥像长长的彩虹一样横卧在水面上把水上拱桥形容为“长虹卧波〞

28.《中国石拱桥》p98《水经注》:

中国古代地理名著,北魏郦道元著《水经注》里提到的“旅人桥〞

29.《中国石拱桥》p99初月出云,长虹饮涧:

赵州桥看起来像月亮刚从云里出来,彩虹搭在大河上。

远望这座桥就像“初月出云、长虹饮涧〞

30.《中国石拱桥》p100卢沟晓月:

北京宛平城内月色朦胧,美丽的月亮倒映水中,一天三月旷世奇景。

“卢沟晓月〞很早就成为北京的胜景之一。

31.《苏州园林》p104轩谢:

轩,有窗户的廊子或小屋。

榭,建筑在台上的房屋

32.《苏州园林》p105丘壑:

山陵与溪谷,比喻深远的意境。

胸中有丘壑

33.《苏州园林》p105鱼戏莲叶间:

语出汉乐府《江南》:

“江南可采莲,莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

游览者看〞鱼戏莲叶间〞,又是入画的一景。

33.《苏州园林》p106檐漏:

屋檐下面承接雨水的横槽。

屋瓦和檐漏一律淡灰色。

34.《蝉》p109涂墁:

指幼蝉带着粘液涂抹、平整地穴。

墁,原指用砖、石等铺地面。

做成一圈涂墁得很巩固的墙壁

35.《蝉》p111蚋:

一种小昆虫,体长1-5毫米,头小,色黑,胸背隆起,吸人畜的血液,幼虫栖于水中。

危险来自一种极小的蚋。

36.《蝉》p112钹:

打击乐器,是两个小圆片,中间向外突起成半球形,合起来拍打发声。

什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那来之不易的刹那欢愉呢?

37.《梦回繁华》P114坊:

城市居民聚居地的名称;

市:

城市中划定的贸易场所或商业区。

城市布局打破了坊与市的严格界限

38.《梦回繁华》p114汴京:

北宋定都于东京开封府〔今河南开封〕,因唐时为汴州,故城“汴京〞幼读书游学于汴京

39.《梦回繁华》p114徽宗:

宋徽宗赵佶。

政和、宣和均是他使用过的年号。

徽宗朝进入翰林

40.《梦回繁华》p114届画:

中国画的一种。

擅长届画

41.《梦回繁华》p114慢板:

与柔板、快板、紧板等都是音乐术语,表示音乐的节拍。

整个长卷犹如一部乐章,由慢板、柔板、逐渐进入快板、紧板

42.《梦回繁华》p115漕运:

旧时指国家利用水道调运粮食。

也是北宋王朝国家漕运的枢纽

43.《梦回繁华》p115脚店:

供人临时歇脚的小客店。

房屋林立,茶坊、酒肆、脚店、肉铺i、寺观

44.《梦回繁华》p115沉檀:

沉香木和檀香,均为香木。

各类店铺经营着罗锦布匹、沉檀香料、香烛纸马。

45.《梦回繁华》p116手卷:

裱成横幅的书画长卷,只供案头欣赏,能卷舒,不能悬挂。

《清明上河图》采用了中国传统绘画特有的手卷形式,以移动的视点摄取对象。

46.《梦回繁华》p116《东京梦华录》笔记著作,南宋孟元老撰。

追述北宋都城汴京的城市面貌、岁时物产、风土习俗等。

《东京梦华录》中所记述的街巷、酒楼、饮食果子

47.《孟子》三章P129冠礼:

古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

男子之冠也

48.《孟子》三章P129大丈夫:

指有大志、有作为、有气节的男子。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

49.《孟子》三章P129公孙衍:

战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。

50.《孟子》三章P129张仪:

战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。

51.《孟子》三章P129舜:

舜在历山耕田,后被尧起用,成为尧的继承人。

舜发于畎亩之中

52.《孟子》三章P129傅说:

傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,后被殷王武丁任用为相。

傅悦举于版筑之间

53.《孟子》三章P129胶鬲:

胶鬲原以贩卖鱼盐为生,西伯〔周文王〕把他举荐给纣王。

后来,他又辅佐周武王。

胶鬲举于鱼盐之中

54.《孟子》三章P130管仲:

管仲〔名夷吾〕原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白〔即后来的齐桓公〕争夺君位失败,管仲作为罪人被押回齐国,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任用为相。

管夷吾举于士

55.《孟子》三章P130孙叔敖:

孙叔敖隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为相。

孙叔敖举于海

56.《孟子》三章P130百里奚:

春秋时期虞国大夫。

虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。

后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来,用为大夫。

百里奚举于市

57.《愚公移山》P132方:

古代计量面积用语。

后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横假设干长度。

方七百里

58.《愚公移山》P132仞:

古代长度单位,七八尺为一仞。

高万仞

59.《愚公移山》P132阴:

指山的北面,水的南面。

达于汉阴

60.《愚公移山》P132阳:

指山的南面,水的北面。

达于汉阴〔阳,与阴相对〕

61.《愚公移山》P133孀妻:

寡妇。

邻人京城氏之孀妻有遗男

62.《愚公移山》P133遗男:

死了父亲的男孩。

63.《愚公移山》P133龀:

换牙。

始龀

64.《愚公移山》P133夸娥氏:

神话中的大力神。

命夸娥氏二子负二山

65.《周亚夫军细柳》P136弩:

用机械发箭的弓。

彀弓弩

66.《周亚夫军细柳》P136节:

符节,皇帝派遣使者或调动军队的凭证。

于是上乃使使持节诏将军

67.诗词五首《春望》P139安史之乱:

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争,是同唐朝争夺统治权的内战,为唐由盛而衰的转折点。

《春望》注释中的写作背景补充

68.诗词五首《春望》P139烽火:

古时边防报警的烟火。

烽火连三月

69.诗词五首《春望》P139簪:

一种别住发髻的长条状首饰。

浑欲不胜簪

70.诗词五首《雁门太守行》P139黄金台:

相传战国时燕昭王在易水东南筑台,上面放着千金,用来招揽天下贤士。

报君黄金台上意

71.诗词五首《雁门太守行》P139玉龙:

指宝剑。

传说晋代雷焕曾得玉匣,内藏二剑,后入水化为龙。

提携玉龙为君死

72.诗词五首《雁门太守行》P139易水:

河名,发源于河北易县。

战国时荆轲《易水歌》:

“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还。

〞半卷红旗临易水

73.诗词五首《赤壁》P140赤壁;

在今湖北赤壁市西北长江南岸。

汉献帝建安十三年〔208〕,孙权与刘备联合在此击败曹操大军。

《赤壁》

74.诗词五首《赤壁》P140周郎:

周瑜〔175-210〕,字公瑾,庐江舒县〔今安徽庐江西南〕人,东汉末孙策、孙权手下得重要将领。

他曾利用东风之势火烧赤壁,大败曹军。

东风不与周郎便

75.诗词五首《赤壁》P140铜雀台:

曹操建于邺城〔今河北临漳西〕,因楼顶铸有大铜雀而得名。

铜雀春深锁二乔

76.诗词五首《赤壁》P140二乔:

江东乔公得两个女儿,东吴美女,被称为大乔、小乔。

大乔嫁孙策,小乔嫁周瑜。

77.《相见欢》P152簪缨:

代指达官显贵。

簪和缨都是古代贵族的帽饰。

缨,帽带。

中原乱,簪樱散,几时收。

八年级语文下册复习——传统文化

1.《社戏》P3社戏:

中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏现在想,那或是春赛,是社戏了。

2.《社戏》P5老生:

戏曲行当之一,扮演中年以上男子。

“小旦〞“小生〞“小丑〞“老旦〞分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。

那就是有名的铁头老生,能连翻八十四个筋斗

3.《回延安》P10信天游:

信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式,其歌词是以七字格二二三式为根本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长。

4.《回延安》P12鸡毛信:

一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。

5.《回延安》P15延安精神:

自力更生、艰苦奋斗的创业精神

6.《安塞腰鼓》P16流苏:

装在车马、楼台、帐幕、锦旗等上面的穗状饰物。

7.《灯笼》P20灯学:

有些地方称早起去学校读书或晚上到学校上自习为上灯学。

每每想起小时候在村里上灯学

8.《灯笼》P20金吾:

古代官名,掌管京城戒备防务。

9.《灯笼》P21宫灯:

八角或六角的灯,每面糊绢或镶玻璃,并绘有彩色图画,下面悬挂流苏。

原为宫廷使用,故名。

10.《大自然的语言》P29农谚:

有关农业生产的谚语。

“七九河开,八九雁来;

九九加一九,耕牛遍地走〞古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。

11.《桃花源记》P54世外桃源:

指理想中的美好世界。

12.《桃花源记》P54黄发垂髫:

老人和小孩。

黄发,旧说是长寿的特征,指老人。

垂髫,垂下来的头发,指小孩。

黄发垂髫并怡然自乐

13.《核舟记》P61甫:

男子美称,多附于字之后。

虞山王毅叔远甫刻

14.《核舟记》P61手卷:

只能卷舒不能悬挂的横幅书画长卷苏黄共阅一手卷

15.《关雎》P63雎鸠:

一种水鸟,一般认为就是鱼鹰,传说它们雌雄形影不离。

16.《子衿》P75城阙:

城门两边的楼台。

17.《送杜少府之任蜀州》P76三秦:

指关中地区。

项羽灭秦后,把秦故地分封给秦王朝饿三名降将,故称“三秦〞城阙辅三秦

18.《送杜少府之任蜀州》P76五津:

指岷江上的五个渡口,即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,诗里代指蜀州。

风烟望五津

19.《一滴水经过丽江》P109东巴文字:

纳西族旧时在宗教经书中使用的一种图画文字。

东巴文字的“水〞字是怎样的写法

20.《一滴水经过丽江》P109照壁:

在大门内或外对着大门用于遮蔽、装饰的墙壁,也叫“照墙〞“影壁〞把我带进纳西人三坊一照壁的院子

21.《一滴水经过丽江》P109坊:

本义是里巷,衍义指街市,市中店铺。

文中指一栋三开间二层房屋称“一坊〞把我带进纳西人三坊一照壁的院子

22.《北冥有鱼》P116北冥:

北海,北方的不毛之地。

北冥有鱼

23.《北冥有鱼》P117鲲:

传说中的大鱼。

其名为鲲

24.《北冥有鱼》P118鹏:

是中国神话传说中最大的一种鸟,由鲲变化而成。

鲲鹏寓意指施展抱负,实现宏伟的理想,创造一番事业化而为鸟,其名为鹏

25.《马说》P122石:

容量单位,十斗为一石。

一食或尽粟一石

26.《卖炭翁》P126市:

唐城市中划定的集中进行交易的场所。

当时长安有东、西两市,各有东、西、南、北四个门。

市南门外泥中歇

27.以和为贵P130“和〞既被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键,还被认为是社会交往的准绳,更被尊奉为国家共处的原那么。

28.以和为贵P130“君子和而不同,小人同而不和〞其中“和而不同〞是中华民族传统文化的核心命题之一。

29.《卜算子·

黄州定慧院寓居作》P140漏断:

指深夜。

漏,古代计时的器具。

深夜壶水渐少,很难听到滴漏的声音了,所以说“漏断〞漏断人初静

30.《卜算子·

黄州定慧院寓居作》P141孤鸿:

孤单的鸿雁。

孤鸿,即孤雁,鸣声悲楚。

诗人常借其孤单、悲凄的特征来抒情。

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