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再来教大家 

如何气走全身 

这时 

就要用意念了 

其实 

气的走向 

就是靠意念 

开始了` 

双手还是放在丹田处 

吸的同时 

想着气由丹田而起 

慢慢向上走 

气走至胸口 

再想着气开始向两边走 

分别走向双手 

气走到手指处便回收 

再马上让气沉于脚底 

沉下去后 

便可让这股气回于丹田 

便可呼气了 

对了```以上的动作 

都是在吸气的时候完成 

不管你让气走向何处 

一定要等气回于丹田的时候 

值得注意的是` 

一定要吸满吐尽`` 

一定要心境平和 

一定要缓缓慢慢 

千万记得 

吐纳时不要用口 

要用鼻子 

当你感觉 

你练的时候 

让气走到哪的时候 

能感觉有股气在动的时候 

就证明 

你丹田有气了

五禽图呼吸吐纳概述腹式呼吸增强五脏六腑机能

　　先贤歌诀云：

“心是引气主，气是延年药，呼气绵绵，吸气微微，呼吸往来，却病延年”。

五禽图的呼吸吐纳，采用的是腹式呼吸，与一般的胸式呼吸不同；

一般的胸式呼吸，每次进气只有两百多立方厘米，而腹式呼吸，每次进气可达两千多立方厘米。

这样，人体就能吸进大量氧气，呼出大量的二氧化碳，新陈代谢旺盛，使人体内脏器官得充足的营养补充，所以练习五禽图的人能增强体质，祛病延年。

五禽图每部功架都包含着若干口气的吐纳呼吸，一进一出为一口气。

（1）进气出气，一定要凝神静气，扣齿稳唇，舌尖微抵上腭，聚精会神地调息，思想不能旁鹜。

也就是要全神贯注地去调息，用意引气达丹田。

气充于内，病不外入。

做架导引的时候，目光要注视手的动作，随着手的移动而移动；

手不动的时候，心意和目光要注视着丹田。

久而久之，必能做到神到气到。

（2）功架中一呼一吸为一口气,每一口气都必须息息归根,也就是要练功中时刻要把握心息相依,意气相随。

无动不有意,无动不行气.意气形相依存。

　　（3）功架导引开始，气的运行随即开始，没有不配合呼吸的动作。

进气完即出气，周而复始，循环不己。

动作完毕，进气去气亦随之而结束。

　　（4）进气出气虽然是鼻进鼻出，但不是简单的胸式呼吸，而是采用深入的腹式呼吸。

进气时腹部和膈肌上提，导气引气达于丹田；

出气时，放松胸腹部，使腹部、膈肌复原，将气呼出。

注意不要鼓气，不要用劲。

　　⑸进气出气，不能用劲用力，不能过长过短，过急过慢。

呼吸要求轻微而细长，自然而不勉强。

犹如春蚕吐丝，绵延不断。

每口气吸入之初，要求轻微，继而逐渐深化，要求快而有力。

有如把浩荡的空中之气，纳入我的胸中。

但不可理解为用劲用力。

要细心去领会有力和用力的区别。

　　⑹呼吸吐纳，全身都要灵活，心情舒畅，面露笑容；

要袒胸露腹，肩架不耸。

这样就不会胸前急促、闷塞，气的通行才能畅达无阻。

渐久必然会达到心息相依，意气相随，腹内肠鸣、蠕动，此为内动，是内气畅达的现象，也是练功进入一个新的阶段。

如能长此锻炼，五脏六腑的机能增强，人体健康长寿。

　　五、五禽图功架导引概述

　　五禽图功架导引（形）要与呼吸吐纳（气）密切配合，旨在动中求静，静中寓动；

功架中动的方面包括呼吸吐纳、五脏六腑随呼吸吐纳的鼓荡开合、肢体的转折伸屈、筋肉骨骼的弯曲缩张等等；

功架中静的方面包括精神的集中，意志的宁静，神情的泰然等等。

　　锻练中要有意识地调整呼吸吐纳及功架导引，以调节并提高神经系统和其它循环系统的平衡能力，增强各内脏器官的功能，达到强身健体的目的。

（1）做架之前，须解开领扣，放松腰带，系在肚脐以下，以保证气脉的通畅。

做架宜在饭前进行，如在饭后，必须一个小时后方能练习。

（2）导引要密切配合气的运行，每个人气息长短是不一样的，即使同一个人今天与明天，此一时与彼一时呼吸的长短也不一样，因此导引动作的快慢，不可强求一致，应该以每个人的气息的长短来决定导引的快慢。

总之功架导引一定要与呼吸吐纳密切配合，这样才能以导引姿势去辅助气脉的畅达。

　　（3）导引姿势要准确，人体的引伸转动、前后俯仰、手足曲直时，要身体正直，头首不偏，不能勾腰驼背。

每个功架导引，变化过程，都要做的正确，不能丝毫马虎，才能促使气的通达。

　　（4）导引姿势要灵活，人的神情要泰然大方，面露笑容。

转动要矫捷灵敏，软中有劲，柔中有刚。

手足的伸直，不应僵硬；

身体的转动，导引姿势要柔和可欣。

这样四肢百骸血脉才能畅通。

　　（5）功架导引目的是导气，以气推动所气血的运行。

猿架引气达丹田，以增强肾气。

鹿架挺胸开胃，放松中脘，以增强胃气。

虎架扩突胸肌，引伸肺的扩张，以增强肺气。

熊架扩张腰腕，以增强肝气。

鹤架引颈上翘，屈膝下坐，从鼻进气，下达丹田，再经尾闾循脊柱而上，达于天庭，以增强心、脑功能。

导引完毕，就能达到任督二脉会通，神情舒畅，精神焕发。

　　以上所述，总的要求是以姿势去辅助气的畅达和运行。

动中求静，静中有动，形气相辅，这是五禽图健身法的特点，它对却病有很大的效力。

　　六、猿功正架

　　猿架为五禽图的第一步功夫，以锻炼身体的小腹部位（丹田）为主，能够固纳肾气，旺盛精力，补命门之火，是转弱为强的重要基础功夫。

猿架共有五个导引架子，吐纳十五口气。

　　猿功起始架：

　　身体正立，平心静气，两手垂直贴于左右裤缝，两足、两膝、脚尖脚跟并拢站立，下颌微收，口唇微合，舌顶上颚，全身骨节对称，肌肉有收紧内敛之势，但精神意识要保持放松的状态，心意贯注丹田。

此架两脚并踵站立，脚下气机就会立即发动（如猿一图）。

　　猿功导引一架：

　　从准备势完成开始，十趾抓地，全身重心落于两足前掌，涌泉穴自然上提，便于气机聚于丹田，手腕伸直，两手成掌，大指附于食指侧，两手中指指尖接触，掌心向上，置于小腹下；

头微屈，目视丹田与中指接触处，从动作开始即随着进气，进气完即出气，此为吐纳第一口气（如猿二图）。

　　猿功导引二架：

　　第一个导引完成后，立正姿势不变，两手上移于肚脐，但手不挨脐，约离身子寸许，两手中指仍然交接，手心亦向上。

神意贯注两手与丹田；

移动即进气，进气完即出气，是为吐纳第二口气（如猿三图）

　　猿功导引三架：

　　第二个导引完成后，①两手中指接触不变，徐徐下移至小腹下，下移即进气。

同猿二图。

②两手随即徐徐向前向上举，目光注视两手移动，举至肩平时，两手除大指外四个指头亦接触；

两手举至头顶，两肘伸直手心向下，进气完。

如猿四之一、二图。

③两手随即向额前下移。

下移即出气。

此时手心向下，移回到小腹下，再回上移至肚脐，两手分开，置于腰际两侧，指尖向前，掌根向后，两手中指与肚脐成一直线，出气完，是为吐纳第三口气。

如猿四图之三。

④接着姿势保持不变，停止不动，连续呼吸吐纳三口气，目光注视丹田，两手离腰侧寸许，两手指尖微向上翘，胸腹挺出，心口放松，是为吐纳第四、五、六口气。

如猿四之三图。

　　猿功导引四架：

　　第三个引导完成后，①两足向左右两侧分开，约一步半，两腿伸直，脚尖平齐微微向内合，同时两手指尖用神贯力，向左右两侧伸直与肩平，手心向下，从正面看如大字形。

动作开始即进气。

如猿五之一。

②两手再从左右平移向正前方合拢，两手交叉进气完，两手背随即翻下，手握成拳，但不要用力；

翻手握拳即出气。

拳的握法：

四指指尖卷入拳心，大指尖接触二指二曲节缝端，大指紧挨二指，拳心向上，两拳头翻后，即徐徐向下移至腰际两侧，但拳不挨身，上体微向前挺直下俯，约20°

至30°

出气完，是为吐纳第七口气。

如猿五图二至四。

　　定架要求：

上体挺直前倾下坐，背脊正直，臀部后引，足趾抓紧，从侧面看如三角形。

颈直头微屈，目光此时注视丹田，两拳与肚脐平齐。

在此姿势不变，连续呼吸吐纳七口气，是为吐纳第八、九、十、十一、十二、十三、十四口气。

如猿五之四图。

　　猿功导引五架：

　　第四个导引完成后，①上体直立，同时两足收回并拢，两拳从肋际上提至下颔，上提即进气。

②随即两拳向腋窝处移动，同时呼气，两拳移至腋窝，逐渐伸开成掌，向背心移动，两手掌重叠相交，稍用力向尾闾插下，直到两手伸直分开出气完，是为吐纳第十五口气。

如猿六之一至三图。

　　猿架导引至此则完成一次，如此循环做十一次后，拍击一次，再做九次后又拍击一次，再做一次完。

具体导引次数，以不疲倦为度，初练不必拘泥。

　　猿功拍击法：

　　锻练猿架大约半个月，练习的人就会感到丹田（小腹部位）微有膨胀或热感，谷道下气，胸膈逆气等现象；

可用拍击法加速气血通畅。

猿架拍击小腹部位，即肚脐二指以下的一带。

以肚脐下二指中心点，向左隔二指为第二拍击点，再隔二指为第三拍击点。

从肚脐向右二指处为第四拍击点，再隔二指为第五拍击点（见猿架拍击图）。

拍击可由自己或他人进行。

　　具体拍击方法：

　　①以肚脐下二指为中心拍击点，左右各二点。

先从中点试拍三下，以观察气之强弱，判断拍击之轻重；

从中试拍三下后，然后向左移二指处拍一下，再向左移二指处拍二下，回二指处拍一下，又回脐中拍一下，向右移二指处拍一下，再向右移二指处拍两下，回二指处拍一下，如此反复循环三次，己拍击了三十二下，

　　②又从中拍一下再向左移三指处拍一下，又回中拍一下，向右移三指处拍一下，又回中拍一下，又向左移拍一下，又跳向右拍一下（即中点不拍），最后回脐中拍一下完。

这样共拍了四十下。

若先向右移，拍击次序相反。

　　开始时先用指掌拍，次用拳拍，最后则用铁砂袋拍。

拍击时用力不可过重，也不可时轻时重。

以后随着功夫加深，用力可逐渐加重。

拍击反应如有腹痛，只要不是内脏痛，可以不必惧怕。

如内脏痛可以轻拍或不拍，等功夫深了，然后再拍，但不要停功。

　　用手或铁砂袋拍，都要用头尖拍，拍时进出气比做架时短促一些，进出气的快慢和拍击的动作快慢相吻合。

太极拳腹式呼吸的练习

腹式呼吸是太极拳运动中重要的呼吸方式，腹部是任脉十二经络中阴经的交会之处，它通过腹肌的上下起伏，可以刺激腹部的相关穴位，可以疏通人体内的九大经络，还可顺畅气血，达到改善五脏六腑的功能的效果。

太极拳的腹式呼吸深而长，吸进大气中的氧气比胸式呼吸多，呼吸时腹肌来回起伏，横隔膜上下运动，腹部大动脉受压，使更多的血液回流心脏，促进血液循环。

太极拳腹式呼吸的方法是：

在打拳发力前，含唇闭口，扣齿，舌抵上腭，小腹部缓缓内收，同时用鼻子轻轻的吸气。

当做发力动作时，含唇闭口，扣齿，舌抵上腭，小腹部缓缓向外鼓起，同时用鼻子轻轻呼气。

此时，人的意气向小腹丹田处引导，内力向小腹部汇聚。

太极拳的腹式呼吸分两种，一种是顺腹式呼吸，一种是逆腹式呼吸。

所谓顺腹式呼吸法是指吸气时让腹部凸起，吐气时压缩腹部使之凹入的呼吸法，也称“自然腹式呼吸”。

而逆腹式呼吸方法则相反：

吸气时腹部凹进，呼气时腹部突出，也被称为“改造自然反式呼吸”。

练习太极拳一般采用逆腹式呼吸，因为逆腹式呼吸更有利于导引行气。

不过，逆腹式呼吸比较难，初学太极拳时应先从自然呼吸开始，循序渐进。

慢慢地由自然呼吸过渡到顺腹式呼吸，再过渡到逆腹式呼吸。

打太极拳时应穿宽松的衣服，腰带要有弹性且松紧合适，保持气血流通。

不可以把腰带系得很紧，会影响腹式呼吸的质量。

按照太极理论的要求，呼吸时应“气沉丹田”，丹田即小腹部。

意念在丹田处，用丹田的起伏来引导鼻子的呼吸。

这一点比较难，初学者要有耐心，循序渐进的练习。

太极内功法是一种动静功结合的导引法，主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法，以增强内气而产生祛病强身等功效。

太极内功原系太极拳的内炼功，早先在武术界中流传，以增强技击能力为主要目的。

以其有良好的祛病保健功效，在本世纪60年代初，由李经梧等将本功法作为一种疗法试用于临床，经临床验证，效果颇佳。

　　[注意事项]

　　1、始习本法者，须禁绝性生活约100天，当进入活炼阶段后也应有所节制；

凡有病未痊愈者更宜注意。

　　2、意守印堂法过去多用于技击。

练时最好有人指导，无把握者不要盲目练习。

　　3、女子月经期可暂停活炼式，改用静炼式，经尽后再恢复活炼式。

　　4、练功时宜心平气和。

凡过饥、过饱、过喜过怒、过忧、过思、过悲、过恐、过惊及过于劳累时不宜练。

　　5、用本法者，可知当配合推拿、按摩、针灸、药物、理疗、食疗等。

　　[按语]

　　本法内容丰富，形式多样，应用灵便，治病范围广泛，疗效确实。

无病者亦可强身健体，防病延年。

武当内功修炼讲究入静，这是修炼内功的至关重要的一关。

入静的状态有什么作用呢?

首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；

更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。

　对于初学者来说，要做到入静必须摒除心里的各种杂念。

相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：

“世言吾卖墨，飞剑取人头。

吾闻哂之。

实有三剑：

一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。

”他说的不是真的刀剑，而是心剑、慧剑，是指人的意志和智慧的力量。

在世俗的社会中，人都是有七情六欲的，难免会产生种种的杂念。

当坐下闭上眼睛时，杂念就会出来了，像奔腾的野马难以驾驭。

那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终达到心绪平静。

如果修炼者感觉到自身消失，与天合一，那就是达到了入静的最高阶段。

　　在呼吸方面，练功者几乎忘却呼吸，与平常相较这时呼吸更深、更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。

有时修炼者感觉呼息停止，出现胎息，也就是人用肚脐呼吸；

或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。

不管哪种情况，都不是刻意追求的结果，而是一切顺其自然。

　　在体感方面，修炼者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。

继续练下去，修炼者感觉身体无限扩大，直至消失。

有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。

或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。

　　当入静达到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。

如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前，这些都称之为魔景。

修炼者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心境不起波浪。

武当轻功的修炼

在传统的武功中，轻功占着极其重要的地位。

古时候练武的人，不论习哪门哪派的功夫，都极其重视身法的轻灵，若动作迟缓，则不仅难以制人，反而容易被人所制。

所以古时侯练武的人，多兼习轻功。

武当轻功属于武当内家功夫的一种，以练内气为先，用意将丹田气往上引提，从而使身体飘逸，气通百脉，而身轻似燕。

练习武当轻功可使人心境开阔爽朗，乐观无忧，有延年益寿的效果。

武当轻功内气的修炼主要分两个部分，一是丹田运气周转法，以练内气随意念在体内的周转运行；

二是外气引入丹田法，以吸收外气使内气充足。

1、丹田运气周转法

练习时，身体自然站立，全身放松目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉，采用逆式呼吸法。

两臂从身体两侧缓缓上举，侧平举时，翻转手掌，两臂向体前慢慢移动呈抱球状，围拢，两小指尖接连，大拇指竖起，使肺经畅通，然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼，其他四指自然分开各护于丹田周围，再用右手掌覆盖在左手背上，意守1分钟，两掌随呼吸而施加压力；

吸气时，腹部往内收缩，手掌也随之加以压力，呼气时，腹部向外鼓起，手掌也随之向外但不用力。

鼻吸口呼，呼吸以缓慢、细匀为宜，有节奏的进行，每次练功先做10次，一呼—吸为1次。

此功作完，按以上动作及呼吸方法，使丹田内气左右运转，向左运转12次，向右也运转12次。

初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气也随之运转。

练功3个月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。

2、外气引入丹田法

练功时，身体自然站立，全身放松，目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉。

翻转掌心朝外，手指松开，两臂从体侧缓缓扬起，掌心呈凹形。

意念在内劳宫穴，似托一球于掌心，意念将外气引入劳宫穴，再沿手三阳经到体内沿任脉送入丹田。

停顿1分钟，手掌往下翻，恢复侧平举状，两臂向前移呈前平举，微屈两肘，两掌汇拢相隔一个掌宽，内劳官穴相对。

然后两手慢慢拉开再合拢，这样一合一分，反复做12次。

两手掌距离从一个掌起，渐渐到两拳，再到略宽于两肩为准。

每增宽—次距离，做分、合12次，掌心会产生大量热量，甚至有麻感，两臂恢复为前平举状，再反转手掌使掌心朝上，意念再次存于劳宫穴，将外气源源输入送归丹田，吸收外气1分钟后收功。

收功时，两臂呈侧平举，弯两肘，两臂扬高至头部，两中指对准太阳穴贯气1分钟，两掌沿胸前任脉而下，至带脉处，两掌分开，从两腿侧垂直放下，两腿并拢，该功练3个月，连同丹田运气周转法共练6个月。

此时能收外气，内气充盈，演练轻功则可得心应手。

武当轻功除了练丹田内气之外，还要练习跑步、跑桩、跑砖、顶功几个部分，目的在于锻炼脚步的轻稳和身体的浮劲。

事实上，虽然武当轻功并不像我们通常在武侠电影或者小说里讲的腾空而起、飞檐走壁那么神奇、夸张，但是修炼成功之后，也可以使人凭借内气运行到头顶，使人全身重量都集中到上面、脚下稍有凭借就可以达到跳高跃远、身轻灵活、起落稳健的境界。

修炼武当轻功，需要坚持长年累月的刻苦练习才能修炼成功。

武当内功——龟息功

龟息功是武当道家修炼内功的一种功法，又名“玄武定”、“龟息真定功”。

龟息功是以模仿龟的呼吸方法来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。

据传，龟息功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。

以下分别介绍。

一、潜心

潜心，即调心，排除心中杂念，是练习龟息功的预备功法。

练功者盘膝端坐，上体正直，全身放松，自然呼吸，使气息顺畅。

双手握子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右手中指在左手无名指外相对掐住，两手相抱放在小腹前。

这个姿势能使人心中少生杂念，有助于入静。

两眼垂帘微闭，宁心静气，意守脐部，一定要使意念不移。

慢慢的时间长了感觉随着意念降低，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动，则第一步功成。

二、潜息

潜息，即龟息。

练功者盘膝端坐，上身挺直，伸颈鼓鼻，深吸气入腹。

深吸气时，吸八分气即可，不要吸足。

感觉气入腹脐后，心念下移，宁心静气，住息久持。

住息时可用数息法（并非数呼吸次数），在心中默数。

初练时会有点不习惯，觉得气息憋闷，感觉上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。

初练者可出气一口，再吸气如前。

练功时间一长，忍度越长，气也越长，慢慢的习惯了就会感觉很自然。

当感觉体内气欲呼出时，可放松小腹，心念下降，气息也会下降，憋闷之感便消失。

初练者如果确实感觉气憋不住了，便呼出一口气。

练功时间一长，反复升潜次数可逐渐增加，循序渐进。

每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。

出气后调匀呼吸再行吸气。

每次练习，至少要七息，最多四十九息。

修炼到息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。

三、真定

第三步，姿势采用坐卧都可。

纳降气息，意守腹脐，至心息全都忘却唯有一种感觉存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。

真定即为龟息上乘功夫，但是不容易练成。

《道家·

太极门》诀：

“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。

真定的境界需要长久的修炼才能慢慢领悟。

修炼武当龟息功进入定境后，由于真气前引，藏心纳息，会出现身体前俯，双掌重叠枕额成龟卧的姿势，这是一种正常现象，这种姿势对气的修为大有裨益，可顺其自然。

四、出定

出定，即龟息功的收功之法。

出定是按照练功者收功的时辰来做的。

一般来说，每个人手上都有22个关窍，代表着不同的时辰：

无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。

食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小指第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。

练习武当龟息功，还要注意选择适宜的场所进行。

应该选择一个相对比较安静的环境，比如室内、或者可以避开他人干扰的地方，有助于排除杂念、宁心静气。

练功时间可选择比较安静的晚上或者清晨，练功前要排净大小便，有益于内气行走，充盈腹内。

练功前后半小时，不得进食任何食物或饮水。

武当道家百日筑基功法要领

武当道家修炼以性命双修为本，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，达到祛病延年、健身长寿的目的。

百日筑基功，是练好武当武术的基础内养功，也是十分重要的配合功法。

它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四步动作。

下面先来看武当道家百日筑基功的功法口诀，再一一介绍功法要领。

功法总诀：

上丹端身坐，巍巍不动型。

松静空定灵，修炼大丹功。

天桥休搭紧，两眼莫圆睁。

河图抱在脐，全身都放松。

耳听无弦琴，鼻息不闻声。

女子总诀：

仰头起邪火，埋头阴气生。

松静空定灵，修炼女仙功。

心悟往呼吸，意悟昭灵宫。

若是心意散，应守灵台中。

时刻要勤坐，自然性觉通。

第一步　入静调息

身体面向南方，双腿盘坐，上体端正，双手平放在膝盖，全身放松，口唇微合，舌抵上腭，双目微闭，保持内心平静，排除杂念，意守丹田，达到入静状态。

调整呼吸，使呼吸变得轻细自然，静静打坐二十分钟。

　　第二步　意守玄关

　　玄关位于两眉之间，丹经上叫“灵台”，亦称“方寸”。

入静调息二十分钟之后，双手掐子午扣（即左手拇指掐左手中指尖为午位，右手拇指从左手虎口插入，按在左手第四指根部子位上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午扣式），放在小腹前。

内心安宁，排除杂念后只感觉到自己的细长呼吸，意守玄关，练半个小时。

　　第三步　退符排阴

　　这一步也叫“以意排浊”。

当“意守玄关”做完后，两腿伸直，双手分开，分别放在左右两膝上，手心向上。

舌尖放下，嘴也张开，双眼睁开，目视两足尖。

意守双足涌泉穴，想象全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。

以意排浊，练十分钟。

　　第四步　仙人洗脸

　　这一步是收功的动作。

分散意念后，两腿收回盘坐或者不收回也可。

双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下按摩。

头后至头顶用十指抓点头上各穴。

即拇指从“风池穴”开始，一直上行至头顶“百会穴”。

前下后上，反复做三十六次。

最少做九次，然后收功。

练习五分钟左右。

　　所谓“百日筑基”，即是说练习此功需要一些时日的坚持修炼，持之以恒方能见功效。

百日筑基功属于静功，是练习武当武术的配合功法，因此也要注意动功的修炼，动静结合。

不过要注意，在患有感冒等小疾病时，不要练功，等病症消除后再练功。

练功到一定程度，就会极少患病。

练功中出现出汗、腹泻、流泪、发笑、脱皮、呕吐、抖动、想哭等，也是正常现象，不必惊慌，这些都是排浊现象。

练习一段时间后，就会自然消失。

太极功法之十三桩