小升初文言文试题及答案完整版文档格式.docx
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“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：
“医之好治不病觉得功！
”居十日，扁鹊复见，曰：
“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。
居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：
“疾在腠里，汤熨之所及也；
在肌肤，针石之所及也；
在肠胃，火齐之所及也；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1.下面各句加点词古今意思一致一项是（
A.居五日，扁鹊复见。
B.北山愚公……面山而居
C.扁鹊望桓侯而还走
D.阡陌交通，鸡犬相闻
2.将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为当代汉语。
3.把本文划分为三个层次。
4.扁鹊“望桓侯而还走”因素是
整个故事阐明了
道理。
三．杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而返。
其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。
杨朱曰：
“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
”
1.解释加点词。
（1）天雨，解素衣。
（
（2）岂能无怪哉？
2.翻译下面句子。
（1）衣素衣而出
（2）迎而吠之
3.用“/”标出下面句子朗读停顿。
（停顿两处）
向者使汝狗白而往黑而来
4.读了这则故事，你明白了一种什么道理？
【试题答案】
（一）
1.D
A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。
2.C
“虽”是“虽然”；
“指”是“指明”；
“走”是“跑”。
3.D
画线句用词都是观众反映，由于这种反映是表演者引起，因此从侧面体现表演者高超技艺。
4.B
依照“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开。
（二）
1.B
2.桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。
3.1—9句为第一层；
10—11句为第二层；
最后两句为第三层。
4.病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓”人要正视自己缺陷错误，不能回绝批评协助。
（三）
1.
（1）下雨
（2）感到奇怪
2.
（1）穿着白色衣服出去。
（2）冲着杨布叫
3.向者/使汝/白而往黑而来
4.举例：
遇事要善于思考；
看问题要透过现象看本质。
1．★酒以成礼
【原文】
钟毓（yù
）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：
“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：
“偷本非礼，因此不拜。
（选自南朝·
宋·
刘义庆《世说新语》）
【注释】①托：
假装。
②酒以成礼：
酒是用来完毕礼仪。
③寝：
睡觉。
④因：
趁机。
⑤时：
当时。
⑥何以：
为什么。
⑦觉：
醒。
⑧值：
当......时。
⑨且：
尚且，暂且。
【文言知识】
释“觉”上文“其父时觉”中“觉”，不是指“发现”，而是指“醒”，句意为当时她们爸爸醒过来了。
又，文言文中“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参照译文】
钟毓兄弟小时候,正赶上爸爸午睡时，趁机一起偷喝药酒。
她们爸爸当时睡后醒来，姑且装睡看看她们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后爸爸问钟毓为什么要行礼，钟毓说：
“酒是完毕礼仪，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：
“偷本来就不是礼仪，因此不行礼。
【阅读训练】
1．解释
①寝：
②因：
③时：
④何以：
为什
2．翻译：
①且托寐以观之。
译文：
爸爸姑且假装睡着来看她们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
随后爸爸问钟毓为什么要行礼。
3．你以为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
答：
钟会说法应当更有道理，由于盗窃已不附礼仪，再拜那就是假遵守礼仪了。
2．★常羊学射
常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：
“若欲闻射道②乎？
楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：
“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！
”《郁离子》
【注释】①于：
向。
②道：
道理。
③田：
同“畋”，打猎。
④云梦：
古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。
⑤使：
让。
引：
拉。
⑥虞（yú
）人：
古代管山泽小官吏。
⑦起：
赶起。
⑧发：
跑出来。
⑨交：
交错。
⑩鹄（hú
）：
天鹅。
⑾旃（zhān）：
赤鱼曲柄旗。
⑿垂云：
低垂下来云。
⒀注矢于弓：
把箭搭在弓上。
注，附着。
⒁养叔：
名养由基，楚国善射者。
⒂置：
放。
常羊跟屠龙子朱学射箭。
屠龙子朱说：
“你想听射箭道理吗？
楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王左边浮现，麋在国王右边浮现。
国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。
国王将箭搭在弓上，不懂得要射谁。
养叔上奏说道：
‘我射箭时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。
如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！
’”
【阅读理解】
①于：
②道：
③之：
代“禽”。
④射：
射箭时。
①置一叶于百步之外而射之。
把一片树叶放在百步之外再放箭射。
②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣
如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！
3．这则故事告诉咱们道理是：
做任何事情都必要专心致志，集中一种重要目的。
如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。
3．★次非杀蛟
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。
还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。
次非谓舟人曰⑥：
“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？
”船人曰：
“未之见也。
”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：
“此江中之腐肉朽骨也！
弃剑以全己，余奚爱焉⑨！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。
舟中之人皆得活。
（选自《吕氏春秋·
卷十二·
知分》）
【注释】①荆（jīng）：
古代楚国别称。
②干遂：
地名，在今江苏省吴县西北。
③反：
同“返”，回，归。
④中流：
江中心。
⑤蛟：
传说蛟属于龙类，水中一种凶猛动物。
⑥舟人：
驾船人，水手。
跟下面“船人”同义。
⑦尝：
曾经。
⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：
挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉：
我为什么要吝惜它呢。
楚国有位叫次非勇士。
她在干（há
n）遂买到一把宝剑。
在回乡途中，她乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。
次非问摇船人：
“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上人还活下来吗？
”摇船人回答：
“没有看见过。
”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：
“这只是江中一堆腐肉朽骨罢了！
如果牺牲宝剑保全自己生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？
”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。
船上人都保住了性命。
1．解释：
在；
②反：
同“返”，回，归；
③全：
保全；
④复：
又。
①子尝见两蛟绕船能活者乎？
你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上人还能活命吗？
②此江中之腐肉朽骨也！
这是江中一堆腐肉朽骨罢了！
3．次非救全船人生命依托是：
敢于斗争勇气和自我牺牲精神。
4．★大脖子病人
南岐在秦蜀①山沟中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。
及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：
“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。
”外方人曰：
“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
”笑者曰：
“吾乡人皆然，焉用去乎哉？
”终莫知其为丑。
（选自明·
刘元卿《贤奕编》）
【注释】①秦蜀：
陕西、四川一带。
②其：
那里。
③病瘿（yǐng）：
得大脖子病。
瘿：
长在脖子上一种囊状瘤子。
④异：
奇怪。
⑤焦：
干枯，这里形容人脖子细。
⑥累然：
形容臃肿样子。
南岐在陕西、四川一带山沟中，那里水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水人就会得大脖子病，因此南岐居民没有不得大脖子病。
有一天，山外来了一种人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：
“看那个人脖子真怪，那么细长，干巴巴，和咱们不同样。
”外地人听了，笑着说：
“你们脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？
”南岐人说：
“咱们全村人都是这样脖子，为什么要医治呢？
”始终不懂得是自己丑。
1.解释：
①其：
代词，那里；
②辄：
就；
③异：
奇怪；
④然：
这样。
①故其地之民无一人无瘿者。
因此那里百姓没有一种不得大脖病。
②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？
3．这则寓言故事寓意是：
闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆地步。
5．★高阳应造屋
高阳应将为室家①，匠②对曰：
“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。
以生为室，今虽善，后将必败⑥。
”高阳应曰：
“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。
”匠人无辞而对，受令而为之。
室之始成也善，其后果⑾败。
（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）
【注释】①室家：
房屋，房舍。
②匠：
古代专指木工。
③生：
这里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：
泥。
⑤挠（ná
o）：
弯曲。
⑥败：
毁坏。
⑦缘子之言：
按照您话。
缘，顺着，按照。
子，对人尊称，相称于当代汉语中“您”。
⑧益：
更加，越发。
⑨枯：
干。
⑩劲：
结实有力。
⑾任：
肩负。
果——果然，果真。
高阳应要建造新居子，木匠说：
“不行啊！
当前木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必然会压弯。
用它来做房屋，当前虽然是好，后来一定会毁坏。
”高阳应说：
“按照您说法，那么房子不会坏——由于日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。
用越来越硬木料去承受越来越轻湿泥，房子就不会坏。
”木匠无言以对，只得听从她命令来造屋了。
房子刚盖成后来是较好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
①为：
造；
②以：
用；
③善：
好；
④益：
更加。
匠人无辞而对，受令而为之。
匠人没有话可以回答她，只得听从她吩咐来造屋。
3．你以为文中高阳应是个如何人？
善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
6.★竭泽而渔
竭①泽而渔②，岂不获得，而来年③无鱼；
焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而来年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋·
卷十四·
义赏》）
【注释】①竭：
使…干涸。
②渔：
捕鱼。
③来年：
次年。
④焚：
烧毁。
⑤薮（sǒu）：
指野草。
⑥田：
通“畋”，打猎
释“竭”上文“竭泽而渔”中“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。
又，“地震，山崩川竭”，意为由于地震，山崩塌，河流干涸。
它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。
又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
抽干湖水来捕鱼，怎么也许捕不到?
但是次年就没有鱼了；
烧毁树林来打猎，怎么也许打不到?
但是次年就没有野兽了。
欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次了，这不是长期办法。
①竭：
使…干涸；
②渔：
捕鱼；
③来年：
次年；
④焚：
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次，这不是长期办法。
3．成语“竭泽而渔”比喻意义是：
比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
7.★功名
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。
故圣王不务归之者，而务②其因此归。
强令之笑不乐；
强令之哭不悲；
强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
【注释】①归：
归顺，归附。
②务：
致力。
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依她。
因此，圣明君主不勉强使人们归依，而是竭力创造使人们归依条件。
强制出来笑不高兴，强制出来哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
①则：
那么；
②盛：
茂盛；
③因此：
……因素；
④令：
让，叫。
人主贤则豪杰归之。
君主贤明，那么豪杰就归附她。
3．上文开头三句阐明了什么问题？
阐明生物生存和繁衍必要要有基本生存环境条件作保障，同步也阐明了自然界各生物间有着互相作用、互相影响关系。
8.★目贵明
目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。
以天下之目视,则无不见也。
以天下之耳听,则无不闻也。
以天下之心虑,则无不知也。
辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。
（选自《管子•九守》）
【注释】①贵：
以……为贵。
②明：
聪颖，这里指明查（则明不可塞。
）③聪：
听力好。
④智：
思维敏捷。
⑤辐辏：
车轮辐条。
⑥进：
这里指向中间集中。
⑦塞:
受蒙蔽。
释“并”：
上文“辐辏并进”中“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮轴条一起向车轮中心圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。
又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内犹如下雨。
又，“五人并行”，意为五个人一同行走。
又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才干都好，国君就任用她。
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉敏捷，心思贵在思维敏捷。
（若能）用天下人眼睛观测事物，就能没什么看不见；
用天下人耳朵探听消息，就能没有什么事不懂得；
用天下人心思思考问题，就能没有什么事情不懂得。
情报来源丰富，像车轮辐条同样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
1．解释
①贵：
以……为贵；
②聪：
听力好；
③智：
思维敏捷；
④塞：
以天下之心虑,则无不知也。
用天下人心智思考问题，就能无所不知。
3．与引文内容有关成语是：
耳聪目明，其意思是听得清晰，看得分明，形容感觉敏捷。
9.★自知之明
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；
怨人者穷④，怨天者无志。
失之己，反之人，岂不迂乎哉？
……故君子道其常，而小人道其怪。
（选自《荀子·
荣辱》）
【注释】①自知者:
有自知之明人。
②怨:
抱怨。
③知命:
懂得命运。
④穷:
走投无路。
⑤无志:
没有见识。
⑥失：
过错，过错。
⑦反：
反而。
⑧岂：
难道。
⑨迂:
拘泥守旧，不合时宜。
释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治劳动百姓。
《国语》上说：
“君子务治，小人务力。
”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。
到了春秋末期及后来，“君子”指道德崇高人，“小人”指道德卑鄙人。
古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常哀愁。
《论语》中说：
“君子喻于义，小人喻于利。
”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。
成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人心思猜度君子思想。
有自知之明人不怪怨别人，懂得命运人不抱怨老天；
抱怨别人人必将困窘而无法挣脱，抱怨上天人就不会立志而进取。
。
错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？
因此君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是经常惊咋而不镇定。
①知：
结识；
②岂：
难道；
③道：
遵循；
④怪：
异端。
怨人者穷，怨天者无志。
抱怨别人人必将困窘而无法挣脱，抱怨上天人就不会立志而进取。
3．荀子在上文中重要观点是：
人应当有自知之明。
10.★对牛弹琴
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
（载于南朝·
梁·
僧佑《弘明集》）
【注释】①为：
给。
②清角之操：
高雅曲子。
③伏：
趴着。
④故：
从前。
⑤耳：
耳朵听。
⑥鸣：
鸣叫声，作名词。
⑦掉：
摇晃。
⑧奋：
竖直。
⑨蹀躞（dié
xiè
小步走。
公明仪给牛弹奏古雅清角调琴曲，牛依然像刚才同样埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇叫声，（以及）孤单小牛犊声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
给；
②如故：
像先前同样；
③鸣：
叫声；
④奋：
竖起。
非牛不闻，不合其耳也。
不是牛不要听，是曲调不悦它耳。
3．这个寓言故事寓意是：
说话不看对象，或对愚蠢人讲深奥道理，都是不可取。
一、阅读下面文言文，完毕背面练习（5分）
1、解释下列划线字：
（每空0.5分，共1.5分）
自谓可将十万（带领）自谓可使千里成沃壤（让）人几为鱼（几乎）
2、翻译下面句子：
（1.5分）
总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说：
“古人怎么能欺骗我呢？
3、这个故事给了你如何启示？
（2分）
不能读死书，在解决问题过程中，应当依照状况变化，灵活运用所学知识，并在实践中不断积累经验。
参照译文：
刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。
正好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前去弹压，成果全队溃败，她本人也差点儿被俘。
日后她又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改导致良田。
州官让她在一种村子里实验，成果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。
从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：
“古人难道是欺骗我吗？
解析：
本题考察文言文基本知识，即字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一定要注意句中翻译点。
二、铁杵磨针
【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：
"
欲作针。
太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
注：
[媪]（ǎo）年老妇人。
[杵]（chǔ）棒槌。
[卒业]完毕学业
【阅读训练】
1、解释文中加点词意思去：
（）方：
（）欲：
（）还：
（）
2、解释下列句子中"
之"
字各指代什么
1）问之，曰：
2）学而时习之（）
3、翻译文中画横线句子
答：
______________________________
3．用一种成语来概括这段文字中心并且说说本文给你启示。
三、日攘一鸡
【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：
是非君子之道。
曰：
请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
【注解】①攘：
这里是盗窃意思
一、解释加点字：
1、是非君子之道（）（）
2、以待来年然后已（）
二、翻译下面句子（4分）
1、今有人日攘其邻之鸡者
译文：
2、是非君子之道
3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
四、薛谭学讴
【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
【注解】①讴：
这里是歌唱。
②饯行于郊衢：
饯，设宴送行。
郊衢，郊外大道边。
③抚节悲歌：
抚节，打着节拍。
④薛谭乃谢求反：
谢，道歉。
1．解释下列加点词在文中意思。
①未穷青之技（）②秦青弗止（）③响遏行云（）
2．翻译：
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之
3．这个故事给你以如何启示？
4．薛谭身上有无可取之处？
如果有，是什么？
神话篇
[甲]女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻
《绎史·
风俗通》
[乙]女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。
《山海经》
1.翻译句子：
①女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。
②女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。
3.比较以上二种古书上关于“女娲”记载，说说“女娲”形象有什么不同？
[甲]
[乙]
夸父与日逐走,入日。
渴欲得饮,饮于河渭。
河渭局限性,北饮大泽,未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
注解：
大泽,大湖。
邓林：
桃林。
1．给加点字注音：
夸父（
）
2．给加点字解释：
夸父逐走
3.
翻译:
5.你怎么看待夸父敢于
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