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1、“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病觉得功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1. 下面各句加点词古今意思一致一项是（A. 居五日，扁鹊复见。 B. 北山愚公面山而居C. 扁鹊望桓侯而还走 D. 阡陌交通，鸡犬相闻2. 将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为当代汉

2、语。3. 把本文划分为三个层次。4. 扁鹊“望桓侯而还走”因素是 整个故事阐明了 道理。三杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”1. 解释加点词。（1）天雨，解素衣。（2）岂能无怪哉？2. 翻译下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之3. 用“/”标出下面句子朗读停顿。（停顿两处） 向者使汝狗白而往黑而来4. 读了这则故事，你明白了一种什么道理？【试题答案】（一）1. D A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。2.

3、C “虽”是“虽然”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。3. D 画线句用词都是观众反映，由于这种反映是表演者引起，因此从侧面体现表演者高超技艺。4. B 依照“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开。（二）1. B2. 桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。3. 19句为第一层；1011句为第二层；最后两句为第三层。4. 病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓”人要正视自己缺陷错误，不能回绝批评协助。（三）1.（1）下雨 （2）感到奇怪2.（1）穿着白色衣服出去。 （2）冲着杨布叫3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而来4. 举例：遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。1酒以成礼

4、 【原文】 钟毓（y）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，因此不拜。（选自南朝宋刘义庆世说新语） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完毕礼仪。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中“觉”，不是指“发现”，而是指“醒”，句意为当时她们爸爸醒过来了。又，文言文中“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参照译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上爸爸午睡

5、时，趁机一起偷喝药酒。她们爸爸当时睡后醒来，姑且装睡看看她们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后爸爸问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完毕礼仪，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，因此不行礼。 【阅读训练】 1解释 寝： 因： 时： 何以：为什 2翻译： 且托寐以观之。 译文：爸爸姑且假装睡着来看她们（做什么）。 既而问毓何以拜。随后爸爸问钟毓为什么要行礼。 3你以为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会说法应当更有道理，由于盗窃已不附礼仪，再拜那就是假遵守礼仪了。2常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之

6、，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”郁离子 【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。使：让。引：拉。虞（y）人：古代管山泽小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（h）：天鹅。旃（zhn）：赤鱼曲柄旗。垂云：低垂下来云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置：放。 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽官员去哄赶禽兽出来

7、射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王左边浮现，麋在国王右边浮现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不懂得要射谁。养叔上奏说道：我射箭时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！” 【阅读理解】 于： 道： 之：代“禽”。 射：射箭时。 置一叶于百步之外而射之。把一片树叶放在百步之外再放箭射。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3这则故事告诉咱们道理是： 做任何事情都必要专心致志，集中一种重要目的。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。3次非杀蛟 荆有

8、次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋卷十二知分） 【注释】荆（jng）：古代楚国别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面“船人”同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 楚国有位叫次非勇士。她在干（hn）遂买到一把宝剑。在

9、回乡途中，她乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上人还活下来吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上人都保住了性命。 1解释：在； 反：同“返”，回，归； 全：保全； 复：又。 子尝见两蛟绕船能活者乎？你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上人还能活命吗？ 此江中之腐肉朽骨也！这是江中一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非救全船人生命依托是：敢于斗争勇气和

10、自我牺牲精神。4大脖子病人 南岐在秦蜀山沟中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明刘元卿贤奕编） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里。病瘿（yng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上一种囊状瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人脖子细。累然：形容臃肿样子。 南岐在陕西、四川一带山沟中，那里水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水人就会得大脖子病，因此南岐居民没有不得大脖子病。有一天，山外

11、来了一种人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人脖子真怪，那么细长，干巴巴，和咱们不同样。”外地人听了，笑着说：“你们脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？”南岐人说：“咱们全村人都是这样脖子，为什么要医治呢？”始终不懂得是自己丑。 1.解释： 其：代词，那里； 辄：就； 异：奇怪； 然：这样。 故其地之民无一人无瘿者。因此那里百姓没有一种不得大脖病。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？ 3这则寓言故事寓意是：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆地步。5高阳应造屋 高阳

12、应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。（选自吕氏春秋 卷二十五 别类） 【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。挠（no）：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您话。缘，顺着，按照。子，对人尊称，相称于当代汉语中“您”。益：更加，越发。枯：干。劲：结实有力。任：肩负。果果然，果真。 高阳应要建造新居子，木匠说：“不行啊！当前木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必然会压弯。用它来做房屋，

13、当前虽然是好，后来一定会毁坏。”高阳应说：“按照您说法，那么房子不会坏由于日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬木料去承受越来越轻湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只得听从她命令来造屋了。房子刚盖成后来是较好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。 为：造； 以：用； 善：好； 益：更加。 匠人无辞而对，受令而为之。 匠人没有话可以回答她，只得听从她吩咐来造屋。 3你以为文中高阳应是个如何人？善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6.竭泽而渔 竭泽而渔，岂不获得，而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（吕氏春秋卷十四义赏） 【注释】

14、竭：使干涸。渔：捕鱼。来年：次年。焚：烧毁。薮（su）：指野草。田：通“畋”，打猎 释“竭” 上文“竭泽而渔”中“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为由于地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。 抽干湖水来捕鱼，怎么也许捕不到?但是次年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么也许打不到?但是次年就没有野兽了。欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次了，这不是长期办法。 竭：使干涸； 渔：捕鱼； 来年：次年； 焚： 诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 欺骗和作假办法，虽然今天侥

15、幸有用，后来不会有第二次，这不是长期办法。 3成语“竭泽而渔”比喻意义是： 比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。7.功名 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其因此归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。 【注释】归：归顺，归附。务：致力。 水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依她。因此，圣明君主不勉强使人们归依，而是竭力创造使人们归依条件。强制出来笑不高兴，强制出来哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。 则：那

16、么； 盛：茂盛； 因此：因素； 令：让，叫。 人主贤则豪杰归之。 君主贤明，那么豪杰就归附她。 3上文开头三句阐明了什么问题？阐明生物生存和繁衍必要要有基本生存环境条件作保障，同步也阐明了自然界各生物间有着互相作用、互相影响关系。8.目贵明 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏并进,则明不可塞。 （选自管子九守） 【注释】贵：以为贵。明：聪颖，这里指明查（则明不可塞。）聪：听力好。智：思维敏捷。辐辏：车轮辐条。进：这里指向中间集中。塞:受蒙蔽。 释“并”：上文“辐辏并进”中“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意

17、为车轮轴条一起向车轮中心圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内犹如下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才干都好，国君就任用她。 眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉敏捷，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人眼睛观测事物，就能没什么看不见；用天下人耳朵探听消息，就能没有什么事不懂得；用天下人心思思考问题，就能没有什么事情不懂得。情报来源丰富，像车轮辐条同样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。 1解释 贵：以为贵； 聪：听力好； 智：思维敏捷； 塞： 以天下之心虑,则无不知也。用天下人心智思考问题，

18、就能无所不知。 3与引文内容有关成语是：耳聪目明，其意思是听得清晰，看得分明，形容感觉敏捷。9.自知之明 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（选自荀子荣辱） 【注释】自知者:有自知之明人。怨:抱怨。知命:懂得命运。穷:走投无路。无志:没有见识。失：过错，过错。反：反而。岂：难道。迂:拘泥守旧，不合时宜。 释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治劳动百姓。国语上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及后来，“君子”指道德崇高人，“小人”指道德卑鄙人。

19、古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常哀愁。论语中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人心思猜度君子思想。 有自知之明人不怪怨别人，懂得命运人不抱怨老天；抱怨别人人必将困窘而无法挣脱，抱怨上天人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？因此君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是经常惊咋而不镇定。 知：结识； 岂：难道； 道：遵循； 怪：异端。 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人人必将困窘而无法挣脱，抱怨上天人就不会立志而进取。 3荀子在上文中重要观点是：人应当有自知之明。10

20、.对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。（载于 南朝梁僧佑弘明集） 【注释】为：给。清角之操：高雅曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇晃。奋：竖直。蹀躞（di xi小步走。 公明仪给牛弹奏古雅清角调琴曲，牛依然像刚才同样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇叫声，（以及）孤单小牛犊声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。给； 如故：像先前同样； 鸣：叫声； 奋：竖起。 非牛不闻，不合其耳也。不是牛不要听，是曲调不悦它耳。 3这个寓言故事寓意是：说话不看对

21、象，或对愚蠢人讲深奥道理，都是不可取。一、阅读下面文言文，完毕背面练习（5分）1、解释下列划线字：（每空0.5分，共1.5分）自谓可将十万（带领 ）自谓可使千里成沃壤（ 让 ）人几为鱼（几乎 ）2、翻译下面句子：（1.5分）总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说：“古人怎么能欺骗我呢？3、这个故事给了你如何启示？（2分）不能读死书，在解决问题过程中，应当依照状况变化，灵活运用所学知识，并在实践中不断积累经验。参照译文：刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。正好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前去弹压，成果全队溃败，她本人也差点儿被俘。日后她又得到一部古代水

22、利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改导致良田。州官让她在一种村子里实验，成果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人难道是欺骗我吗？解析：本题考察文言文基本知识，即字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一定要注意句中翻译点。二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注：媪（o）年老妇人。杵（ch）棒槌。卒业完毕学业【阅读训练】1、解释文中加点词意思去：（ ） 方：（ ） 欲：（

23、 ） 还：（ ）2、解释下列句子中之字各指代什么1）问之，曰：2）学而时习之（ ）3、翻译文中画横线句子答：_3用一种成语来概括这段文字中心并且说说本文给你启示。三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。 曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。【注解】攘：这里是盗窃意思一、解释加点字：1、是非君子之道（ ）（ ）2、以待来年然后已（ ）二、翻译下面句子（4分）1、今有人日攘其邻之鸡者译文：2、是非君子之道3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反

24、，终身不敢言归。【注解】讴：这里是歌唱。饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外大道边。抚节悲歌：抚节，打着节拍。薛谭乃谢求反：谢，道歉。1解释下列加点词在文中意思。未穷青之技（ ）秦青弗止（ ）响遏行云（ ）2翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之3这个故事给你以如何启示？4薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？神话篇甲女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻绎史风俗通乙 女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。山海经1.翻译句子：女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。3.比较以上二种古书上关于“女娲”记载，说说“女娲”形象有什么不同？甲 乙 夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭。河渭局限性,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。注解：大泽,大湖。邓林：桃林。1给加点字注音：夸父（）2给加点字解释：夸父 逐走3.翻译:5. 你怎么看待夸父敢于