论语528晚Word文件下载.docx

论语528晚Word文件下载.docx

《论语528晚Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语528晚Word文件下载.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。

上周我们讲到了这一句我们回顾一下君子不重是不威大体的意思就是讲一个人要自尊自重才会迸发出人格的力量如果不能在内心里自尊自重那么人事的关系与别人的关系就是不稳定的今天喜欢这个明天性情三变这是一个简单的回顾没有听到以前课的朋友可以到相应的博客上去学习今天我们讲主忠信这个主是主次的主是主干的主主干主流是相对于枝与支流而言的也就是讲我们与朋友与领导与别人相处方法很多，但要把握两个大的原则一个是忠一个是信什么是忠我们前面讲过竭力就是忠这个忠是中国文化的一个特有的内容这个忠影响了东方特另是日本韩国新加坡等地方于是在这些国家的企业里就有了人情味非常（467103452）20:

22:

09在这些国家的企业里就会提倡员工的终生工作讲的是终身制我们知道欧美一些国家情况就不一样了今天让你走人就会有人盯着你你收拾一下办公桌下午就可以走人在东方的企业里我们常常会讲爱厂如家之类的企业文化他们的发源就是这个忠忠要的就是一个竭力这个竭字我们在前面的讲课中也讲到信我们也讲过是信用一个人的一生就是经营我们通常讲善待一生换句话来讲就是经营一生我们从小要培养品格再大在学习文化然后上大学进入社会结婚生子交朋友与领导相处无一不是经营一个人的名字就是一个人的品牌说的再远一点一个人的名字是表法的何谓表法---就是父母家庭成员对你的希望这个问题就有如我们的企业公司起名字是一样的要经营好我们的人生与我们的名字相配方法有很多但有两个不可突破的底线刚才我们讲到有两个底线不能突破一是忠二是信不能透支信用就是不能透支今天朋友相信你你说话办事嘴上无毛办事不牢明天朋友对你的信任就少了一些第二次朋友就不会信你了因为你透支了你的信用前面我们讲过曾子在谈他的学而的心得的时候就讲了三句话为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”孔子老师这个时候又特别的强调如果三者能去掉一个的话那就可以把传不习呼去掉这两条是再也不能去掉了就跟一个人的两只手一样去掉一只都叫作残废我们这样一讲大家也就理解了“主”的意思是主干主流主要无友不如己者。

这一句话有争论有一种说法、解释是把这个友当成了动词意思是不要交不如自己的朋友把这个友当成了交朋友的意思非常（467103452）20:

37:

46我们前面讲过论语之所以好孔子之所以是圣人就是不管帝王将相还是平头百姓听了都受用如果我们看到这句话讲的是不要交不如自己的朋友那完了孔子老人家太势力眼了有钱的看不起没钱的官大的看不官小的身高的看不起身矮的美丽女一定不会喜欢卡西莫多这样来讲是有问题的至少个人不太赞同这样的翻译如果真正的了解了论语的体系我们知道这句话是有问题的所以应该怎么理解呢他的意思是没有一个朋友不如你无友的友是名词没有一个朋友不如己这个说法这样理解其实也符合了孔子说的另一句话三人行必有我师择其善者而从之其不善者而改之这两句话的思想是一致的如果我们按照第一个意思来讲--不去交不如自己的朋友，那么三人行怎么可能有我师这一句话讲到这里还没有完说的再深一点讲这便是一个心法什么心法呢无友不如己者前提是友后再说如不如这个友是什么心法呢正如苏东坡与佛印的故事中讲的一样

你眼前的一个有友都不是他怎么可能如你呢如果你眼前的一个人是朋友你自然就会看到他的长处我们来看一下我们的身边的人情世故你有同事你有学友如果你看他连友都不是是不是在他取得成绩受到表扬的时候你会生气嫉妒你会斥之以鼻不屑一顾为什么因为友都不是如果一个人你当成了是你的朋友天啊这个人怎么看怎么喜欢这个道理其实就是情人眼里出西施的道理首先是有情人这个有情人才会如西施一般美丽温情动人如果不是有情人那么你就会说他是妖精是美人蛇是花标是花瓶所以我们就要讲友是前提看别人是友了就能看到别人的长处看到自己的短处了看别人是友了当别人取得成绩的时候才会由衷的赞叹祝福看别人是友了自己才可以真实的看到自己的不足虚心的向友请教、学习那么我们用论语的这一条来看我们的教育我们的孩子如果没有真正的朋友不是自重的从内心中去交朋友的话他眼中的同学就是竞争者是敌人在他的眼中他怎么能服服气气的看到别人的长处看到自己的不足呢如果没有真正的去认识这个朋友的意思，在孩子的眼中只会有嫉妒只会有不开心想来这样的体会今天我们就有了非常（467103452）20:

55:

15我们去反观我们总是用不去交不如自己的朋友这样的原则来教育孩子的话那么哪个是比你强的？

哪个是比你弱的？

只有真正的友你才可以看到别人的长处而只有真正的敌人才什么都不如你你可以尽情的在心理上思想上战略上战术上看不起他，藐视他但，这是自欺欺人过则勿惮改。

我们来学习这一句话这一句话大字也是很熟悉但是深入去深究这里的意义就很大孔子讲人非圣贤孰能无过这句话讲的很实在讲的也很世俗我们在前面讲的课有的妈妈有很大的感慨：

道理简单但起做来太难想来，说句玩笑话不要把自己当圣人也不要往猪鼻子上插个葱就当自己是个大象没有这个必要的非常国语（467103452）21:

16:

38我们首先要承认自己不是圣贤所以我们人人都有不足但问题的焦点不在于我们是不完美把自己当个人看本身就是不完美的维纳斯也是断臂的这就叫残缺美这是我们基于客观的一个认识时分四季春夏秋冬哪里有个什么完美记得约翰克利斯朵夫说过一句话他讲：

真正的光明绝不是永远没有黑暗只是永不被黑暗所掩蔽罢了真正的英雄永决不是永远没有卑下的情操只是永不被卑下的情操所屈服罢了所以在你要战胜外来的敌人之前先得战胜你内有的敌人你不必害怕沉沦堕落只消你能不断的自拔与更新这是罗曼罗兰讲的他接着讲：

战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你总会减少痛苦，而你的希望也将永远在绝望中再生罢了那么我们要承认我们不是圣人不是贤子但同时我们还要承认我们是个人所以我们就不要怕自己天生的缺陷不要怕自己生的不完美不要怕自己有这样那样的缺点但同时我们还要强调自重重人的更深的更明确的意思是把自己当人看同时也要把别人当人看自己的不完美也意味着别人的不完美自己的不足也意味着别人有不足所以对自己不必求全责备那么对别人为什么要求全责备呢对自己可以宽容为什么就不能对别人宽容呢所以这一句话孔子对自己的学习讲人非贤圣属能无过有过错有不足不怕是正常但真正的问题在于过则勿惮改有过错不怕怕的是不改这才是问题的所在所以有的妈妈讲道理很简单但做起来太难这句话讲的比孔子还孔子这句话讲到哪里都是放之四海而皆准但问题不在这个道理上而在于过而能改在于有过不怕改这才是学而精髓所以我们再来看前面曾子讲的吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

”曾子每天都要改正自己的错误何况我等凡人呢每天反思一下每天改一点那就是一个进步人生其实的快乐其实并不是最后的成功而是成长如果把人生的快乐放在了成功上那么四大成功的标准----他乡遇故知是一金榜题名时是二久旱逢甘雨是三洞房花烛夜是四这四时这四喜的快乐能维持多久呢所以如果我们把人生的快乐放在了成长上放在了过而能改每日一新上是不是就有了新的境界了呢好了我们开始刚才我们讲到了过则不怕改的问题所以还有一句话这是孟子讲的闻过则喜知善必拜刚才我们讲了有过不怕人与人之间差不了多少

人之初性本善起点是一样的食色，性也基本的要求也是一样的七情六欲感官也是一样的问题在于后天的闻过则喜知善必拜我们看一下历史---今天只说个大概的线索

我们看刘邦看汉文帝景帝武帝看曹操看唐太宗他们的缺点不足跟我们没有差别但问题在于他们能够闻过则喜比如我们说唐太宗他与魏征的关系太宗喜欢养鸟但不敢当着征的面玩有一次他玩鸟远远的看到征来了就把鸟藏在了衣服里征装着没看见就在那里八卦磨洋功然后再走走了以后太宗一看鸟死了回到宫里面大发脾气要杀了征皇后听说了就赶紧沐浴更衣磕头行礼说恭喜太宗太宗莫明其妙心想我死了鸟你还恭喜我什么意思皇后讲君明臣直皇帝明智所以下面做小弟的就会直言这就是国家兴旺的象征太宗听了马上变脸乐的屁颠屁颠的这鸟也不要了这便算是闻过则喜知善必拜的一个故事吧非常国语（467103452）22:

05:

27是不是今天听了课大家的心境就转了呢过去听到别人说不是看到别人的不是，不开心生气发火发炎

现在我们听到了自己的不足看到了别人的不足真正的可以闻过则喜了

好我们接着讲新的曾子曰：

“慎终追远，民德归厚矣。

”

这一句话历来异议较多恩有一些妈妈提意见说这个过则要改还没有讲透我们就再来补充一点历史我们就讲这个惮是怕的意思勿惮则是不怕的意思我们看过一些戏里知道一些故事比如说路上喊冤

民女有冤屈

然后当官的就讲--比如我们看包公的事故包公就会讲有状子没民女就讲有于是就，，，，此处省却一百字这个路边喊冤是古来的一个制度还有呢就是县长办公室前面过去叫击鼓鸣冤为什么要在路上为什么要击鼓一个目的就是不怕勿惮真的有冤屈真的当官的做错了事审错了案子你就去敲锣打鼓你就去喊民女有冤可以拦住当官的“宝马”不怕围观不怕别人看热闹为什么不怕这就这个勿惮所以我们来看资治通鉴里面司马光的一个评述臣光曰：

过者，人之所必不免也；

惟圣贤为能知而改之。

古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓；

岂畏百姓之闻其过哉！

是以仲虺美成汤曰：

“改过不吝。

”傅说戒高宗曰：

“无耻过作非。

”由是观之，则为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也。

今叔孙通谏孝惠，乃云“人主无过举”，是教人君以文过遂非也，岂不缪哉大体的意思刚才我们都讲了我们再简单的做一个翻译错误过失不足，是人人都必定无法避免的只有圣贤为能知而改之古之圣王，患其有过而不自知也，---古代的当官的当领导的，就是怕有过而不能自知故设诽谤之木，置敢谏之鼓--于是设置批评君主的诽谤木和劝阻君主的敢谏鼓岂畏百姓之闻其过哉！

---哪里会怕百姓知道自己的过错呢！

”--所以仲虺赞美商汤王说：

“改正错误决不吝惜。

”---大大方方的傅说戒高宗曰：

”---傅说劝诫商王武丁道：

“不要因为怕别人耻笑便不改正过失。

”由是观之，则为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也---由此而见，做君王的人，本来就不是以不犯错误为贤明，而是以改正错误为美德。

则为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也----这句话讲的多好不以有过为耻而有改正为荣不以无过为荣而以不改为耻哈新的二荣二耻好我们就讲下一句了我们不做实事的评论了大家看历史历史总是惊人的重复相似年年古月照今人好了今天就讲到这里不要影响大家的休息

　新浪博客这是４群和1群热心妈妈共同整理的课件4.14号开始．天涯网从3月21号开始的作文课件.非常国语博客