祭十二郎文读后感精选7篇读祭十二郎文有感Word下载.docx
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以为虽暂别，终当久与相处
虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也
不省所怙汝来省吾
探究案
一、分析课文层次：
第一部分（1-3）：
其次部分（4-9）：
第三部分（10-12）：
二、第一部分侧重写什么情感？
分哪几个层次？
三、祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？
四、阅读第三部分回答：
1.概括段意：
分哪几个层次写的？
2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情意？
五、用四字句概括文章表现的情感。
训练案
一、说明下列词语的古今异义词。
吾去汴州古义：
今义：
吾与汝俱少年古义：
明年，丞相薨古义：
又可冀其成立邪古义：
二、说明下列词类活用：
乃能衔哀致诚汝之纯明宜业其者
不省所怙苍苍者欲化为白矣
汝又不果来然后惟其所愿
莫如西归长吾女与汝女
而视茫茫言有穷而情不行终
使建中远具时羞之奠成家而致汝
强者夭而病者全乎吾书与汝日
恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣
三、特别句式：
惟兄嫂是依
吾佐董丞相于汴州
吾又罢去
何为而在吾侧也
汝从（吾）于东
其然乎？
其不然乎？
第2篇：
祭十二郎文读后感心得体会
读书笔记，希望对您有帮助！
《祭十二郎文》读后感心得体会
导读：
读书笔记《祭十二郎文》读后感心得体会，仅供参考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享。
1、儿时本是形影不离，长大无奈天各一方，最终竟又阴阳两隔。
生前没能做到相互照看，死后也没能尽到自己的本分。
巨大的哀思突如其来，使得韩愈将侄子的死全归咎到自己身上。
字里行间，饱含着自己不作为的懊悔和伤痛。
但是这又有什么用呢？
至亲已死，往事难追。
自此，韩愈再苟活于世、忙于世事又有什么意义？
只是双方的子嗣尚未成人独立，韩愈也只能安排自己的心灵，活下来，为子孙们尽一份微薄之力了。
我都很感慨：
我还只是个孩子，什么都还没为父母做，他们却已经老去了吗？
然而，岁月不饶人，光阴总是一点一滴地悄然消逝，静静带走他们的青春与容颜，静静带来我们的成长与成熟。
人生的轨迹是多么惊奇啊，在父母慢慢老去之际，我们却不得不背上行囊走向远方，离他们越来越远，陪伴他们的时间也越来越少。
犹记得一年前听闻六公去世的消息，当时非常震惊。
六公是我们家族中排行最小的公公，乐观开朗，不想却突发疾病，与我们永辞了。
正如韩愈在文中提到的“以为虽暂相别，终当久相与处”，我们总是认为时间还很长，将来还有好多时间去陪伴亲人挚友。
可命运这东西，谁又能说得准呢？
因此，我们要珍惜身边的人，不要让人生留有缺憾，因为亲情的缺失往往是最难弥补的。
（傅冰约）
5、珍惜每一次的团聚，珍重每一次的别离。
因为每一次的别离，都有可能是最终一次的见面。
这是我第一次读文言文感到震撼。
要说文字也没有非常华丽，情节也没有一波三折。
然而，它就是让我这样怦然心动。
韩愈原本希望着等生活稳定了，再接侄儿同住。
可没想到世事无常，夙愿竟化为泡影。
因此，韩老成毫无征兆地离开人世，恒久离开韩愈，这也成为韩愈的终生憾恨。
由于种种缘由，韩愈没能接侄子与他同住。
可见，今日事要今日毕，不要总是推到以后去做。
当今有多少人借口工作繁忙，没空回家。
可等他们有了时间，他们的父母已经年老，甚至过世了，只能哀叹“子欲养而亲不待”。
所以，不要等到失去了才知道亲情的珍贵！
（傅骁）
6、“汝病吾不知时，汝殁吾不知日……”这一段写的是，作者认为自己对十二郎的关切实在太少了，对上不孝，对下不慈，才使得十二郎早早死去。
他情愿从今归隐田园，耕田教子，安心抚育双方的孩子。
在这里，韩愈表现了一种深刻的哀思和无限的后悔，让我们感受到一种真正的骨肉亲情。
这种令人动容的感情，在现实中已经很少出现了。
君不见，多少亲兄弟、亲叔侄为了一点点的家产，不惜上演一出出兄弟阋墙的戏码。
与之相比，韩愈叔侄俩之间的亲情，真是让人无比艳羡啊！
（无名）
7、以前读李密《陈情表》中的文字：
“零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，内心真是慨叹万分：
李密家也真是够惨的！
如今读韩愈《祭十二郎文》：
“韩氏两世，唯
此而已”，我不由得心说：
“看来没有最惨，只有更惨啊！
”韩愈自己孤苦伶仃也就算了，没想到接连两代都如此，侄子韩老成也是独根苗。
如此看来，抛开叔侄之间的深厚情意不说，家族繁衍的责任如此沉重，也足以使韩愈在失去侄子之后痛哭流涕了。
常言道：
人总是在失去之后才懊悔当时没有好好珍惜。
这话套在韩愈的身上也同样适用，假如侄子没有去世，韩愈又是否会联想到自己家族两代单传的凄惨事实？
不过，逝者已逝，无可挽回，即使韩愈再写百八十篇祭文，即使他倾诉再多的忧愁苦痛，韩老成也无法重生。
所以说，人生总是有很多东西是要舍弃的，不管你是否情愿。
既然无法变更这个事实，那就坦然接受对方的离去。
顶多像韩愈一般，狠狠地哭几声，痛痛地发几篇文字，然后接着活下去。
（罗翌宁），希望能帮助您！
第3篇：
《祭十二郎文》教案
章节课题
《祭十二郎文》
教学课时
2课时
教
养
性
目
标
基础
学问
1．基本的诗词虚词。
2．基本的文言句式。
学科
实力
1．学习祭文的基本格式；
2．学习韩愈的散文特点；
3．复习古典散文的鉴赏方法。
思想
方法
1．注意文本解读；
2．注意通过诵读体会文意。
教化性目标
德育
渗透
理解韩愈叔侄深厚的情意。
发展性目标
良好
心理
素养
的培
培育自己在激烈的时候，能限制自己的的感情。
教学
重点
1．了解祭文的文体特征。
2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。
难点
1．布置问题，引导学生自学。
2．老师适当点拨。
预习
要求
1．熟读课文；
2．熟识客下注释。
课件运用
ppt
第一课时
一、导入。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。
苏轼在读后不禁说：
读《出师》不辍泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：
”情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”
那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？
就让我们一起来学习一下吧。
（板书课题）
二、解题。
十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭祀死者了一种文体。
汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。
韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气概飞动，打破了一般祭文为死者树碑立传的陈腐旧套。
此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。
三、写作背景。
韩愈，字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有”韩昌黎”、”韩侍郎”之称。
中唐文坛的领袖，”唐宋八大家”之首。
提倡”古文运动”。
主见复原先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。
其作品集有《韩昌黎文集》
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特殊深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。
正值韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈哀思欲绝，写下了这篇祭文。
四、诵读、正音。
老师泛读，学生跟读，正音；
五、学生自读
问题：
1．结合注释，理解文意，将文章划分为三部分。
2．体会文章流露出的各种情感。
3．体会文章写法上的特点。
六、作业。
1．接着完成课上的作业。
2．完成《质量检测》。
其次课时
一、内容结构。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸哀思。
其次段写初闻噩耗时半信半疑，不愿信任不得不信的心理，尤其哀婉动人。
文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色调。
因而在艺术上取得了极大的胜利，成为”祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
二、文章结构。
正文可分为三部分。
第一部分（”呜呼！
吾少孤”至”吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的深厚情意。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；
后叙两人的三别三会，最终不得会合而成永别，使作者懊悔无穷，抱憾终身。
其次部分（从”去年，孟东野往”至”其然乎？
其不然乎”）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的哀思，再详叙死因死期。
第三部分（从”今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
三、鉴赏要点
1．不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而绽开的。
本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、树碑立传为主的固定格式，主要记家常锁事，表现自己与死者的亲密关系，抒写难以抑止的悲伤，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上则破骈为散，采纳自由多变的散体。
正如林纾在《韩柳文探讨法韩文探讨法》中所说：
”祭文体，本以用韵为正格......至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。
”使全文有吞声哽咽之态，无夸饰明丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》等开拓新径。
清代古文家刘大魁说：
”文贵变......一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变音节变，字句变，惟昌黎能之。
2．感情真挚，催人泪下
作者写此文主旨不于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄予自己的哀思。
这主要表现三个方面。
一是强调骨肉亲情关系。
作者和十二郎，名为叔侄，情同手足，”两世一身，形单影只”。
今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。
这在注意门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是天经地义的。
二是突出老成之死实出意外。
老成比作者年少而体强，却”强者夭而病者全”；
老成得的不过是一种常见的软脚病，作者原来不以为意，毫无精神打算，因而对老成的死追悔莫及，意外的打击使哀思达于极点。
三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。
作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔跑仕途，因而别多聚少，而邻铸成终身缺憾。
作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀感的痛感。
3．边诉边泣的语言形式
作者采纳与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐哽咽，交织首懊悔、哀思、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。
如写闻讣的情景，从”其信然邪”到”未可以为信也”，再到”其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑未定的心理状态。
末尾”汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，心情激宕，一挥而就。
这一切都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力气。
第4篇：
祭十二郎文（优秀）
》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。
通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的亲密关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。
后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。
２．介绍作者及背景
３．诵读课文，整体感知。
①听录音或听老师范读，留意作者在文中倾注的深厚真挚的感情。
②学生初读认准字音；
再读体会感情。
③用一句话说出自己的感受。
④检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。
４．自读课文，理清脉络。
小组探讨明确。
（有条件的可利用实物投影，让学生干脆展示成果。
或者学生探讨明确，老师随之板书。
）５．总结文言学问６．布置作业
熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。
[板书设计]
其次课时教学要点
１．详细研习课文。
２．鉴赏韩愈散文边诉边泣，于叙事中抒情的艺术手法。
３．体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
４．理解虚词在表达思想感情上的作用。
教学过程
一、详细研习课文
指定一学生回答，其他学生补充。
多媒体显示：
（１）少年孤苦：
“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。
（２）为谋生聚少离多：
“其后四年，而归视汝”“又四年，„„遇汝从嫂丧来葬”“又二年，„„汝来省吾，止一岁”“吾云汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州„„汝又不果来”。
（３）未老先衰：
“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；
动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。
（４）子女年幼：
“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不行保，如此孩提者，又可冀其成立邪？
”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。
２．学生思索：
作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？
同桌共同探讨后明确：
作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。
他紧紧围围着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到缺憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充溢着生活气息，让人深感真实、可信。
作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事务的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、缺憾、内疚之情来叙事，叙事中到处含情，使得叙事、抒情水乳交融。
作者又充分运用第一人称的便利，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。
３．提问：
本文写得至悲至痛，试思索作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？
学生思索后回答，老师引导。
明确：
（１）悲叹家族人丁不兴。
封建社会门第家族观念极强。
韩愈出身于小官吏家庭，家庭深厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。
然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商议之人也找不到。
这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？
（２）悲叹自己仕途失意。
韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处恳求权贵援引举荐（如《与于襄阳书》），29岁才起先入仕途。
到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。
他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，哀思之中不由自主地蕴含了自身无限的酸楚。
于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。
学生集体背诵第5段，然后找出这些虚词进行分析、探讨。
作者哀痛之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿信任十二郎的死是真的。
三个“乎”字，表示虽不愿信任而事实俱在的冲突心情。
后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
二、艺术手法的体现
提问：
本文作为一篇优秀的古代散文，具有其独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？
学生思索后明确：
１．破骈为散，自由多变的形式。
祭文是一种古老的文体，形式上多采纳四言韵文或骈文，篇幅短小，非常呆板。
韩愈此文，完全突破了四言韵文和骈文的框框，用纯净的散文体自由抒写。
为人们用祭文充分表达思想感情供应了极大的便利。
２．剧烈的抒情性和巨大的艺术感染力。
本文以生活琐事为依托，抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感，并且采纳了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不欲生的情状，引起剧烈的感情共鸣。
教案示例二教学目的：
１．学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
２．通过本文的学习，驾驭祭文的写法。
３．学习驾驭常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
教学重点：
在叙事中抒情的写法教学难点：
祭文的写法教学课时：
2课时
教学方法：
分析理解导读法。
一、教学导入：
“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今日我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要留意体会作者在文中所表达的深挚感情。
二、韩愈和他的作品：
三、写作背景：
韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际犹如兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特殊深厚。
十二郎的死，使他哀思欲绝，也勾起他的辛酸回忆。
身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；
自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必需正视的现实。
全部这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。
四、朗读课文：
正音正句读１．给下列词语注音：
不省（）所怙（）殁（）汴（）州孥（）薨（）嗣（）位殒（）生奴婢（）窆（）尚飨（）颍（）水２．给下列句子断句：
①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
②孰谓汝遽去吾而殁乎！
③今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
五、分析理解第一～三段：
（一）导析
１．一词多义辨析①致
a乃能衔哀致诚b致敬亭于幕府e余幼好书,家贫难致f老妇前致词g[蒋]干还,称瑜雅量高致②就
a既又与汝就食江南b吾不以一日辍汝而就也③之
a使建中远具时羞之奠b亦未知其言之悲也e告汝十二郎之灵④始
a吾年十九，始来京城b忧懈怠则思慎始而敬终
d千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面e使取汝者始行，吾又罢去⑤舍
a故舍汝而旅食京师b驽马十驾,功在不舍e唐浮图慧褒始舍于其址f屋舍俨然２．理解文化现象
①季父愈闻汝丧之七日②告汝十二郎之灵③承先人后者，在孙惟汝④请归取其孥⑤明年，丞相薨⑥万乘之公相
（二）分析段落意义１．概括这三段的意义：
答：
第一段叙述我听闻侄儿去世打算祭祀的经过；
其次段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；
第三段叙述两人三别三会，最终不得会合而成永别，表现自己的懊悔和缺憾。
２．作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？
是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。
３．这几段总体是为了突出什么意义？
突出与十二郎的深厚情意，即虽为叔侄，实为兄弟。
六、作业：
朗读课文，翻译前三段。
一、分析四～六段
１．一词多义辨析：
①其
a如吾之衰者，其能久存乎b其后四年，而归视汝e汝其善抚之②信
a其信然邪？
其梦邪？
b愿陛下亲之信之e烟涛微茫信难求③然
a呜呼！
其信然矣！
b虽然，我自今年来④穷
a而不悲者无穷期矣b欲穷千里目，更上一层楼２．词类活用
①使建中远具时羞之奠②遇汝从嫂丧来葬③而汝抱无涯之戚也④其传之非其真邪
⑤吾兄之盛德而夭其嗣矣⑥汝之纯明宜业其家者⑦苍苍者欲化而为白矣⑧毛血日益衰，志气日益微３．区分古今意义：
①明年，丞相薨②去年，孟东野往
③而发苍苍，而齿牙动摇④未可以为信也⑤几何不从汝而死也⑥其无知，悲不几时
（二）分析段落意义１．概括这三段的段意。
第四段感叹命运不公，痛惜诸兄之死；
第五段痛惜十二郎之死；
表现对十二郎的深厚的思念。
２．第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？
烘托自己内心哀思之甚。
诸兄死悲，十二郎死更悲。
二、分析七～九段
１．一词多义分析①书
a汝去年书云b乃丹书帛曰：
“陈胜王””e悦亲戚之情话,乐琴书以消忧f《书》曰：
“满招损，谦得益。
”g从余问古事,或凭几学书②比
a比得软脚病，往往而剧b南方有比翼鸟焉,不比不飞e比至陈,车六七百乘,骑千余③以
a未始以为忧也b其竟以此而殒其身乎④然
a其然邪？
其不然邪b其信然邪？
其梦邪⑤如
a如耿兰之报，不知当言月日b日初出大如车盖2.区分古今词义
①汝去年书云②比得软脚病，往往而剧
③是疾也，江南之人，经常有之④未始以为忧也⑤东野与吾书，乃问使者
（二）分析段落意义：
１．概括段意
①第七段表现对十二郎的子女的怜悯；
②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意；
③第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情。
２．这三段中，一段以感叹结尾，两段以问句结尾，作者是在叹什么？
又在感什么？
均是感叹十二郎的去世，抒发自己的哀思。
三、分析第十～十二段：
１．一词多义分析①食
a彼有食可守，以待终丧
b食非多品，器皿非满案，不敢会宾友d食马者不知其能千里而食也②病
a汝病吾不知时，汝殁吾不知日b人皆嗤吾固陋，吾不以为病e君子病无能焉f向吾不为斯役，则久已病矣③意
a吾其无意于人世矣b今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也e何意致不厚④长
a长吾女与汝女，待其嫁b孰谓少者殁而长者存
e舟首尾长约八分有奇f长太息以掩涕兮,哀民生之多艰g茅檐长扫净无苔h府吏长跪告i阿爷无大儿,木兰无长兄
２．下列各句中哪些字是通假字？
怎样理解？
①使建中远具时羞之奠②零丁孤苦，未尝一日相离也③吾上有三兄，皆不幸
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