有关传统与现代的碰撞作文范文五篇共10页Word文件下载.docx

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人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。

　　中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。

之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。

传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。

　　在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。

但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。

　　传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。

　　传统与现代的碰撞作文2　　碰撞，总会有新的生成物出现。

即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。

　　传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。

在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。

正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。

这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。

　　德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。

这便是德国的“国货节”。

如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。

据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。

以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满;

世界因碰撞而精彩。

　　可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物;

碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。

　　汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。

士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。

　　马克·

波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。

这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。

是碰撞难免引起的副反应结果。

　　碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不可避免带来了副反应，是你所害怕发生的，譬如战争，譬如征服，譬如苦难。

唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。

我们所能做的，只有成为推动它碰撞融合的催化剂。

　　传统与现代的碰撞作文3　　在日益发展的今天，中国文化就如一个膨胀的气球，面对着来自各方流行文明的碰撞。

　　全球化浪潮的北京，城市化进程压倒一切，悠悠古城变成宽阔工地，古色古香变成欧洲style，高楼大厦，车水马龙，霓虹闪烁，歌舞升平，随处可见，四合院、胡同被连连根拔起，好一个标准世界化大都市。

不只是北京，“泰晤士小镇”，“东方威尼斯”，“维也纳花园”等山寨洋建筑在中国的大小城市也随处可见，数不胜数。

中国文化在全球化冲击下变了形。

　　因此，在中国文化逐渐淡出人们视野的同时，各方也在加大力度地宏扬中国文化，唤起中国人对文化的重视。

　　汉字及其书法艺术是中华民族传统文化的血脉，随着《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》传统节目的热播，引起人们对汉字魅力的重新认识，汉字与历史文化传统紧密联系，密不可分，牢不可破，从某种程度上说，汉字是中国古代文明的代名词。

但随着如今信息时代的发展，人们的书写能力不断下降，汉字是中国的国粹，如果人们在网络科技冲击下，丢掉自己的国粹，也就太可悲了。

　　语文升，英语降这一剧变也是为了传统文化传承，让我们重视国学，汉语作为国语承载着中华文化传承的重要使命，著名译者林少华称：

“中文关乎心灵和审美。

”所以通过高考的指挥棒提高母语的地位和重要性，是为了增强人们对同学、对传统文化的重视。

如果一个国家的国民倘若丢失了自己的传统，就好比失去了自己的根，重视国学及其必要。

　　我们不能一味追求外来文化，不能忘了中国五千年漫漫长月所流传下的历史文化，它象征着中国的悠久历史，象征着中华民族的团结与拼搏。

它是古代人民智慧的结晶。

我们不应该遗忘，应将它深深印在我们的骨子里，融在我们的血液中。

但传统文化也不能全一成不变，可以适当接受一些外来文化。

毕竟这是一个全新的科技时代，融入流行才能使传统文化更有生命力。

　　《青花瓷》、《本草纲目》、《兰亭序》等流行歌曲，将中国传统文化融入了流行元素，古典文化被重新演绎。

很多年轻人因为《本草纲目》特地去买书了解神奇的中医，有人从《精忠报国》开始欣赏古代的金戈铁马，又有人听了《笔墨伺候》之后，专门去学习书法。

　　传统文化是民族内在的灵魂和血脉，全球化时代，文化更加重要，已经成了大国竞争的“软实力”文化与民族的兴衰息息相关，我们要对文化报以敬畏之心;

其次，传统文化的创新和传承一样重要，我们既要尊重传统的成就，继承传统，也需要知道传统东西有它的时代性，不可忽视新生力量;

最后，传统文化与外来文化既要有碰撞又要有交流，既不能全盘接受、山寨，失掉文化自信;

又不能一味封闭，应该在碰撞与交流中不断完善，相互吸取。

　　中国传统文化应该与流行文化相互平衡，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，方可创造恢宏的中国气派和东方神韵。

　　传统与现代的碰撞作文4　　自改革开放以来，中国的变化，尤其是在经济上，短时期内就达到了巨大提升。

可是中国的文化正面临严峻的形势。

　　当下，文化除了是一个国家的象征之外，也逐渐成为国际体系中衡量一个国家实力的重要标志。

尤其是在文化软实力提及和运用的时候　　我国目前的文化状态用复杂来形容，再恰当不过了它不仅包含了极其复杂的内容—悠久的传统文化，多元的外来文化，层出不穷哦你给的网络文化，同时复杂二字反映出我国文化当前面临的巨大困境，从客观方面说，中国的当下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的现象。

　　西方文化传入之初，对我国传统文化产生巨大撞击，二者之间的分歧，矛盾，冲突剧烈。

诸如在如何处理人与自然的关系的问题上，我国的传统文化强调天人合一西方文化强调“征服自然”在如何处理人与人之关系的问题上，我国传统文化强调“个体本位”;

在如何处理民族关系问题上，我国的传统文化认为应该协和万邦，和而不同，西方文化认为应该征服世界。

在具体价值观方面也有一定的差异。

中国文化更向往和谐，西方文化更崇尚竞争。

　　既有文化遭遇到其他文化的入侵时，必然会产生抗拒而侵入文化在原有文化中传播，也必然对其产生撞击。

所以，在原有文化的固有影响力和侵入文化的生命力双重作用下，二者之间出现的是一种“冲突—共识”的融合状态，传统文化和西方现代文化冲突融合。

通过传统思维去解读西方文化，西方文化可以丰富现代文化，传统文化与西方现代文化在博弈中再生与创新。

　　总而言之，文化是一个十分复杂的命题，西方在推行文化霸权主义的同时，也将先进的文化带到落后的地区，打破传统文化的束缚，读中国传统文化而言，当前面临的极大现代化挑战，必须寻找正确的途径，才能做好保守与创新，传统文化与现代文化的融合再生体系才能更好的张开现代化建设。

　　传统与现代的碰撞作文5　　中华文化有深厚的历史，五千年来的沉积留给了后人最珍贵的财富。

几十年来，我们心安理得地使用这些文化财富。

随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。

面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢?

　　提到中华文化，无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、“文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的历程，为我们留下了太多，留给世界人民太多的记忆。

　　仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。

千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。

仁爱精神内涵十分丰富。

易经中以"

地势坤，君子以厚德载物"

推重君子之德，即是强调一种"

仁"

的精神。

《尚书》中说"

有容，德乃大"

，也体现了仁爱宽容的精神。

什么是"

?

"

就是爱人，与人友好相亲。

樊迟问仁。

子曰：

爱人"

。

子张问仁。

能行五者于天下为仁矣"

诸问之，曰：

恭、宽、信、敏、惠"

仁的基本原则和方法是"

忠恕之道"

，做到"

己欲立而立人，己欲达而达人"

和"

己所不欲，勿施于人"

墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。

墨家主张"

兼爱"

，推崇一种"

天下之人皆相爱"

的和谐境界，此即"

强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"

孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。

概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。

这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

　　但对于文化，我们不能仅是简单的拿来使用，不去考虑它所带来的影响。

难道老祖宗留下的东西都是完全正确的吗?

不，不是的。

虽说这些文化都是人类文化中的精华，但随着岁月的沉积，其中不免也会夹杂着一些杂质。

　　中国传统节日清明节，为了纪念先人，在这个节日来临之时，人们都会从异乡回到自己家乡来拜祭先人。

传统习俗就是去墓地烧纸钱，放祭品，这些都是为了表达对先人的尊敬。

当人们怀着沉重的心情烧纸钱时，不知是否注意到周围的树木也被熏黑了双眼。

同时我们生存的环境也在这种纪念先人的祭祀中造成了严重的污染。

我不敢去反对中华的传统习俗，我也热爱我的祖国。

但我不禁想要问一句：

中国当下的环境情况日益趋下，我们有必要再去增添一些如此的负担吗?

　　当传统文化习俗与环境情况相碰撞时，我们需要权衡两者，彼此改变一下。

其实可以转变一下观念，我们作为后人可以利用多种形式对我们的先人表达怀念和尊敬。

比如扫墓、植树等。

只有我们舍去这些传统的迷信文化，为全世界人口、文化、卫生、环境做出自己每一个人的时尚文化改观。

我们五千年的中国文化就仍能在世界优秀文化中获得重生。

这样可以实现传统文化的现代化蜕变的一小步。

　　取其精华，弃其糟粕。

造我们永远有的传统文化上，融入现代文化元素，适应时代发展潮流，实现伟大的“中国梦”。