珠海市两校高一语文上学期期中联考试题.docx

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珠海市两校高一语文上学期期中联考试题

2020－2020学年度第一学期期中考试

高一年级（语文）试题

考试时间150分钟，总分150分，命题人：

审题人：

注意事项：

　　1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．考生作答时，将答案填写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷

一、现代文阅读（23分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完1～3题。

新诗中尺度的缺失

诗歌只有美才灵动，才有吸引力，才易打动人，才能诱发读者读诗的兴味，才能引领心灵进入哲理的思考中。

美之于诗好比花朵之于果实，我们最终想要得到的当然是果实，但在得到果实之前，首先要能为花色所打动、所吸引。

美可以有优美、壮美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁复之美，也可以有简略之美。

总之，一首诗要使人读后如饮甘醴，如沐春风，欣然而快意，或于沉思之间豁然有所得。

而当今诗坛有一些人以审丑为乐趣，以玩弄低级趣味为能事，类似戏剧舞台上的一些小丑、猫狗之流，写一些恶俗的文字，招摇于世。

这种人不但毁灭了自己，也堵住了人们朝向诗歌之路。

所以，当下诗坛，去除丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子诗歌是一件势所必然的事情。

无论是写诗自娱，还是希望能于他人有所启示，一首诗都要有一定的精神含量，要能经得起时间（历史）的拷问。

你对自己的心灵有足够的把握吗？

我要问一问每一个写诗者。

你是否做到了在世俗面前不低头，在困厄之中不动摇，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？

在这个方面，我对中国的诗人还不能很乐观，甚至说还颇有些忧虑。

长时期以来，中国人理性的不足，教育与生活中对人的主体性有意无意的漠视，都导致人性脆弱易折。

正如诗人们所说，人是水边的一根芦苇。

而我的期望不是这样的。

我希望每一位写诗者在心灵上是强大的、明晰的，任何苦难挫折也摧不垮他心中的高峰。

这种力量的强大体现在诗歌中则表现为对世界的洞悉。

世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有条理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，进而把握住诗歌。

而中国的诗人们，更多的是缺乏对自己个体在世界宇宙中的定位。

诗歌是语言的艺术，这一点是每一位写诗者都要明确的。

而诗艺还不是凝固不变的，它在诗歌本身的进程中和社会生活的进程中更新发展着。

诗歌的价值本身在于不断带给人们新的阅读方式和新的美感体验，而不是对过去经验的反复重临。

所以创新性或创生性成为诗人的不二追求。

这既需要对过去诗艺的反复观摩与演练，同时又要有自我意识的跟进。

这就要求诗人在诗歌创作中时刻是一个高度自觉而清晰的人。

但在中国浩荡的诗歌作者队伍中，能保持诗艺上自觉且清晰的人，恐怕是凤毛麟角。

而绝大多数诗人都是诗歌的追随者、模仿者，在他们的书写中，诗艺的尺度严重缺失，从而导致一种怪象：

几乎每一位中国诗人都是某位外国大师的影子，在外国大师的裘腋下窃窃私语。

从这个角度来说，托马斯•特兰斯特勒默（瑞典诗人，2020年诺贝尔文学奖获得者）对中国诗界来说，既是一种鼓舞，又是一种压抑。

而我觉得，中国的诗人们应解开诺贝尔奖情结，做一个安静的诗人，去安静地写诗，解决好自己的事情，这就是最好的。

我们的书写是为历史而存在的，为民族的心灵而存在的，而不是为诺贝尔文学奖而存在的。

（选自《北京文学》2020年第12期，有删改）

1、关于诗歌内容的理解，下列说法正确的一项是（　　）（3分）

A．诗歌作品要有一定的精神内涵，这往往要求创作者在世俗面前不低头，在困厄之中不动摇，在自我之中不迷失。

B．诗歌创作要体现美，要能打动人，只有体现优美和壮美，才能诱发读者读诗的兴味，引起读者的共鸣。

C．诗人的不二追求就是诗歌的创新性或创生性，而诗歌又是语言的艺术，因此，革新自己的语言也就等于创新了诗歌的内涵。

D．要想使自己创作的诗歌不断带给人们新的阅读方式和新的美感体验，诗人就要抛弃反复观摩与反复重临。

2、对当今诗坛的弊病的认识，下列表述不符合原文意思的一项是（　　）（3分）

A．由于教育与生活的影响，当今某些诗人自身的人性脆弱易折，这也使得这些诗人自身缺乏对自己个体在世界宇宙中的定位。

B．当今诗坛上那种丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子诗歌主要体现了某些以玩弄低级趣味为能事之人的审美观的扭曲。

C．一些诗人背离了为历史而存在、为民族的心灵而存在的诗歌创作原则，根本原因是他们习惯了在外国大师的裘腋下窃窃私语。

D．在中国浩荡的诗歌作者队伍中，在诗歌创作中能时刻保持高度自觉而清晰的人真可谓凤毛麟角，绝大多数诗人是诗歌的追随者、模仿者。

3、下列理解和分析，符合原文内容的一项是（　　）（3分）

A．作者认为“人是水边的一根芦苇”的说法是不正确的，作者希望诗人们在心灵上是强大的，并在诗歌中体现出来。

B．只要能走出外国大师的影子，并且在对过去诗艺进行反复观摩与演练的基础上，又有自我意识的跟进，就一定能获得诺贝尔文学奖。

C．在作者看来，诗歌创作主要离不开以下三个尺度：

一是诗歌美的尺度，二是精神与心灵的尺度，三是模仿的尺度。

D．作者对中国诗歌乐观不起来的原因很多，既有诗歌创作者自身对责任的认识以及自身审美素质方面的问题，又有诗艺方面的问题。

（二）、实用类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

生态葬的“难度”

“如果有来世，我选择做棵树，继续在母亲的哺育下成长。

”近日，暨南大学新闻与传播学院院长范以锦发表网文《执意树葬的母亲》，引起人们对生态葬的关注。

生态葬是指遗体火化后，通过“草坪葬”“海葬”“树葬”等不占地或少占地的方式处理骨灰。

2020年2月24日，民政部等9部委联合发布全国首个推行绿色殡葬文件：

《关于推进节地生态安葬的指导意见》，民政部称，《意见》属于倡导性文件，不是硬性要求。

截至2020年，由民政部门管理的公墓安葬率达65．8%，“国家资源环境形势不容乐观”，呼吁生态葬也显得迫在眉睫。

但民政部坦言：

“节地生态安葬始终处于‘叫好不叫座’的尴尬境地。

”

如何安葬亲人，是一道关于道别方式的人性选择题。

2020年10月29日，陈敏取出姐姐的骨灰，骨灰从她指缝间缓缓滑落，流入专门用来树葬的环保骨灰盒。

姐姐陈泳2020年1月11日因病不治身亡，三个月后，母亲得知噩耗哭晕了几次，她要求让女儿“回家入土为安”。

可是，想要“入土为安”谈何容易。

“姐姐没有东莞户口，我们没有资格买墓地，就算有也买不起。

”2020年6月，陈敏给姐姐报名。

“但我们不敢告诉母亲是树葬，只是说已经‘入土’了。

”

“没有墓碑，以后就找不到了”

东莞自2008年举办海葬，2020年举办树葬以来，每年组织免费集体海葬树葬活动2次。

但近两年，报名遭遇“冷空气”。

由于参与人数太少，活动被减半。

直到2020年10月29日，也就是报名树葬15个月后，陈泳才得以树葬。

骨灰还林是一种不留标志，将骨灰深埋回归自然的绿色生态葬法。

泥土填埋后铺上草皮，陈敏他们被要求不做任何记号，“没有墓碑，以后就找不到了。

”

不保存骨灰，不设墓碑的生态葬法除了海葬、树葬，还有草坪葬、花坛葬。

位于广州市萝岗区新塘公墓的中华墓园于2020年开展花坛葬业务。

6年来安葬逝者的骨灰不到300位，仅占园区业务量0．4%。

该负责人说：

“市场反应不热烈，需要慢慢引导，不可能一下子要求大众接受，毕竟（骨灰盒）降解了，（骨灰）就没了。

”从数据上看，群众对“不留骨灰”的生态葬接受度不高。

“奖励提高十倍才能起到杠杆作用”

其实，广州在推行树葬之初的设计，是一棵树下安葬一具骨灰。

“1989年3月26日，广州在白云山脚下划地150亩，取名‘思园’，在全国首创树葬，报名踊跃。

”广州市殡葬管理处处长梅向阳告诉《南方周末》记者，“每棵树下安葬一具骨灰，不到十年场地就饱和了，随后在两棵树间埋，2000年又满了，最后只好密集安葬。

”

2020年，“思园”已满，广州暂停树葬。

据中国殡葬协会副会长王宏阶说，推行生态葬是利国利民的大事，需要财政加大投入解决，除了场地、配套措施等，还有补贴。

从2020年开始，广州对骨灰撒海发放每位1000元补贴。

在王宏阶看来“太低了，将补贴提高十倍都不为过。

补贴不只是起到鼓励作用，更应该起到经济杠杆作用”。

一场思想革命正在进行

移风易俗的殡葬改革是一场挑战传统的思想革命。

而殡葬改革伴随着“叫好不叫座”的现状，已推进了整整60年。

民政部对殡葬改革的表态，有种“持久战”的味道：

殡葬改革是思想领域的一场革命，触及人民群众思想和价值观的最深层面，要注重措施配套、政策衔接，要稳步推进、持之以恒。

4、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（）（5分）

A．如果补贴提高到原来的十倍甚至以上，肯定会有很多群众考虑生态葬这种安葬方式。

B．国家推行生态葬是在现有人口规模下基于国家渐趋紧张的资源环境形势而做出的决定。

C．对于生态葬这种环保的安葬方式，民众普遍接受度不高，其中思想观念落后是主要原因。

D．这篇报道以广州生态葬的历史进程、实施情况为主要内容，在坦言目前困境的同时，透露出对生态葬前景的担忧。

E．在新形势下，政府加大对生态葬的投入力度，保证生态葬的配套设施建设，并大力宣传是推进生态葬的当务之急。

5、下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（）（3分）

A．生态葬是指遗体火化后，以不占地或少占地的方式处理骨灰。

不留任何标志，这不仅是丧葬方式的改革，更是一场挑战旧习俗的思维革命。

B．中国殡葬协会副会长王宏阶认为，生态葬的推行遇阻的根本原因是国家的补贴太低了，如果补贴能够起到经济杠杆的作用，一定会让所有的民众接受生态葬。

C．陈敏给逝去的姐姐报名生态葬表明她的姐姐生前就拥有对待生命的洒脱和利他的德行。

D．东莞2020年举办树葬以来每年都举行这样的活动，但近两年遭遇冷空气，报名人数减少。

但广州2020年“思园”被葬满，说明广州民众比东莞民众更能接受生态葬，广州民众更热爱环保，关注国家土地资源可持续发展等问题。

6、做为一种新型的环保安葬方式，生态葬推行不顺利的原因是什么？

请依据原文概括回答。

（6分）

二、古代诗文阅读（44分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，25分）

阅读下面两段文言文，完成题目

（一）鸿门宴（节选）

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。

沛公曰：

“今者出，未辞也，为之奈何？

”樊哙曰：

“大行不顾细谨，大礼不辞小让。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

”于是遂去。

乃令张良留谢。

良问曰：

“大王来何操？

”曰：

“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。

会其怒，不敢献。

公为我献之。

”张良曰：

“谨诺。

”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。

沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

沛公谓张良曰：

“从此道至吾军，不过二十里耳。

度我至军中，公乃入。

”

沛公已去，间至军中。

张良入谢，曰：

“沛公不胜杯杓，不能辞。

谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。

”项王曰：

“沛公安在？

”良曰：

“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。

”项王则受璧，置之坐上。

亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：

“唉！

竖子不足与谋！

夺项王天下者，必沛公也！

吾属今为之虏矣！

”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

（二）垓下之围（节选）

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：

“汉皆已得楚乎？

是何楚人之多也！

”项王则夜起，饮帐中。

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝?

。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

”歌数阕，美人和之。

王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃欲东渡乌江。

乌江亭长舣①船待，谓项王曰：

“江东虽小地方千里众数十万人亦足王也愿大王急渡今独臣有船汉军至无以渡”项王笑曰：

“天之亡我，我何渡为！

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？

纵彼不言，籍独不愧于心乎?

”乃