部编版秋季课程 初二语文第9讲 传统文化古典文学教案Word文件下载.docx
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汉代文学是以屈原、宋玉等人的辞赋创作为基础的。
像司马相如那样的作家常常将自己写的赋献给皇上，这种风气一直持续到东汉。
汉代是一个强盛的时代，我们往往将汉代和唐代并称为“汉唐盛世”。
汉赋就通过描写这个帝国壮丽的山河、辉煌的建筑、丰富的物产、多彩的娱乐活动来展现这种前所未有的昌明强盛。
本课的经典原文选自梁代刘勰的《文心雕龙・诠赋》，在这部分文字中，刘勰追述了辞赋的渊源以及这种文体的形成过程。
经典原文：
赋者，铺也；
铺采摛文，体物写志①也。
昔邵公称公卿②献诗，师箴赋。
传云：
“登高能赋，可为大夫③。
”诗序则同义，传说则异体④。
总其归涂，实相枝干。
刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也⑤。
【注】
①体物：
体察、描绘事物。
志：
情思。
②公卿：
指王朝高级官吏。
③“登高能赋”二句：
《毛传》中说，有“升高能赋”等九种本领，才“可以为大夫”。
④“传”：
这里指《国语》和《毛传》，并非单指《毛传》。
异体：
不同的文体、体裁，这里是说赋不同于《诗》而成另一种文体。
⑤班固：
字孟坚，汉代史学家、文学家。
古诗之流也：
其话见于《两都赋序》，原文为：
“赋者，古诗之流也。
”古诗，指《诗经》；
流，支流。
至如郑庄之赋大隧，士芳之赋狐裘，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融①。
及灵均唱《骚》，始广声貌②。
然赋也者，受命于诗人，拓③宇于《楚辞》也。
于是荀况《礼》《智》，宋玉④《风》《钓》，爰锡名号，与诗画境⑤，六义附庸，蔚成大国。
遂客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初⑥也。
①明而未融：
日初出有光叫明，日升高光明普照叫融。
比喻赋刚发展，还未成熟。
②声貌：
指声音形貌。
③拓：
开拓、扩充的意思。
④宋玉：
战国末楚国的辞赋家。
⑤画境：
划界。
⑥厥：
其，语气助词。
厥初：
开初，这里是起源的意思。
秦世不文，颇有杂赋。
汉初词人，顺流而作：
陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风①，王扬骋其势，皋②朔已下，品物毕图。
繁积于宣时，校阅于成③世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。
①枚：
枚乘。
《汉书·
艺文志》说他有赋九篇，尚存《菟园赋》《柳赋》。
马：
司马相如。
艺文志》说他有赋二十九篇，尚存《子虚赋》等六篇。
播：
扬。
②皋：
枚皋，西汉作家。
③成：
汉成帝。
2.文化雅苑
王粲登楼作赋
东汉末年的王粲，才识过人，胸怀大志。
他前往荆州，投奔刘表，本想成就一番事业，却只当了个闲散的小官。
这天，王粲登上当阳城楼，见山河冷落、寒风萧瑟，心中涌起了无限的愁绪：
“好一片大好河山，却毁于战乱；
百姓流离失所，我却无能为力。
可惜呀！
”他极目远眺，那遥远的北面，应该就是功成身退的范蠡的墓地，而南面则是知人善任的楚庄王的长眠之所。
他不禁仰天长叹：
“唉！
生不逢时呀！
遇不到明主，纵有满腹才华，又到何处施展！
”于是，用凄楚的声音吟道：
“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
……”
这就是千古传颂的《登楼赋》。
诗人用深情的语言表达了忧国思乡的情怀和壮志难酬的悲愤。
考点2文以载道
经常听到有同学感叹：
“哎呀，作文难死了，没什么东西可写啊！
”也有些同学认为：
作文有什么难写的呢，不就是堆放一些华丽的辞藻和排比句吗？
我们不禁要问：
“为什么我们会觉得没有东西可写呢？
堆放一些辞藻和排比句就是好文章了吗？
”其实，古人也一直在思考这些问题。
六朝的作家特别注重文字的精美，句子要对偶，词藻要华丽，典故要丰富，甚至句型大都写成了四字句和六字句，这就是所谓骈文，它们看起来就如同华美的绸缎。
一时间，文人们都觉得要写成这个样子才是好文章。
但是，当作家的注意力都放在了辞藻上，往往就会忽略内容是否充实、表达是否恰当。
很多文章尽管华美，但空洞无物，词不达意，令人生厌。
等到了唐代，这类文章的弊端越来越明显。
人们追忆先秦两汉的文章——它们不刻意追求华丽的词语，但是言之有物，充满了生机和气魄。
有部分文人提倡这样的写作，他们将这些文章称为“古文”，与当时流行的“时文”（骈文）相对。
韩愈、柳宗元就是其中重要的代表人物。
这种复古思潮从唐代一直延续到宋代。
我们所说的“唐宋八大家”，就是拥护古文、创作古文的杰出代表。
这些古文作家在创作的同时，也以文章来阐明自己的创作主张。
本节的经典原文选取了欧阳修的《答吴充秀才书》，他在这封书信中批评了一些学者不关心社会，不关心现实，写出一些文章就沾沾自喜，这样是无法写出好文章的。
因此，欧阳修提出了“道胜者文不难而自至”的观点。
读过这篇文章，你大概就可以回答开头的问题了。
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。
非道之于人远也，学者有所溺焉尔。
盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。
世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：
“吾学足矣。
”甚者至弃百事不关于心，曰：
“吾文士也，职于文而已。
”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！
圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。
故孟子皇皇①，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。
若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。
后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。
此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。
若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
【注】①皇皇：
指匆忙
欧阳修改革文风
宋代嘉祐年间的文坛上流行一种奇险艰涩的文风，作者大多是太学里的学生，所以被称为“太学体”。
太学体本来是为了反对那些崇尚对偶和辞藻的文章而出现的，结果矫枉过正，愈发向着艰涩难懂、言之无物的方向发展。
不过这些太学生们在文坛上颇有名声，他们也对自己参加科举考试抱有很大希望。
嘉祐二年（1057年），欧阳修负责主持科举考试。
他准备借这次考试纠正文坛的这股不正之风。
欧阳修在批阅考卷的时候，给了那些艰涩难懂的文章很低的评价。
考试结果一出来，引起了很大的轰动。
那些平时以怪异文风为时尚的考生根本接受不了这个现实，他们等着欧阳修从官署里出出来，就围着他的马吵嚷，连街上巡视的兵卒都制止不了。
这些考生还攻击欧阳修在科举考试期间与其他官员写诗酬唱，想要据此证明他对评卷敷衍潦草，不负责任。
即便如此，大家也开始明白艰涩难懂的文风不再是文坛主潮。
从此，读书人写文章就不再刻意去求奇求险了。
在以后的科举考试中，文风渐渐被纠正过来。
考点3小说可观
你喜欢小说吗？
你一定听说过《三国演义》《红楼梦》之类的古典小说吧，或许你也兴致勃勃地读过像《哈利·
波特》那样的魔幻小说。
你一定会被那些扣人心弦的故事情节、可爱又富有个性的人物所深深吸引。
是啊，这些作者真是让人惊叹，他们以丰富的想象力让人物在自己的笔下经历曲折奇幻的命运：
他们的笔触那么有力，逼真的描写让我们总是将虚构的故事信以为真。
中国的小说一开始就是这样的吗？
只有像《三国演义》《红楼梦》那样的长篇作品才能称之为小说吗？
其实“小说”这个词语起初并非一种叙述故事塑造人物的文学体裁。
据说，古时候的帝王了解民情不只是要听朝廷大臣的报告，同时还设置了稗官，他们专门搜集一些街谈巷语、民间琐事讲给帝王听。
久而久之，就出现了一些专门描写野史杂闻的著作，它们被称之为“小说”。
这些野史杂闻并没有确凿的事实依据，或者来自民间的传说，或者出自作者自己的杜撰，内容复杂，门类广泛。
本节的经典原文中的两段文字分别出自汉代班固的《汉书・艺文志》和明代胡应麟的《少室山房笔丛・卷二十九》，对小说的起源与分类进行了比较深入的探讨。
从中我们可以发现，由于中国小说起源的特殊性，古代的小说和今天我们所讲的小说还是有很多不同的。
【一】小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
孔子曰：
“虽小道，必有可观者焉。
致远恐泥，是以君子弗为。
”然亦弗灭也。
闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，或如一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
【二】小说家一类，又自分为数种。
一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也；
一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔莺》、《霍玉》之类是也；
一曰杂录，《世说》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也；
一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也；
一曰辨订，《鼠璞》、《鸡肋》、《资暇》、《辨疑》之类是也；
一曰箴规，《家训》、《世范》、《劝善》、《省心》之类是也。
谈丛、杂录二类最易相紊，又往往兼有四家；
而四家类多独行，不可搀入二类者也。
至于志怪、传奇，尤易出入。
或一书之中，二事并载；
一事之内，两端具存。
姑举其重而已。
《石头记》
在清代小说《红楼梦》的第一回中，作者曹雪芹虚构了这样一个故事。
从前有个空空道人从大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见一块大石头上刻满了字。
空空道人仔细一读，原来写的是石头自己的一番经历——它曾经被人变成一块宝玉带去人间，看尽了悲欢离合，世态炎凉。
看完《石头记》，空空道人就提出了自己的意见：
“石兄啊，我觉得你这段故事有几个问题：
第一，你的小说没有朝代。
第二，也没有忠臣贤士的故事。
你的故事要是流传到人间，恐怕也没有人喜欢读啊！
”石头笑了笑说：
“您且听听我对故事的看法吧！
无论哪个朝代，人间的事理都是一样的啊！
世间流传的那些小说，故事情节千篇一律，仔细想来不合逻辑。
我写的这个故事，虽然没有离奇的情节，却真实可信，这其中的离合悲欢、兴衰际遇，都能让人产生共鸣。
世人读我的故事，肯定会觉得耳目一新。
”空空道人又读了一遍故事，越读越觉得好，于是就将这《石头记》抄了去，让它流传于世，这部书果然受到了无数人的喜爱。
《石头记》就是我们现在读到的《红楼梦》。
说到人生追求，我们会经常吟诵，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）
A．楚辞、汉赋、唐诗B．宋词、唐诗、楚辞
C．汉赋、唐诗、元曲D．宋词、唐诗、汉赋
【参考答案】B
【解析】根据题干材料信息，本题考查中国古代文学成就相关内容。
结合所学知识，解读题干材料，按照顺序排列，第一句来自北宋的苏轼的词；
第二句来自唐朝的李白的诗；
第三句是来自战国屈原的《楚辞》。
综上，故本题正确答案选B。
其余ACD三项均不正确。
毛主席在《沁园春·
雪》中有“惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚”几句，他所说的“风骚”主要是（）
A．唐诗和离骚B．国风和离骚C．楚辞和汉赋D．国风和汉赋
【解析】“风骚”指的是国风和离骚。
“风”出自《诗经》，《诗经》是我国的第一部诗歌总集，分风雅颂三部分，采用赋比兴的手法写作。
“骚”指的是《离骚》，作者屈原，采用楚国方言写作而成。
故选B。
其他各项均错误。
下面有关常识的表述正确的一项是（）
A．赋是古文中介于韵文与散文之间的一种文体，以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的。
汉赋四大家一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。
B．《最后的常春藤叶》的作者是美国作家欧·
亨利，其代表作有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《项链》等。
海伦·
凯勒是美国作家、教育家。
英国作家劳伦斯的作品有《儿子与情人》、《虹》等。
C．《六国论》是苏洵代表作品，后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，将他们父子合称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”中。
其他五位是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、黄庭坚。
D．在《红楼梦》中，贾宝玉有一块通灵宝玉，而史湘云有一个金锁，在她小时候有个癞头和尚送给她的，并说“碰着有玉的便可嫁给他”，所以称作是“金玉良缘”。
【参考答案】A
【解析】B.《项链》作者莫泊桑；
C.黄庭坚应为王安石；
D.史湘云应为薛宝钗。
例题4
阅读下文，完成文后各题。
华丽的语言并非文学的最高境界。
有自己的思考与感悟，从心底流出的文字才最有力量。
文贵质朴，莫求花哨，做人也是一样的道理。
散文的一个传统，自于汉赋。
汉赋的华丽炫目，不少是用来装饰统治阶级的，其中虽然也不乏精品力作，但在我看，繁复华丽、空话连篇的风格是不值得效法的，有志向和气量的写作者应该有自己的追求。
从大处着眼，人生其实不过是一篇文章而已，有起承转合，有主题思想，也有开头和结尾。
散文与我们的个人生活也许贴得最近了，因为它大致是一种应用文体，写作是怎样的，生活就是怎样的。
我们每个人把自己的文字修理得干净了，生活一定会有所变化的。
如果假话与套话、时尚话与时髦话堆满世界，那么这个世界肯定是不会让人幸福的，是骗人的。
欺骗总是从语言开始，以受骗者在现实生活中的痛苦告终。
在写作中，散文写作是基础。
它不仅是基础，还是最难的。
回顾一下，我们在初中时就学习造句、写记叙文了，记叙文就是散文。
如果一开始就练习写小说和诗，那会更加不得要领，也是不可能的。
一切要从基础学起，散文写作就是这样的基础训练。
先要用文字把事情说明白、把句子写通顺，也就是所谓的“文从字顺”。
这可以说是基本的，也可以说是困难的，这从我们学习的漫长就可以看出了。
可见我们从开始就一直在写散文，可是直到几十年后，要写出一篇好文章还是那么难。
就小说家而言，他所倚仗的最基本的能力，就是从小学习的散文写作的能力。
小说家有两大功夫：
一是记录实际事物的，二是想象和发挥的。
前者直接需要散文笔法，后者则需要将想象的事物绘制出。
小说家许多时候要有新闻记者那样的素质，即能够直接记录社会现实生活场景，这有点像通讯报道。
这种特质再加上想象变幻的艺术手法，二者叠加在一块儿，交错使用，也就形成了通常的小说作品。
我们常可发现，一位糟糕的小说作者不太可能会是高明的散文家；
反过也一样。
一般说，好的小说家一定会是好的散文家，而写不出好散文的人，也不可能具备创作好小说的能力，同样也写不出好的诗歌和戏剧。
这是因为抽掉了文学写作所需要的基础——基本的和正常的表达能力。
再极而言之，连散文写作都不能完成的人，有可能是其他领域的杰出人物吗？
我们也大可怀疑。
现在的看法是，如果一位学生的数学物理功课不好，那么就该选择文科。
或者说，一个文科特别好的人，往往数学等方面是不太行的。
这是极大的误解。
其实使用文字所需要的逻辑能力不比一般的数学换算弱。
搞文科的人，只要能够走得远的，他的数学和物理也会是很好的。
这个道理很简单：
哪怕极短一篇文章，从头至尾写下，都需经历无数次极为缜密的判断。
（1）下列关于原文的理解，不正确的一项是（）
A．人生就像一篇散文，一个人的风格与他说话写文章的风格有相通之处。
B．文章贵在质朴，就是不要追求花哨，不把华丽的语言当做写作的最高境界。
C．写不出好散文的人，一般不可能创作出其他形式的好的作品。
D．散文自于汉赋，汉赋繁复华丽、空话连篇的风格直接影响了散文的创作。
【参考答案】D
【解析】“散文自于汉赋”错，由原文第二段可知，“散文的一个传统，自于汉赋”。
A项信息在第一段。
B项信息在第二段。
C项信息在倒数第二段。
（2）根据文章内容，下列推断正确的一项是（）
A．写得好散文的人，一定是其他领域的杰出人物。
B．有自己的思考与感悟，从心底流出的文字一定不是华美的。
C．一个人时常注意修理自己的文字，他的生活一定会有所变化的。
D．“文从字顺”了，就算过了散文写作关了。
【参考答案】C
【解析】A项绝对化。
B项华美的文字不是最高境界，不是唯一追求，但与“言为心声”并不矛盾。
D项“用文字把事情说明白、把句子写通顺”仅仅是散文写作的开始（“先”）。
（3）本文阐述了哪些关于文学（不是指小说、散文等某一种文学作品）的基本观点？
这给我们做人带哪些启示？
【参考答案】观点：
①华丽的语言并非文学的高境界；
②有自己的思考与感悟，从心底流出的文字才最有力量；
③文学写作所需要的基础是基本的和正常的表达能力；
④文学也需要非常强的逻辑能力。
启示：
①做人要质朴实在；
②人应该表里如一；
③人要勇于说真话。
【解析】本题有两问，考生需要首先从原文中总结出作者关于文学的基本观点，完成第一问，然后再结合原文谈一谈自己获得的人生启示。
从第一自然段“华丽的语言……最有力量”可以总结出第一问的一、二两点；
从倒数第二段“……这是因为……基本的和正常的表达能力”，可总结出第一问的第三点；
从最后一段“使用文字所需要的逻辑能力不比一般的数学换算弱”可总结出第一问的第四点。
从第一段“文贵质朴，莫求花哨，做人也是一样的道理”，可得到启示一、二；
从第二段可得启示三。
四、课堂运用
基础
1.中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。
在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁。
下列名句相对应的文学体裁是（）
①“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌……山陵为之震动，川谷为之荡波”
②“国破山河在，城春草木深。
……烽火连三月，家书抵万金”
③“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”
④“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
A.楚辞、宋词、唐诗、汉赋B.汉赋、唐诗、宋词、楚辞
C.汉赋、唐诗、汉赋、宋词D.楚辞、唐诗、宋词、汉赋
【参考答案】B
【解析】本题主要考查学生对我国古代文学形式的准确掌握，回顾已学知识可知汉赋特点是气势恢宏，对仗工整，辞藻华丽，①是汉赋。
②是杜甫诗歌，属于唐诗，③是唐后主李煜的著名词《虞美人》，属于宋词。
④是先秦楚国屈原的名句，属于楚辞。
2.汉赋大家司马相如的作品反映了汉代大一统王朝的恢弘气势，其代表作是（ ）
①《子虚赋》 ②《甘泉赋》 ③《上林赋》 ④《二京赋》
A．②③④B．②④C．①③D．①②④
【解析】结合中国古代文学成就的史实可知，《子虚赋》《上林赋》为司马相如作品；
《甘泉赋》为杨雄作品，故不能选；
《二京赋》是东汉辞赋，为张衡赋作中的代表作，因此不合题意。
故选C项。
3.清朝赵翼说：
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有人才出，各领风骚数百年。
”李杜之后各领风骚的文学艺术有（）
A．宋词、元曲、小说B．楚辞、元曲、小说
C．南戏、元杂剧、京剧D．宋词、小说、戏剧
【解析】材料中的“李杜诗篇”是指唐代大诗人李白、杜甫的诗歌，“各领风骚”是指各代的文学主流成就。
唐代以后，中国古代文学的主流形式分别是宋词、元曲和明清时期的小说，故选A。
4.阅读《汉字书法》，完成小题。
汉字书法
①汉字书法不但是一门独立的艺术形式，而且以它特有的风韵影响了左右芳邻。
②它首先影响的是中国画。
中国画骨子里其实也是一种线的艺术，讲究用丰富的线条来勾勒物体的轮廓，历来主张以线造型，以形传神。
细线显刚，曲线见柔，折转表示锐利，波弯显示绵软，不同的用线可以表现画家独特的感受和情趣。
③汉字书法又影响了中国传统建筑。
古建筑必有题字，必有匾额，必有楹联，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，没有这些，就仿佛美人头上缺簪，公子额前少玉，就会觉得意未到，情未尽。
④汉字书法又是与武术相通相连的。
武与字通，自古而然。
君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在，虽然不免有些艺术的夸张，但绝非凭空想象。
别的且不言，只说书法与武术两者的境界与追求，就有绝大的相似之处。
两者都非常讲究功、法、气、韵、美。
⑤汉字书法也影响到中国古典小说。
中国古典小说以线式结构为主，虽然它的空间感十分自由，但它的结构形态依然是线式的。
它不喜欢甚至拒绝时空颠倒，而坚持依时而叙，依时而言。
小说的结构固然有繁有简，基本形态却万变不离其宗。
简单成一线的如《西游记》，就属于单一型线式结构。
孙悟空就是引线的金针，孙悟空“走”到哪里，故事便“跟”到哪里。
复杂一点的如《水浒传》，故事情节呈水脉系结构，但本质上也属于线式结构，不过不是一条线而已，而是众多支流最终归于一处。
更复杂的则是《红楼梦》，《红楼梦》的结构形态是网状的，人物事件千头万绪，纵横交错，网络天成。
⑥可以这样说，汉字书法是一切中国传统艺术的基础，虽然它对其他种种艺术形式的影响大小有差，彰隐有别，多少有异，但那基础性作用则是毋庸置疑的。
（1）从全文看，汉字书法是如何“以它特有的风韵影响了左右芳邻”的？
【参考答案】①中国画以线造型，传情达意。
②中国传统建筑与“题字”结合，意到情尽。
③武术以功、法、气、韵、美为境界与追求。
④中国古典小说以线式结构为主。
【解析】本题考查概括文章内容的能力。
结合文章的②至⑥段来概括即可。
（2）第⑤段中，作者说《水浒传》“故事情节呈水脉系结构”。
结合自己阅读《水浒传》的体验，谈谈你对这种说法的理解。
【参考答案】《水浒传》①先是以不同人物为线索分别来写，②最后归于聚义梁山。
③小说的情节结构就像河流一样，条条支流汇于一处，因而被称为“水脉系结构”。
【解析】本题考查理解文章中句子的能力。
结合《水浒传》的内容来理解即可。
5.阅读下面文章，回答后面问题。
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。
有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源头只有一个，那就是神话传说。
神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。
这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。
神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。
“志”是记录的意思，而不是创作。
所以最初的小说，同历史归于一类。
比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；
《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。
他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。
但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；
这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，
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