个人先进事迹散文诗Word格式文档下载.docx
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我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；
吃饭的时候，日子从饭碗里过去；
默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
喜欢坐火车，只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。
所有该尽的义务，该背负的责任，所有该去争夺或是退让的事物，所有人世间的牵牵绊绊都被隔在铁轨的两端，而我，在车厢里的我是无所欲求的。
在那个时刻里，我唯一要做也唯一可做的事，只是安静地坐在窗边，观看着窗外景物的交换而已。
窗外景物不断在变换，我看见在那些成林的树丛里，每一棵树都长得又细又长，走过一大片稻田，在田野的中间，我也看见了一棵孤独的树，因为孤独，所以能恣意地伸展着枝叶，长得像一把又大又粗又圆的伞。
可是，我如何能做到呢？
如何能不寻求依附？
在我的心里，不是一直有着你吗？
你是一艘小小的张着白帆的船，停泊在我心中一个永不改变的港湾。
我对你永远有着一份期待和盼望。
在年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所怕惧，只因为我知道，在我的生命里，有一种永远的等待。
挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。
今天，阳光仍在，我已走到中途。
在曲折颠沛的道路上，我一直没有歇息，只敢偶尔停顿一下，想你，寻你，等你，对一切美丽的事物怜爱珍惜。
不管是对着一颗年轻喜乐的心，或是对着一棵亭亭如华盖的树；
我总会认真地在那里面寻你，想你也许会在，怕你也许已经来过了，而我没有察觉。
日子在盼望与等待中过去，总觉得你好像已经来过了又好像始终还没有来，你到底在什么地方呢？
你到底是一种什么模样呢？
总有一天，我也会像所有的人一样老去的吧？
总有一天，我此刻还柔软光洁的发丝也会全部转成银白，总有一天，我会面对着一种无法转寰的绝境与尽头；
而在那个时候，能让我含着泪微笑地想起的的，大概也就只有你只是你了吧？
还有那一艘我从来不曾真正靠近过的，那小小的张着白帆的船。
我们在现代感到的只是局促与匆忙。
我们真是忙，忙到倦，忙到厌。
但忙的是什么？
为什么忙？
我们的子孙在一千年后，如其我们的民族再活得到一千年，回看我们的时代，他们能不能了解我们的匆忙？
我们有什么东西遗留给他们可以使他们骄傲，值得他们保存，证见我们的存在，认识我们的价值，可以使他们永久停留他们爱慕的纪念——如同那一只雄踞在草亩里的大石狮？
我们的诗人文人贡献了些什么伟大的诗篇与文章？
我们的建筑与雕刻，且不说别的，有哪样可以留存到一百年乃至十五年而还值得一看的？
我们的画家怎样描写宇宙的神奇？
我们哪一个音乐家是在解释我们民族的性灵的奥妙？
生命是一场邂逅，与春天相约而至，缠绵惊艳，淡淡且矫情，灵气且浪漫，伸开手触摸，透若玻璃，不惹尘埃，柔软到了极处，委婉着深深思念，想起那么一段时光，感知清淡寡欢的清隐，一份灵境，一份惬意。
心，不觉柔软，好时光，贪婪在清澈含情的目光里，匆匆向前，也曾痴迷到极美。
山山水水，都是崭新的绿色，赏心悦目，美的让人无言，春风里，阳光下，暖暖流年，花香诗意。
行走在开满山花的路上，飞舞的蜜蜂一路欢唱，蓝天白云之下，漫山遍野的花儿尽显眼前，光阴交错间，最美的是那春日画卷，蜂嗡蝶舞，看阳光明媚。
用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。
篇二：
散文材料
【复习目标】
1、回顾散文的基础知识
2、了解散文的中考考点，学会判断散文常见题型，培养题型意识。
3、总结归纳散文题型的答题思路和要点。
【复习重点】总结归纳散文题型、答题思路及答题要点。
【复习难点】掌握方法，学会答题
【复习方法】讨论法总结法练习法
【复习过程】
一、考点透视
1、整体感知文章的主要内容和基本思路，准确概括文章的要点，体会作者的思想感情。
（感知内容，把握情感）
2、重要词句在具体语言环境中的意义和作用。
3、品味富有表现力的语言。
4、对文章有自己的理解和体会。
二、知识回顾
1、散文定义：
散文（文学性、形象性）是一种文学体裁,借助人物,景物（意象,意境）表达思想情感。
2、散文分类:
（1）叙事散文：
通常采用记叙和描写的表达方式及托物言志,象征等表现手法,托物喻人。
（2）抒情散文：
或借景抒情（触景生情）或直抒胸意,抒发对人或事物的情感，多采用描写和抒情表达方式。
3、散文特点：
形散而神不散。
即选材的多元性，散文选材非常广泛,可以多角度,多侧面选材,也可以跨时空选材，但表达的思想情感是统一的。
4、散文阅读考点题型及其分值：
A感知内容把握感情（2-4分）
b分析重要词句在语境中的意义作用（2分）
c品味有表现力的语言（2分）
D评价理解感悟（3分）
（具体：
①字音,词语选用,词语在句中的含义（表层,深层）；
②呼应句，过渡句，仿写句子，句子在上下文语境中的含义（表层,深层），句子的修辞手法等等；
③概括文段内容；
④理解作者或文中人物的情感变化；
⑤写自己的设想,谈自己的感悟；
⑥品味语言；
⑦文章的写法（表现手法）。
）
5、表达方式的作用：
五种表达方式：
记叙、描写、说明、抒情、议论
（1）描写的作用：
散文中的描写主要包括景物、人物描写等。
景物描写，主要考意境描写的作用，答题时，重点是景物描写对表达作者或人物思想感情的作用，要严格区分小说景物描写与散文景物描写的不同（小说景物描写是渲染气氛或交代时令（季节），衬托人物；
散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的）；
人物描写主要是考外貌、神态、动作、心理，有关细节描写的地方值得注意。
人物描写主要是突出人物的思想性格。
（2）议论的作用：
散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。
（3）抒情的作用：
要注意作者的思想情感倾向，一般不单独出题，往往和词语表达考点结合起来考。
6、表现手法
泛指写作上的方法，它必须是一段文字或一篇文章写作的方法。
常见的表现手法有：
①写景类——借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景
②咏物类——托物言志
③怀古类——借景抒情、借事抒情
④咏史类——借古讽今、借题发挥
⑤送别类——借事抒情、借景抒情
⑥边塞类——直抒胸臆、借景抒情
⑦有时也见衬托，烘托心情，渲染气氛、对比、侧面描写、象征、卒章显志、讽喻、动静结合（以动衬静、以静衬动、动静结合）、虚实结合（以实写虚、寓虚于实、虚实相生）手法等。
7、十种修辞手法及其作用（结合修辞本身及句子本身作用作答）：
①比喻，拟人：
生动形象地写出了?
?
②排比：
增强语势,写出了?
③对比，夸张：
鲜明地突出了?
④设问：
引起读者的注意和思考?
⑤反问：
加强语气
⑥对偶，互文：
句式整齐,音节和谐
⑦引用：
丰富了文章的内容，增加趣味性（增强文采,增强说服力）。
8、结构上的作用：
①点题②总起下文（或引出下文）③设悬④呼应（前后呼应,首尾呼应）⑤铺垫、推动情节⑥过渡（承上启下）⑦对比⑧总结上文⑨提示中心（深化主题）
三、考点回顾
考点一：
整体感知文段，归纳内容要点，理解主旨
1、常见题型
题型1、概括文章内容
方法：
①扩展文章标题法；
②语段中开头结尾处的抒情议论性句子。
③叠加法【把文章主要段落的大意连贯起来，加以综合概括，然后指出作者借以表达的思想、感情、态度等。
（特别是抒情散文中）】④一线串珠法（抓线索）⑤六要素法：
叙述六要素，连缀成话。
题型2、直接让考生概括人物性格
1、可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；
2、结合文章中描写的重点，自己概括总结；
3、遵循“找原文——细分析——得结论”思维的过程。
题型3、直接让考生概括主旨
1、掌握概括方法：
看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。
题型4、文段中事例的概括
（１）必须包含两个要素：
人物＋事情；
（２）其他要素如：
时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。
2、注意格式：
本文记叙了（描写了、刻画了、介绍了）?
的故事（事迹，经过等），表现了（赞美了、讽刺了、歌颂了、鞭挞了、揭示了、反映了）?
的思想（性格、精神、品质、社会现实等），抒发了作者?
的感情。
提示：
强调三个部分：
内容是什么，表现了什么，感情怎么样。
阅读时要灵活掌握各种方法，首先思考阅读的文章适合用哪种方法概括，其次在概括时还要注意分清主次，突出重点内容，语气要连贯、意思要简明。
考点二：
推敲重要词语在语境中的意义和作用
文段中的关键词语在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：
词不离句→句不离段→段不离篇，抓住关键词，分析它的特点及含义，联系上下文再解释。
也就是说一定要结合具体语境来考虑。
方法：
联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。
答题套路：
“xx”一词原指?
，这里指?
，起到了?
的作用。
篇三：
万能散文式议论材料
高考语文作文最后抢分！
！
（万能散文式议论材料！
司马迁
“史家之绝唱，无韵之离骚”。
每当灯下展读太史公的史记总是感慨万千。
一、苦读和壮游。
（青年精神）
少时，太史公虽贵为史官之子，情志满怀，然而却并非纨绔，整日攻读史书，手不释卷。
勤于思索，在我看来是理解司马迁的关键。
历史是什么？
永远属于后设的，胜利者的，甚至可以说是充满了戏剧性的，历史不过就是一部当代史而已。
这其中呈现出一种悖论，一方面，历史要追求真实，但史家又往往难以真正做到。
我揣想，青年太史公必然在这样的问题上苦苦思量，辗转反侧，才最终于内心深度立下了那个震撼人心的大志向——书写一部真正的人的历史。
（鲁国）手捧一抔鲁国的黑土，仿佛嗅到了当年孔子的气息；
手掬一把鲁国的清泉，饮之如饴，遥想当年的圣人也曾在此共饮此甘泉。
因而顿悟只有在鲁国这样的土地，才能诞生孔子这样圣人。
一颗现场感的种子在司马迁心中落下。
（越国、吴国）。
春秋战国时期，吴越之间不断交战。
太史公心中疑虑——究竟是何种文化精神让两个国家连绵征战，不断积累他们的仇怨？
当亲自来到吴越这片热土，司马迁豁然发现，这里的人们有一种“侠”的精神。
他们自古尚武，而这尚武之精神已然在这片土地上开出了绚丽的花朵。
于是，司马迁更好地理解了为什么吴越两国连绵征伐。
（积累写成《史记》的底蕴）正因为司马迁当年种下了这样一颗体察现场感的种子，我们才看见了史记如斯生动的历史场景。
二、宫刑。
（苦难）
生存还是灭亡？
司马迁身被刑罚后，我揣想，那一刻，司马迁的天空都黯淡了。
多少次，他一定在“是生存还是灭亡”的抉择中辗转反侧。
留下还是离开？
为理想继续奋斗还是因屈辱而淹没于人世？
也许此时他的头脑中回响起了年轻时壮游的情景，天边的启明星似乎突然亮了。
经历了生死挣扎的太史公终于下定了决心：
“历史！
历史！
我要为中国写一部真正意义上的历史！
”启明星更加明亮的时候，我依然看见司马迁已伏案在桌前为他那部伟大的史书整理资料了。
三、《史记》的滑稽列传（创新）
多少次，灯下展读历史，心中始终为太史公笔下的那样一群人牵绊。
渺小，他们的确很渺小；
卑微，他们身份卑微，然而，《史记》中却潜隐着这样一批历史创造者——滑稽。
太史公为他们写下了“滑稽列传”。
身份已是卑微，但灵魂却高贵无与伦比。
这正如太史公一般。
我终于理解什么叫做“感同身受”。
太史公以同样的卑微深切地舔尝滑稽们的生活时，眼泪化作深切的同情，于是有了《史记》中那些振聋发聩的声响。
四、《鸿门宴》
多少次我在灯下展读《鸿门宴》，深深地为项王的英武、正直、憨厚所动容，又深深地气愤于刘邦的狡黠。
我不断地在想，历史总是胜利者的历史，司马迁活在汉代，而汉代又是刘姓的天下。
什么叫囹圄之书，什么叫现场感，什么叫打破后设性,所有的一切都在司马迁的《鸿门宴》中告诉我们：
我活在汉代，汉代是刘氏的天下，然而当我面对的历史的时候，我就要真实地告诉人们项王和刘邦真实的面目！
苏轼
（背诵）两种身份转换
年少轻狂，张扬的个性乃是自我成长中最能羁绊一个人潜能的障碍，但因为有了文学的光亮，每次，我总能从张扬里渐渐变得平淡。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，多少次，我在灯下展读苏子之词，心中总是感喟万端。
但更为欣赏则是那首《定风波》，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
沙湖道中，大雨倾盆，友人们离散四处，只东坡一人依然悠闲地骑着马，前行不语。
天气放晴，雨后彩虹映在天上，所有人又惊叹于彩虹之美，只有东坡仍目视前方，泰然处之。
这种对待风雨和晴空的态度，让我想到了两个字“淡定”。
回想东坡一生，被贬无数次，升迁无数次，黄州、密州、儋州，被贬的情形已然淡忘。
曾有一次，东坡被贬岭南，竟写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
”的欣然之笔。
何谓风雨？
风雨不就是仕途中的坎坷磨砺？
何谓“晴”，晴者，不就是仕途中的升迁境界么？
而这一切，对于东坡来
说，早已看淡。
展读东坡，其身上那种独有的“仕隐情结”教会我如何做人，淡然处世，于张扬处时时铭记从容。
东坡之词，文学之语，总能给我如此可贵的人生之光。
困境
苏轼似闲花，一生漂泊、仕途多舛黯淡不了他的美。
御史台案、乌台诗案，谪贬黄州、惠州、儋州?
所有的挫折让他无所成就，恐怕很少有人听说过他的名字。
但，“听无声”的他无论走到哪里，都心静如水，豁然恬淡。
为后世留下了众多优美的诗词，与超脱的人生境界。
每每翻开东坡词，总是会为他如大江东去般的豪放旷达所折服。
最爱那首《定风波》。
与同伴出行，道中遇雨，别人纷纷四散避雨，唯东坡从容依旧，吟着“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”
东坡饱览群书，积淀着万千先哲的沉思与无数壮士的豪情的书。
熏陶渐染出他为国为民的道义担当。
上要尽忠，辅佐天子；
下要尽义，恩泽百姓。
当他多次跌入谷底，重演“听无声”的飘零时，他总会想起肩上的责任，不曾逃避，正所谓“大隐隐于朝”。
仕途不顺时，他以文学的甘泉滋润心灵。
享受雅致、闲适与趣味，保持正直、诚信且纯洁。
有如此之心境，问世间何值哀怨惆怅？
他看似“听无声”的人生，却是豪放旷达的最好诠释。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”多少次,我在灯下展读东坡词，总是泪流满面。
然而也许对我来说，我更加喜欢的是东坡的另一首词。
（多少次在灯下展读东坡全集，其豪放旷达的意境让我满心钦佩。
）记得那次捧读东坡全集，两句词映入我的眼帘：
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
”我欣赏东坡的豪放旷达，然而多少次，我在心中不断地做出这样的思考，苏词何以才能做到“旷达”？
苏轼一生三次被贬。
多少次，我又不断地问自己：
究竟是什么样的经历让东坡词竟达到旷达之境界？
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这首《定风波》描写的是苏东坡去沙湖道相田途中的情景。
当大雨倾盆而来之时，他所有的朋友顿时离散四处。
他的朋友们都为寻找避雨的工具奔忙，只有东坡依然悠闲地骑着马，前行不语。
而这一切的一切，对于东坡来说，早已看淡。
我知道，东坡是一个正宗的中国文人，而所有的中国文人无一都具有一种深重的仕隐情结。
何谓文
人，首先，他一定拥有自己的个人空间，是正直的，与世无争的，拥有者闲雅的趣味，然而文人更有一种道义担当。
我想，如此看透世事的东坡，为何一定还要在朝廷做官？
与陶渊明相比，我更喜欢东坡，一味的逃遁并不是真正的文人，在我看来，“大隐隐于朝”。
我想，东坡未必没有闲雅的趣味，然而，为了国家、为了人民的道义担当，这样一个文人，宁愿放弃正直、无争和闲雅之趣味，而为朝廷献力，而为人民做主，而为道义担当作了官。
这种奇妙的仕隐情结在东坡身上体现的如斯生动。
屈原
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”每当我在灯下展读“屈骚”之时，感慨良多。
揣想当年，当屈原被放逐到远方的时候?
然而对百姓的忠诚，对国家的热爱，让屈原慢慢坚定了信心：
我的品格如香草啊，我的品格如美人，我是那么的纯净，是那么的坚贞，为什么会因为小人的谗言被放逐，继而一蹶不振！
轻易地毁灭吗？
不！
我不要毁灭，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
我要继续为理想而奋斗。
于是他开始着笔写那样一首在中国古代史上光辉灿烂的历史的名篇《离骚》。
鲁迅
鲁迅,伟大的文学家思想家革命家，如旗手一般无时无刻不跑在时代的最前沿，是一个永不停息的战士。
鲁迅的杂文像极具威慑的匕首投枪，或以此说彼，或借古讽今，或故隐其辞。
我们所看到的，是一个孤独的鲁迅，是一个被神化了的鲁迅。
我却想说，与其相信一个被神话了的鲁迅，不如相信一个人间鲁迅。
展读《中国小说史略》以及《汉文学史纲要》，它们是鲁迅用文言文写的学术著作。
鲁迅曾经研究过魏晋时代干宝的《搜神记》，研究过唐传奇，研究过宋明的话本和拟话本如《封神演义》，研究过清代的《聊斋志异》和《儒林外史》。
1917年新文化运动开始，《新青年》杂志已经兴起了几个月。
然而此时的鲁迅正在经历他一生中最阴暗、最迷茫、最困惑、最彷徨的时代。
他在北京家里的故纸堆中抄着古碑上文字，对
中国失去了信心。
他的朋友钱玄同多次约请鲁迅为《新青年》写稿，他都婉言谢绝。
读过两次《鲁迅全集》，我对鲁迅的性格似乎已经颇为了解。
我深深地清楚鲁迅是一个怀疑一切的人，对于周围的所有事物都冷眼批判。
但当怀疑一切的人一旦有了某种信仰，在他认定这个运动是一个进步的、先进的、能够引领时代潮流的、改变人民生活的运动时，他就会义无反顾地投身其中，并且完全相信，成为跑在最前面的旗手！
此时我想起鲁迅的两部小说《呐喊》与《彷徨》，我不禁感叹，一个人，有了彷徨未必不是一件好事。
只有经历了彷徨，才能在铁屋子里发出振聋发聩的、真正的呐喊；
只有经历了彷徨，发出的呐喊才真正有力!
鲁迅的散文《朝花夕拾》和《野草》。
我难以忘记，年幼的鲁迅在书桌上刻下的那一个个“早”字；
难以忘记，年幼的鲁迅在《山海经》上描摹的一幅幅奇异的画卷；
难以忘记，年幼的鲁迅在檐下摘取的一串串紫红的桑椹；
难以忘记，年幼的鲁迅兴致勃勃地听长妈妈给他讲述美女蛇的故事。
这时的鲁迅不仅仅是一个激进的人，还是一个温情敏感的人。
其他角度：
——丰富的、立体的、完整的人，才能真正被称作是一个“人”。
事物都是两面的，鲁迅是一个纠结的矛盾体：
反封建与热爱封建，阴暗面与革命面，只有经历过反复思考，才能真正为相信的东西去付出。
——依托：
小时候接受的私塾教育，才成就了他高深的国学造诣。
成就依托于个人的态度。
老舍
多少次?
舒庆春，一个有着满族正红旗血统的老北京人，曾在20岁时留学英国，学习英国文化。
在伦敦大学从事对外汉语教学的时候，老舍阅读了大量狄更斯的作品。
从《双城记》中，他体会到了纯正的英式幽默。
于是，老舍大量学习英式幽默，正式开始了他的创作生涯。
他陆续写了《老张的哲学》《赵子曰》《猫城记》《离婚》等小说，在《二马》中，他描写了旅居英国的父子小马和老马的经历——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，但这部作品“只让人觉得好笑而已”。
老舍前期的幽默而油滑的，它是一个中国人，一个北京人模仿外国人写的，只学到了外国文化的皮毛。
每个人都有自己的根，老舍回国后开始在北京寻找真正的、中国文化的思想，发现“中国文化好像一个熟透了的桃子”。
他发现人们都在关注生活中的细微末节。
北京的市民文化，竟涵盖在“吃喝玩乐”四个字里。
正如老北京胡同人们喜欢玩逗蛐蛐，逗鸟，喜欢吃六必居的酱菜。
而也只有在中国，才能发展出如此宏大的、不可思议的“饮食文化”。
于是老舍开始思考，希望通过自己的小说，向人们展示那样一个军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民真实的生活。
于是老舍后期的作品《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》诞生了。
他文字中的幽默是含着眼泪写的，经历过了思考、成熟了的他终于发现，真正的“幽默”是植根于祖国，植根于现实的，嘲讽的对象也包括他自己，包括与他一样的老北京人民。
老舍的作品中写了两类人：
老北京新派的市民和老派市民。
一方面，老舍把他们写的很逗乐：
长袍马褂，行为完全不符合时代潮流；
另一方面，又体现了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。
将老北京人的复杂感情和幽
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