北方嫁娶习俗流程Word文档格式.docx
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拜堂后要“闹新房”。
新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。
其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道发达兴旺的主题。
(闹新房、喝交杯酒这些习俗现在也变得越来越明面了,不用到洞房里闹,婚宴的时候闹得别提多热闹了!
北京结婚习俗----回门
洞房花烛夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代,并拜见父母等长辈,定名分,认大小。
婚礼举行后的第三天,通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。
这就是所谓“回门”,也叫“回酒”。
一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇,新妇临行前,向公婆叩头,然后与新郎坐马车到娘家会亲。
到娘家后,新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼,然后给女方父母及长辈们行叩首礼。
见完礼后,便摆开宴席,请新婚夫妇喝酒。
饭后,新郎独自回家,新娘则要到晚上才能回来。
到了此时,一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。
虽然现在这年代已经很少有媒人拉红线也没有人信什么八字之合了,但是精简了的传统还是被流传了下来!
北京结婚习俗要点
北京结婚习俗上强调要在12:
00之前完成行礼仪式,形式上多以西式为主。
北京人中午结婚,酒宴往往喜欢摆在饭庄,且大多是老字号,比如东来顺、全聚德等处。
北京市区不许放鞭炮,即使结婚,也多以踩气球代替。
一般北京人结婚不闹洞房,因为是中午,吃完即散。
北京人送红包数字和上海人差不多,一般在3、5百块,但各人可量力而行。
若是经济水平不好的,送少点没关系,关键是来参加,就算给对方面子。
篇二:
婚礼当天流程和当地习俗
婚礼当天的流程和当地习俗
结婚当天的日程是又紧张又辛苦的,想得再周全总还是会有疏忽的地方。
今天宁波星梦奇缘婚礼策划跟大家分享一下宁波嫁娶风俗,给新人们一些参考。
现在宁波一般结婚的新人将婚礼浓缩成一天,一般是早晨新郎到新娘家迎接——中午女方家安排午餐——将新娘接去新房——下午外景拍摄——晚上酒店婚宴。
一、女方需准备:
1、桂圆蛋羹以及小笼包;
(以往一般是直接打入鸡蛋,现在为食用方便以及好操作,很多家里可以提前准备好煮熟剥壳的鹌鹑蛋代替,当天所有人员食用,寓意团圆甜蜜。
2、上轿饭(一般是米饭一碗、红烧肉一碗、鱼一条。
新娘出门前坐母亲腿上,由外婆喂饭,也可由福气比较好的老人或长辈代替。
寓意年年有余,红红火火。
3、毛巾(待新郎带着伴郎来迎娶时,进门擦脸用,洗去一路风尘,新郎家同准备)
4、传统物件:
小虎头鞋两双(一双摆新床床头,一双新郎新娘各一只别在礼服内腰间,寓意早生贵子。
5、子孙桶:
它的原型是古时候的马桶,旧时中国人一直很注重传宗接代在于生儿子,所以很早以前有些家里会让童男提前一天睡新床,早晨留下童子尿,寓意包生儿子。
而现代人家里也不会有马桶,所有简化为子孙桶代替,在里面放上红枣、花生、桂圆、莲子(早生贵子),再放五个红鸡蛋(五子登科),是多福多寿的象征。
子孙桶要专门由娘家兄弟在新娘进门之前拎进洞房。
6、火囱(香炉):
讲究点的人家一般会用纯铜去打造一个火囱,内燃炭火香料,提前一天要把礼服什么的也要熏一下,然后结婚当日出门携带至新房,寓意新娘给夫家带去财运如火旺发。
其他陪嫁品:
子孙对碗、红木箱柜,压箱钿(红木的放金银首饰的姑娘嫁妆。
二、男方需准备:
1、新房布置:
新床被子里放置红枣、花生、桂圆、莲子、红蛋等,寓意早生贵子;
喜烛一对(洞房花烛);
敬茶茶具(新娘向男方亲戚长辈敬茶);
也需准备点心(桂圆蛋羹以及小笼包。
2、麻袋:
新娘下车走进新房的那段路要由男方亲戚准备好麻袋交替引路,新娘踩麻袋寓意代代相传,也是取好的寓意。
其他风俗习惯:
请菩萨、跨火盆。
。
其他风俗事项:
1、新郎新娘结婚前一天不能见面(古代流传下来的说法)
2、新郎到新娘家以及新娘接到新房的时候,双方亲戚都会“拦门”敲红包。
故意刁难新人,寓意让新人感觉到婚姻来之不易,更要好好珍惜彼此;
同时也是为了增添结婚的喜庆热闹气氛。
3、女方出门时,由自己的弟弟或者哥哥抱到婚车内,切记脚不能沾地。
然后由母亲为新娘脱下便鞋换上婚鞋。
新娘到新房后要用毛巾擦过脸后才能直面男方父母。
(古时是避免矛盾的说法)。
结婚前双方家长应该就习俗的事达成共识,也要按两家实际情况确定好流程。
希望新人甜蜜红火,多子多福。
篇三:
结婚习俗
山东结婚习俗热闹的北方婚嫁场面20XX-05-11来源:
未知专题:
山东结婚习俗更多导读:
山东结婚习俗,大体上分为这样几个步骤:
议婚、订婚、送日子、铺房、迎娶、拜堂合卺。
在这几个步骤中,迎娶最为热闹,也最为有特色。
婚礼日早晨,吹鼓手最先来到主家大门口鼓吹一通,然后进洞房再吹。
稍事休息后,迎亲的花轿就要起程。
一般迎亲的花轿有两乘,新郎坐的叫"
官轿"
给新娘准备的叫"
花轿"
去迎亲的时候花轿不能空着,一般要找一个父母双全的小男孩压轿,俗称"
压轿童子"
;
轿内还要放上一只大公鸡,轿门上要巾"
吉星高照"
的红符,执事的大扇上也要写上"
小登科"
字样。
一切就绪,三声炮响后,迎亲队伍在锣鼓声中浩浩荡荡地起程了。
花轿来到女家门前,吹鼓手经过"
三吹三打"
后,新郎才能进入女家门内。
新郎先要拜女方的祖先和家长。
新娘梳妆打扮完毕,吹鼓手高奏喜乐。
新娘由其兄弟用椅抬出闺房,送入轿中,意为脚不沾娘家的土。
博山一带,新娘是"
抱"
上轿的。
结婚那天,新娘的兄弟背着新娘跑,伴娘在后护卫。
新郎则带人追赶,经过一阵象征性争夺后,才把新娘请上轿子。
新娘上轿后,许多地方都有泼水的风俗,谓之"
嫁出去的女儿,泼出去的水"
待新郎、新娘在轿中坐稳后,轿头便喊号起轿,两顶轿子同时抬起,姑娘便随着娶亲的队伍出嫁了。
山东结婚习俗图片
山东结婚习俗具体流程如下:
1.迎亲
迎娶礼仪,通常称为喜事、将媳妇、娶媳子,婚礼之前要请亲戚朋友或街坊邻居共同来帮忙。
主持操办喜事的头目称为总管,或称大总管,为了与办丧事的总管相区别,亦称红总,由他按照主人家的意图来安排各项事宜,诸如写对联、下请柬、启用车轿、请乐队、厨师、帐房先生、勤杂人员、安排迎亲、送亲、宴客等等。
这场喜事办得是否红火热闹,主人家花钱多少是否得当,亲家宾客是否满意,礼仪是否周到,就全看红总的能力了。
所以,红总是个至关重要的人物,一般由村里懂得这套礼仪的长者来担任。
婚礼之前还要下帖邀请客人,有的客人不搬不来,那就要用马车、地排车或者胶轮小推车去搬。
至此,结婚的准备工作基本完成。
娶亲是整个婚礼过程中最有情趣的环节,旧时临娶的前一天,新郎要换上新装,鼓乐相随绕村挨户行礼,称为行家礼,意思是恳请亲邻在婚娶的日子里多多帮助。
有的地方只给本族的人家行礼,谓之演家礼。
东平县的男子,在迎娶新妇的前一天到亲友家行礼,谓之告冠,而亲友送礼亦谓之冠敬。
无棣将婚之夕,婿衣冠谒家庙;
陵县将婚者,成人冠服,拜父母兄弟姊妹而已;
桓台将婚时,着成人冠服,告庙,拜父母、叔伯、兄、姑及姊,并宗族长辈、乡先生;
泰安、东阿都以婚礼为冠礼,即婚娶为成人,未婚为童子。
婚礼的前一天,女方家里的亲朋也都到齐,为新娘暖嫁,或称暖轿。
暖嫁就是晚间请一班吹鼓手吹打一番,有的还要请一小戏班来清唱几出。
这天晚上,新娘要向父母行“辞娘礼”,感谢父母养育之恩。
临沂一带习惯“送亲”,婚礼前一天晚上雇的轿子就来到女家。
轿夫们一起参加暖嫁,这时要盛情款待,让他们在第二天能把轿子抬得稳当,不颠不晃。
莱阳一带,在婚礼前一天下午,男家把轿子送往女家。
送轿子时,新郎先在轿里坐上十几步远,然后再下来,意思是压压轿子。
娶亲之日,礼俗繁多,迎娶新娘过门是首要的一项。
山东各地,在迎娶方式和迎娶时间等方面,存在着较大的差异。
迎娶的方式主要有三种:
第一种是新郎亲自去女家迎接新娘,谓之亲迎,也可以称为迎亲;
第二种是新郎不亲自去,而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘,可以称之为等亲;
第三种是男家不派人去女家,而是由女家把新娘送来,可以称之为“送亲”。
迎亲在有的地方称为“大娶”,多为有钱人家所采取,生活富庶地区的一般人家也常采用。
等亲和送亲有的地方称为“小娶”,适宜于一般家庭的经济状况,临沂、济宁、泰安、淄博、滨州等地区,大多采用此种形式。
梁山贫寒人家娶亲多数乘车,仪式简单,俗称“一车二牛俩灯笼”。
迎娶新娘进门的时间,一般都在中午,但曲阜、泰安、博山等地却在子夜,日照等地多在午后。
中午娶亲者,早晨最先来到办喜事人家大门前的是吹鼓手,他们用大杆号对着主家的大门鼓吹一通,这在龙口叫“鼓门”。
主家听到号声,便开门将吹鼓手迎进家里,再去“鼓洞房”。
稍事休息以后,便开始奏乐。
乐队一般有粗细两班,轮流演奏,有时还夹有戏曲清唱。
这时,轿夫抬着花轿,带着旗、锣、伞、扇、灯笼等各种执事来到门前,帮忙的人也陆续就位,院里院外喜气洋洋,一派欢乐景象。
早饭吃过喜面后,迎亲的花轿即要起程。
新郎换上新装,从前多是身穿长袍马褂,头戴瓜皮帽或者大礼帽,胸前别上一朵大红花,坐进轿子。
迎娶的轿子有两乘,新郎乘坐的叫“官轿”,准备给新娘坐的叫“花轿”。
迎亲花轿不能空着,一般要找一个父母双全的小男孩压轿,俗称为“压轿童子”,或称“压轿孩儿”、“压轿生”,轿内还要放上一只大公鸡,轿门上
要贴写有“吉星高照”的红符,执事的大扇上也要写上“小登科”的字样。
日照地方娶亲的轿后紧随人员抬“上头礼”。
一切就绪,三声炮响,几棒锣鸣,粗细乐齐奏,迎亲的队伍便浩浩荡荡地启程了。
德州在迎亲的这一天,男家要写好迎亲帖,迎亲队伍由一人肩挎红带持迎亲帖前导,吹鼓手高奏喜庆乐曲随后,旗锣伞扇两边排开紧跟,新郎不坐轿,而是骑在高头大马上,帽插金花,走在仪仗之后,最后4人抬的花轿抬着“压轿孩儿”和大公鸡。
到女家门前,在鞭炮声中,花轿门向喜神方位落定,有人拿着钱请压轿孩儿下轿,执事人员具“迎亲帖”领新郎去会岳翁。
龙口迎亲的花轿是两乘,新娘的花轿装饰得更加华丽,里面没有压轿童子,而是放一脸盆,盆里有个大饽饽,上插几朵准备给新娘上头的红绒花。
新郎去时上轿前要咬一小口饽饽,上轿时吹鼓手先吹大杆号,然后粗细乐齐奏。
鄄城的平民百姓,多用太平车迎亲,车上扎拱形车棚,前头用红毡遮蒙,后头用被单遮蒙,车前拴一只大公鸡,一人执鞭驱车,一人肩背褡裢沿途鸣放鞭炮;
娶女婆一人,上车时携带“上头盒”,内装新娘嫁衣、冠饰等物;
另有挑灯笼者4人,所有去迎娶的人员胸前以及拉车牲口的额前,都系一红布条,以示吉利,车进出村庄必依规矩,即“出东进西”。
同时,新郎不去迎亲,娶亲车出村后,即身着新装,拜祖先,拜父母,拜亲邻。
新娘的嫁妆是在迎娶当天的清晨派人送往男家的,途中不得与娶亲车相遇,故须绕道而行。
花轿到女家门前,吹鼓手要吹打“鼓”女家的门。
旧时黄县迎亲的轿子在女家大门前一停落,女家便特意将大门关闭,把新郎拒之门外,名曰“憋性”。
于是吹鼓手用大杆号对大门吹一通,粗细乐和大锣吹打一阵,如此重复三遍,谓之三吹三打,意思是叫女家开门请新郎进去。
三吹三打以后,女家的好事者和小孩子们在大门叫新郎唱歌,否则不准开门入内。
这时男家的夹毡客和女家的送亲客从中替新郎周旋说情,请求放人。
有的长时间不能开门进屋,新郎怕误了吉日良辰,只好唱几个歌以满足大家的要求。
新郎进入女家后,有的要拜女方的祖先和家长,有的稍事休息,便端上酒菜,由送亲客陪着边吃边谈,等候新娘梳妆。
新娘在上轿前要穿嫁衣,有的还要“开脸”和“上头”。
山东各地开脸和上头的时间并不统一,有的地方早在“送日子”订下婚期后就上头,有的地方则在上轿前或者入洞房后上头,有的上头和开脸一块进行,有的则在婚后第三天才开脸。
所谓开脸,就是用红线把脸上的绒毛绞掉;
上头,则是把发辫绾成髻,这些都是新娘由姑娘向媳妇转变的标志。
上头时,通常要坐在马鞍上或者圈椅上,取“马上来,轿上去”荣华富贵之意。
新娘梳妆打扮,一般由公婆、夫婿、儿女皆全的中年妇女代劳,除上头、开脸外,还要穿上新嫁衣。
嫁衣要上下一身红,通常喜棉忌单,遇夏天出嫁也要在腰间缠一缕棉絮,据说是为了表示“儿女厚实”。
许多地方的新娘是凤冠霞帔、绣花鞋,满头珠花和金银首饰(不少人家是租借来的),最后搭上蒙头红。
费县、蒙阴一带,新娘在绣花鞋外还要套一双用黄绫子做的软鞋,谓之“黄道鞋”,此鞋在进婆家门时,有人扯去给小孩做帽子。
上轿前,新娘手里也要拿些东西。
德州的新娘,左手拿柽子,右手拿酒壶,怀里揣着黄铜镜,柽子、酒壶表示过门后勤于纺织、体贴丈夫,黄铜镜称“照妖镜”,可以驱邪。
泰安的新娘,手里要拿手帕、小镜子等物品,怀中要揣一些制钱、手帕等,手帕是准备路遇娶亲的花轿时,与对方交换礼物的,制钱是过井、河、庙等扔出来敬神的。
胶东一些地方的新娘,手中拿小手
帕,里面包有各种花样的面制品,还拿着镜子、葱等。
葱,谐音聪,到婆家后要扔到房顶上,面制品是过桥时扔到河里敬神的,手帕则和泰安一样,是与路遇的新娘互换的,有的还互换戒指等。
新娘梳妆打扮收拾完毕,吹鼓手高奏喜乐,新郎在送女客的陪同下,拜辞了岳父母,女家为其十字披红。
有的新郎再到新娘闺房隔帘行礼,送女客代为还礼。
有的新郎再到新娘闺房隔帘对面冠笄,然后新郎先行(:
北方嫁娶习俗流程)上轿。
新娘由其兄弟用圈椅抬出闺房,送入轿内,意思是脚不沾娘家的土。
胶南、日照一带新娘由“嫁女客”搀扶,踏红毡或花席入轿,若遇雨天,必由兄或弟背入轿中。
临上轿前,母女分离,难免要哭上一场。
新娘口里要含一口饭,或者含一口宽心面,吐半口,留半口。
据说吐的多了娘家富,留的多了娘家穷,另半口主婆家的穷富,这往往使新娘左右为难。
有的地方新娘要从其母亲兜里抓一把钱,抓多抓少意思与吐饭一样,也有以粮食代替钱的。
龙口在新娘上轿后,要把两个瓷盆分别送到新郎和新娘的轿里,新郎轿内的盆里放两个面做的桃子和两面镜子,象征健康长寿。
另外,龙口还有新郎窃物的习俗,即在酒宴结束时,新郎趁人不注意,偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去,取意为婚后早生忠孝之子。
博山一带,新娘是“抢”上车轿的。
结婚之日,新郎带车带轿,跟着一帮人到女家去“抢亲”,新娘的兄弟背着她跑,伴娘在后面卫护,新郎则带人追赶,经过一阵象征性的争夺之后,才把新娘“抢”上轿子。
新娘上轿后,许多地方都有泼水的风俗,谓之“嫁出的女儿,泼出去的水”。
临朐是新娘的弟弟妹妹们去给她送水,也称送汤,是新娘临出嫁之前享受的最后一次手足之情的伺候。
有的是新娘的母亲或其兄嫂,把一瓢水泼在门外,据说是表示嫁出的女儿象泼出去的水一样,再也收不回来了,隐藏着母女怜惜之情。
待新郎、新娘在轿中坐稳后,轿头便喊号起轿,两顶轿子同时抬起,娶亲的队伍就返回婆家。
有“送小饭”习俗的地区,肩挑小饭的人先行一步。
所谓小饭,就是一木盘生水饺,一木盘生面条,外用红包袱包住,用勾担一头一个挑着,送到男家去,再煮得半生不熟地给新郎、新娘吃。
与之相应的还有“送大饭”,即用食盒抬着酒菜,供“饭”用。
娶亲的队伍一般都比较庞大,走在最前面的是撒喜帖的,遇到桥、井、庙宇、拐弯处,都要贴一个喜字帖。
有的地方帖上写着青龙,谓之撒青龙帖。
胶东有的地方,前面走的是夹毡客,手拿红毡,凡遇庙、井、桥等,均用红毡一挡,让花轿过去,类似撒喜帖。
后面是两面开道的大锣、旗、伞等仪仗,接着是两乘轿子,官轿在前,有粗乐队伴奏,花轿在后,有细乐队伴奏,花轿两边由送亲者扶持,俗称“把轿杆”,最后是送客的轿车。
娶亲的队伍,路上不能落轿,经过村镇要鸣锣奏乐,吸引人们夹道观看。
旧时结婚称为“小登科”,不仅准许无功名而官服冠戴,就是县太爷的官轿遇到娶亲的队伍也要让路。
娶亲的途中若遇上出殡的,并不躲避,谓之“白头到老”;
若遇上另一娶亲队伍,两个新娘交换礼物,有的日后还当作亲戚走动。
日照、海阳等地,村中若有数家同日迎亲,新娘子都要抢先过门,谚称“来得早,过得好”。
2.拜堂合卺
花轿到男家的村头,先是鸣锣吹号,男方接客的出村迎接。
这时花轿在街心徐徐而行,抬轿者卖弄精神,稳稳地颤动着轿子,谓之压街、晃轿、踏街。
粗细乐翻着花样地吹奏,看热闹的男女老少簇拥着花轿来到男家的大门口。
迎亲的人首先
对着花轿放一挂鞭炮,或者是三声响炮,然后花轿面对喜神所在的方位落定。
此时,男家的大门紧闭,要让花轿在门前停一会儿,谓之勒性、憋性、顿生性,目的是使新娘的性格绵软,进门后服婆婆的管教。
许多地区这时还要“燎轿”,或者“燎车”,由两个小男孩或者小女孩,手持麻杆或者苘杆扎成的火把,绕轿或车对头燎3次。
在临清,花轿落地,婆母上前送上红纸包的织布机“剩花子”,要新娘抱持,表示婆媳共同纺织。
在德州,老公公过来将一个筛子扣在轿顶上,谓之“天罗地网”,表示妖邪跑不了,还要在轿下泼一盆水,谓之“泼汤”。
在蒙阴、费县,为了吉庆欢乐,也为了试探女子的才能,男家往往在轿下放些易碎的石头,落轿压碎石头,做公公的便故意板起面孔,声称新娘要说几句吉利话才能下轿,有那乖巧的新娘便顺口念道:
“新人压得石头破,儿孙辈辈有官做。
”于是皆大欢喜,马上便有人端上两碗宽心茶,新娘并不喝,浇在轿前即可。
龙口此时有祭门的仪式,将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上,由新郎的伯父带领叩头祭门,祭过门后,方可开门。