杨绛传读后感Word文档下载推荐.docx

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如此才德兼备的女子，更加崇敬，便拿起了《杨绛传》。

　　杨季康是默存的妻子，甘愿为默存而默存。

在英国留学时，钱钟书养成了喝下午茶的习惯。

回国后，为了让他喝到茶，她亲自配制。

甚至于在他死后，依旧不改下午茶。

我想，下午茶于她而言不是习惯，而是丈夫还在的痕迹。

回国后，在她戏剧创作达到顶峰的时候，她选择了辅助钱钟书创作小说，做灶下婢也心甘情愿。

正是由于她的付出才成就了《围城》，他们的称呼从“杨绛的先生钱钟书”到“钱钟书的夫人杨绛”，她的内心一定是无与伦比的幸福。

1997年，钱媛去逝。

1998年，钱钟书去逝。

杨绛先生成了留下来打扫战场的人。

她只求比钱钟书多活一年，好照顾他最后，她的愿望实现了。

现在她一直在做他安排的最后一件事：

好好活!

经历过太多的生离和死别，杨绛先生对死亡没有恐惧，她把它称之为“回家”。

听着，让人不免为她的柔韧、豁达感到心疼。

　　读完《杨绛传》更加敬仰这位老人，唯有将一切化为祝福，祝她身体健康!

　　【杨绛传读后感二】　　时隔四年多，重新翻开《杨绛传》，杨绛先生人格中蔓蔓出来的那丝清凉绿意，就如春寒料峭之时，枯树上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，为我这个久日身处理工学校的学童带来一丝慰藉。

很多人流连于灼人的光芒，仰望着名人的光环，而对于杨绛的人生，我想借用朱自清的一句话“热闹是他们的，我什么都没有”。

淡泊二字可以给很多人，但是真切地归到每个平凡人身上，又有几人可以真正践行呢?

很多人了解到杨绛，都是因为“钱钟书的夫人”这个称号吧。

　　杨绛先生与钱钟书先生他们夫妇被称为文学界的珠联璧合，伉俪情深，钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下;

杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃。

在半个多世纪的漫长人生路上，不管惊涛骇浪，不管命运如何摆布，他们始终休戚相关，荣辱与共。

夫妇二人始终如一，淡泊名利，潜心学术，不谙事故，不了解他们的人就觉得他们有些孤傲了，但是他们自己劝慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非议，所以何必?

这一种泰然的豁达，常常可见于他们在生活中的种种琐事。

名利均是身外之物，他们欣赏庄子的清静无为，淡薄名利，顺应自然，修身养性，杨绛翻译出《堂吉诃德》，大使邀请她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。

杨绛身上这种由内而外散发的质朴与澄澈，让我反思，终日追求的彼岸，是否真的是一片净土，暂时的迷失眼睛，也没有必要苛求自己，很多东西是一种水到渠成的过程，还没有走出这一片沼泽，是因为内心沉淀的东西还不够深厚。

就如，杨绛的一短篇小说《璐璐，不用愁》的名称一样，就如杨绛，带着对生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的内心。

　　杨绛出生于钟灵毓秀的江南水乡无锡，那一片灵秀的土地为她日后的人生给予着养料，她向来都是和颜悦色，说话慢条斯理，举止温文尔雅。

但是传记中的两件事情，大大震撼了我的内心。

一是，抗日时期上海沦陷地的公交车上，她面对日军，不卑不亢，那种烈性甚至带着一丝挑衅，民族气节昭然若揭，竟然震慑到那位日军，他自感自己毫无气场与这位爱国女子对峙，只是装样吼了吼，就下了车。

杨绛生命里那种对祖国深深的热爱，在此刻爆发，也因为这一次，我彻底明白了，为什么新中国成立之前，她和钱钟书没有选择离开我们满目疮痍的祖国，他们引用了柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，无比贴切地说出了当时爱国文人心中的那个结，是的，我们的生命已经与祖国早就链接在一起了。

杨绛一凡往日的另一件事情，就是对于文革时，钱钟书被人莫须有地扣上“罪名”，她的反应之激烈，震动了当时她的同事，我想这一种抗议是并不是徒劳，它是呐喊，表现了文革时期中国知识分子的铮铮傲骨。

外柔内刚，这就是杨绛。

在她柔弱的外表之内，蕴含着刚正不阿的精神情操和对丈夫的真挚、深厚的爱。

如果可以握住你的手，愿你把这一种坚韧的力量传递给我。

当然，这只是单纯而不真实的希冀，浅浅微笑，笃笃追求。

　　一本书，书外面是我，杨绛的人格在书里面，写下的只是一零星感想，人的一生，如鱼饮水冷暖自知。

希望这一枝的绿芽可以在这个春秋不离不弃陪伴着我。

　　【杨绛谈教育】　　杨绛：

教育是管教，受教育是被动的，孩子在父母身边最开心，爱怎么淘气就怎么淘气，一般总是父母的主张，说“这孩子该上学了”。

孩子第一天上学，穿了新衣新鞋，拿了新书包，欣欣喜喜地“上学了!

”但是上学回来，多半就不想再去受管教，除非老师哄得好。

　　我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。

要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。

这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。

　　我自己就是受父母师长的影响，由淘气转向好学的。

爸爸说话入情入理，出口成章，《申报》评论一篇接一篇，浩气冲天，掷地有声。

我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：

“哪有什么秘诀?

多读书，读好书罢了。

”妈妈操劳一家大小衣食住用，得空总要翻翻古典文学，现代小说，读得津津有味。

我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从此好读书，读好书入迷。

　　我在启明还是小孩，虽未受洗入教，受到天主教姆姆的爱心感染，小小年纪便懂得“爱自己，也要爱别人”，就像一首颂歌中唱的“我要爱人，莫负人家信任深;

我要爱人，因为有人关心。

”

　　我进振华，已渐长大。

振华女校创始人状元夫人王谢长达太老师毁家办学，王季玉校长继承母志，为办好学校“嫁给振华”贡献一生的事迹，使我深受感动。

她们都是我心中的楷模。

　　爸爸从不训示我们如何做，我是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。

他在京师高等检察厅厅长任上，因为坚持审理交通部总长许世英受贿案，宁可被官官相护的北洋政府罢官。

他当江苏省高等审判厅厅长时，有位军阀到上海，当地士绅联名登报欢迎，爸爸的名字也被他的属下列入欢迎者的名单，爸爸不肯欢迎那位军阀，说“名与器不可假人”，立即在报上登启事声明自己没有欢迎。

上海沦陷时期，爸爸路遇当了汉奸的熟人，视而不见，于是有人谣传杨某瞎了眼了。

　　我们对女儿钱瑗，也从不训示。

她见我和锺书嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。

她学外文，有个很难的单词，翻了三部词典也未查着，跑来问爸爸，锺书不告诉，让她自己继续查，查到第五部辞典果然找着。

　　我对现代教育知道的不多。

从报上读到过美术家韩美林作了一幅画，送给两三岁的小朋友，小孩子高高兴兴地回去了，又很快把画拿来要韩美林签名，问他签名干什么，小孩说：

“您签了名，这画才值钱!

”可惜呀，这么小的孩子已受到社会不良风气的影响，价值观的教育难道不应引起注意吗?

　　杨绛：

我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，从旧俗，行旧礼，一点没有“下嫁”的感觉。

叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。

如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。

　　抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。

为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。

我爱丈夫，胜过自己。

我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。

这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。

相互理解，才有自觉的相互支持。

　　我与钱锺书是志同道合的夫妻。

我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。

锺书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。

”这点和我志趣相同。

　　我成名比钱锺书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。

但我把钱锺书看得比自己重要，比自己有价值。

我赖以成名的几出喜剧，能够和《围城》比吗?

所以，他说想写一部长篇小说，我不仅赞成，还很高兴。

我要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，我辞掉女佣，做“灶下婢”是心甘情愿的。

握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。

不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。

　　钱锺书知我爱面子，大家闺秀第一次挎个菜篮子出门有点难为情，特陪我同去小菜场。

两人有说有笑买了菜，也见识到社会一角的众生百相。

他怕我太劳累，自己关上卫生间的门悄悄洗衣服，当然洗得一塌糊涂，统统得重洗，他的体己让我感动。

　　诗人辛笛说钱锺书有“誉妻癖”，锺书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。

同样，我对钱锺书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：

　　意思是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。

钱锺书很赞同我的概括和解析，觉得这个关键词“实获我心”。

　　我是一位老人，净说些老话。

对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。

只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。

我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。

门当户对及其他，并不重要。

我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。

因为艰苦孕育智慧;

没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。

有了亲身经验，才能变得聪明能干。

　　我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。

总之，有信念，就像老百姓说的：

有念想。

　　抗战时期国难当头，生活困苦，我觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡，上海终将回到中国人手中。

我写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。

　　我们身陷上海孤岛，心向抗战前线、大后方。

当时凡是爱国的知识分子，都抱成团。

如我们夫妇，陈西禾，傅雷，宋淇等，经常在生活书店或傅雷家相会，谈论国际国内战争形势和前景。

我们同自愿参加“大东亚共荣圈”的作家、文化人泾渭分明，不相往来。

　　有一天，我和钱锺书得到通知，去开一个不记得的什么会。

到会后，邻座不远的陈西禾非常紧张地跑来说：

“到会的都得签名。

”锺书说：

“不签，就是不签!

”我说：

“签名得我们一笔一划写，我们不签，看他们怎么办。

”我们三人约齐了一同出门，把手插在大衣口袋里扬长而去，谁也没把我们怎么样。

　　到“文化大革命”，支撑我驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是对文化的信仰，使我得以面对焚书坑儒悲剧的不时发生，忍受抄家、批斗、羞辱、剃阴阳头……种种对精神和身体的折磨。

我绝对不相信，我们传承几千年的宝贵文化会被暴力全部摧毁于一旦，我们这个曾创造如此灿烂文化的优秀民族，会泯灭人性，就此沉沦。

　　我从自己卑微屈辱的“牛鬼”境遇出发，对外小心观察，细细体味，一句小声的问候，一个善意的“鬼脸”，同情的眼神，宽松的管教，委婉的措辞，含蓄的批语，都是信号。

我惊喜地发现：

人性并未泯灭，乌云镶着金边。

许多革命群众，甚至管教人员，虽然随着指挥棒也对我们这些“牛鬼蛇神”挥拳怒吼，实际不过是一群披着狼皮的羊。

我于是更加确信，灾难性的“文革”时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。

我也不知道自己如今身在境界第几重。

年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。

现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，newexperinceandnewfeelingineveryday。

　　树上的叶子，叶叶不同。

花开花落，草木枯荣，日日不同。

我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。

我每天从床上起来，就想“今天不知又会发生什么意外的事?

”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。

八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦;

翻阅报刊看电视，得到新见闻;

体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。

要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。

因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。

　　我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。

我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

　　细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

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