八年级下期饮酒教案四篇Word文件下载.docx

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陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。

他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。

在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调入与自然的一体性，追求人与自然的和谐。

他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。

据说，

《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，而抒写的是自己的志趣。

此诗写作时间大约是作者归田的第20年（417年）。

此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰神生活。

三、研习课文

1．整体把握，理清思路

（1）听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

这是为了正音、明节拍以及学生自己初步了解课文等。

（2）给加点的词语注音，并补充《饮酒》的注释。

喧（xuān）金樽（zūn）珍馐（xiū）刈（yī）麦箪（dān）食饷（xiǎng）田

秉（bǐng）穗嶂（zhà

ng）人不寐（mè

i）燕（yān）然

补充注释：

①喧：

吵闹的声音。

②君：

指陶渊明。

这句是假设有人问陶渊明。

③心远地自偏：

自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。

④辨：

说明。

⑤忘言：

想不到用什么语言来表达。

（3）教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。

（4）打出课件，同时让学生诵读课文多遍。

（5）指导背诵。

在熟读理解的基础上背诵。

全诗有两个层次：

开头四句为一层。

是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?

原来是心灵远离了尘俗的牵纠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。

“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。

是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。

沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。

2．课文研讨

（1）对一些重要词语及句子的理解。

①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?

明确：

这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，

“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?

“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。

这就是说“望”是有意识的注视，

“见”是无意识的瞥见。

用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。

所以苏东坡也说：

如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?

这两句显然是全诗的总结：

在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。

实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

（2）说说这首诗表达上的特色。

总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣赏品味

（1）名句品味。

①“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

”这四句成为写景名句。

王士禛在《古学千金谱》中说：

“山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之。

”

②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。

（2）诗的最后两句在结构上的作用。

此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。

它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得去体会、咀嚼。

（参见骆玉明对《饮酒》诗的鉴赏之说）

4．学生质疑讨论，教师明意并小结

5．课堂训练

（1）当堂背诵《饮酒》（让学生再次整体感悟这首诗）。

（2）逐步把握欣赏诗词的方法。

欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思。

其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象。

接着把握诗所创造出的意境。

同时从内容、表达方式、写作技巧等等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。

6．课堂小结

打出投影片：

这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。

他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。

他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。

四、布置作业

1．默写《饮酒》。

2．预习并熟读课文中其余四首诗词，了解作者的有关情况。

3．课外阅读陶渊明的《归园田居》（其一、其三）。

《饮酒》之五网络课教案设计

一、教学目标（问题引导）：

一、课本所选之诗表达了作者什么样的感情?

二、对比阅读《饮酒》十四，这两首诗描写了作者怎样的生活?

三、陶渊明田园诗歌表达了一种什么样的思想?

重点难点：

陶渊明的田园诗歌中体现的思想以及他的人生志向。

二、教学对象分析：

初二的学生有一定的能力进行由表及里的阅读文本，陶渊明的思想能够理解；

学生通过两年的计算机的学习，能够熟练操作电脑，对网络教学模式比较熟悉，能够跟上上课节奏。

三、媒体设计：

教材中的《饮酒》之五比较简单，如果一堂课只学习一首，对陶渊明的思想理解得就不够深入。

如果利用强大的网络资源，通过搜索阅读相关资料，比照阅读《饮酒》十四，这样可以让学生能够更多地了解陶渊明的生平、作品，结合后人的研究评论文章，对他的思想形成一个初步的理解。

四、文本学习

导入：

风景如画的庐山脚下，曾经生活着一位伟大的诗人。

他就是东晋时期的陶渊明。

“不为五斗米”折腰的故事，让我们对这位伟大的诗人充满敬意。

今天，我们就来朗读品析他的一首田园诗《饮酒》之五，进一步对这位诗人的思想和志向做一个深入的了解。

（一）浅层理解

1、字词理解

2、读懂诗意

3、教师简单点评。

集体朗读，唱诗。

（二）深入学习

教师：

同学们回答得都很好。

不过，我们学习诗歌不能仅仅满足于字面上的理解。

我们还应该结合作者的一些生平事迹、创作背景，对诗歌进行进一步的学习。

请大家点击网页上的链接“疑难讨论”，这里有几个问题，同学们先仔细阅读，然后上网搜寻陶渊明的生平事迹资料，结合材料，思考问题，把你的答案发到讨论版上。

学生：

上网查找资料，阅读、思考、发贴。

教师：

一边阅读学生所发的帖子，一边点评帖子。

问题：

1、根据你的理解，用最简洁的文字把你的阅读感受说出来。

2、这首诗哪些诗句是描写作者生活的？

这是怎样的一种生活？

3、怎样理解“而无车马喧”与“心远地自偏”？

4、“采菊东篱下，悠然见南山”表现作者怎样的心境？

5、“此中有真意”中的“真意”如何理解？

6、诗中抒发了作者怎样的感情？

比照阅读：

当然，我们要较为深入的理解陶渊明的思想，仅凭一首诗还是不够的。

今天，我们还要阅读另外一首诗《饮酒》十四，将两首诗进行对照，来进一步理解陶渊明的思想。

请同学们打开网页上的链接“比照阅读”。

里面有两首诗及翻译，先仔细阅读第十四首及其注解。

然后打开网页上的链接“延伸质疑”，仔细阅读问题，然后带着问题，到网络上搜寻资料。

把答案发到讨论版上。

明确答案：

第一个问题：

第十四首描写了怎样的生活?

结合两首诗，感悟并想象作者的生活。

第二个问题：

为什么会辞官当农夫？

学生可以在网络中找到答案，连贴复制在讨论版上；

也可以自己谈观点。

第二个问题是一个开放性的问题，四人小组讨论。

推举代表发言。

不一定说得很完整，只要说得通，都可以。

教师总结。

结束。

五、备查网址：

http:

//www.huishi.org/wenyuan/list.asp?

id=290

六、教学流程图

《饮酒》教案

一、导入新课：

古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。

当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。

（陶渊明的名言：

不为五斗米折腰）

二、板书课题、题解、简介作者。

选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。

主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的

人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。

陶渊明当过十多年的地方小官，每逢上级

来地方巡视的时候，他都必须前去迎接，曲尽礼节。

久而，他很厌烦这种情形，有一次他终于说：

“吾不

愿为五斗米折腰向乡里小儿”。

结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了

很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。

三、教师范读全诗，学生齐读，师向学生明确：

本诗分为两层。

1—4句为第一层，讲作者因为能够超脱现

实纷扰，有高尚的精神境界，所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。

5—10句为第二层，说明欣赏美丽的自

然景物，能获得无限的意趣。

四、研习新课

1、研习第一层：

提问：

“问君何能尔？

心远地自偏”怎么理解？

尔：

这样。

这几句的意思是：

住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？

这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。

第一层描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？

是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。

[附]板书设计：

在人境

第一层（果）←心远地自偏（因）

无车马喧

2、研习第二层

提出以下问题，师生共同分析解决

⑴“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？

“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？

明确：

在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。

这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。

⑵“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？

表达效果有何不同？

表达效果明显不一样。

“见”是无意中看见，把人与物融为一体；

而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。

用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。

苏东坡曾说过：

“‘采菊东篱下，悠然见南山’。

采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。

这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。

弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。

着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。

门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。

⑶“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？

有何深刻意义？

跟前两句的人物描写有何关系？

A、诗句的表面意思是：

太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。

B、这两句诗的深刻含义是：

鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？

为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？

不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？

诗人在《归去来兮》里说过：

“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。

“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：

“归去来兮，田园荒芜胡不归”？

C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。

而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。

由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。

⑷《饮酒》最后两句应怎样理解？

这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。

“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。

“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

[附]板书设计

悠然→超脱尘俗，热爱自然、高洁

第二层飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴

有真义→归隐乃人生真谛

3、学生齐读全诗。

五、以讨论小结本课。

结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？

他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？

a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。

b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。

C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。

从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。

饮酒

课文研讨

一、整体感知

《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。

这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。

诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。

他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。

凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就会人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。

这是为什么呢？

第三四句的自问自答揭开了谜底。

“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。

“心远地自偏”一句，以极为精练的语言，做出了回答：

因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。

诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。

王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。

以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”。

“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。

用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。

最后两句，诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。

这里暗用了《庄子·

外物篇》的说法：

“言者所以在意，得意而忘言。

”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。

语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。

二、问题研讨

1．怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”？

这两句诗要结合诗人的人生理想和个性追求才能加深理解。

陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。

为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。

这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。

归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。

至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：

隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。

如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。