小学思品课标解读Word文档格式.docx

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就要考虑教育培养什么人的问题。

我国从历史到今天，一直遵循“精英主义”的教育模式。

这种教育模式同现代社会思潮、哲学思想的基本理念产生了冲突。

精英主义的教育模式关注了一部分人的发展，而忽视或剥夺了大多数人的权利，忽视了一般性的教育，它是一种淘汰式的教育模式，在现代这种教育思潮中显得特别尴尬。

也就是说，现在社会和家庭希望每一个学生都成才，对于国家来讲，希望提高每一个学生的国民素质。

在这种情况下，仅仅关注少数学生的发展，教育就有悖于国家发展的要求，有悖于人民对教育的希望。

正是因为这样，我国新一轮教育改革决定在不放弃对优秀学生培养的前提下，要格外关注每一个学生的发展。

也就是说，新一轮教育改革在课程设置上是面向所有的学生，不是仅提供给一部分优秀学生，而是提供给所有的学生，让所有的学生都能学得懂、学得了，使每一个学生都能得到充分的发展。

这是新一轮教育改革的理念，这对所有的新课程都适应，所有的新课程都要把握这种理念。

这就是由“精英主义”的模式转向“大众主义”的模式。

小学思想品德与生活的课程目标为：

◆总目标

《品德与社会》课程旨在促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。

◆分目标

（一）情感•态度•价值观

1．珍爱生命，热爱生活。

养成自尊自主、乐观向上、热爱科学、热爱劳动、勤俭节约的态度。

2．在生活中养成文明礼貌、诚实守信、友爱宽容、公平公正、热爱集体、团结合作、有责任心的品质。

3．初步形成民主、法制观念和规则意识。

4．热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统。

尊重不同国家和人民的文化差异，初步具有开放的国际意识。

5．关爱自然，感激大自然对人类的哺育，初步形成保护生态环境的意识。

（二）能力

1．能够初步认识自我，控制和调整自己的情绪和行为。

初步掌握基本的自护自救的本领。

养成良好的生活和行为习惯。

2．能够清楚地表达自己的感受和见解，能够倾听他人的意见，能够与他人平等地交流与合作，学习民主地参与集体生活。

3．学习从不同的角度观察、认识、分析社会事物和现象，尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问题。

学习对生活中遇到的道德问题做出正确的判断和选择。

4．学习搜集、整理、分析和运用社会信息，能够运用简单的学习工具探索和说明问题。

（三）知识

1．初步了解儿童的基本权利和义务，初步理解个体与群体的互动关系。

了解一些社会组织机构和社会规则，初步懂得规则、法律对于社会公共生活的重要意义。

2．初步了解生产、消费活动与人们生活的关系。

知道科学技术对人类生存与发展的重要影响。

3．了解一些基本的地理知识，理解人与自然、环境的相互依存关系，简单了解当今人类社会面临的一些共同问题。

4．知道在中国长期形成的民族精神和优良传统。

初步知道影响中国发展的重大历史事件。

初步了解新中国成立和祖国建设的伟大成就。

5．知道世界历史发展的一些重要知识和不同文化背景下人们的生活方式、风俗习惯。

知道社会生活中不同群体、民族、国家之间和睦相处的重要意义。

（二）课程改革的性质和及设计思路

品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。

本课程根据小学中高年级学生社会生活范围不断扩大的实际、认识了解社会和品德形成的需要，以儿童的社会生活为主线，将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育等有机融合，引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用，不断丰富和发展自己的经验、情感、能力、知识，加深对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力，为他们成长为具备参与现代社会生活能力的社会主义合格公民奠定基础。

1．课程结构理念：

倡导课程综合化

我国《基础教育改革纲要》，是新一轮课程改革纲领性文件。

纲要明确要求课程设置必须“体现课程结构的均衡性；

综合性、选择性。

均衡性、综合性和选择性既是本次课程结构调整的三条基本原则，又是新课程结构的三个基本特征。

可以说，均衡性、综合性和选择性是我们全面领会和理解新课程结构的三把钥匙。

课程结构的均衡性是指学校课程体系中的各种课程类型、具体科目和课程内容能够保持一种恰当、合理的比重。

根据新课程的培养目标，新课程结构包容了各种类型的课程和多种与现实社会生活以及学生的自身生活密切相关的科目，同时通过课时比例调整，使其保持适当的比重关系。

这是从课程方案层面体现出来的均衡性。

课程结构的综合性是针对过分强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状提出来的。

它体现在以下三个方面。

第一，加强学科的综合性。

就一门学科而言，注重联系儿童的经验和生活实际，而不是单纯的书本知识；

就不同学科而言，提倡和追求彼此关联，相互补充。

新课程结构重视了学科知识、社会生活和学生经验的整合，加强了学科之间的相互渗透，从而改变了现行课程过分强调学科本位的现象。

在以往的教学中，教师传授知识时稍有拓宽，就被说成是“超纲”、“离题太远”等，新的课程标准倡导学科之间的相互渗透、相互联系。

第二,设置综合课程。

设置综合课程是课程结构综合性的集中体现。

本次课程改革不仅开设了与分科课程相对应的综合课程，而且规定，小学阶段以综合课程为主，初中阶段设置分科与综合相结合的课程，高中以分科课程为主。

这也就是说，综合课程与分科课程在学校课程结构中所占的比重是随着学校教育层面的变化而变化的。

在低年级的课程结构中，综合课程要明显超出分科课程。

随着年级的增高，综合课程在课程结构中所占的比重逐渐降低，而分科课程所占的比重则逐渐提高，并最终超出综合课程。

对课程结构进行这样的调整，不仅符合儿童认知发展规律，也符合我国的实际情况，特别是师资队伍的状况。

因此，本次课程调整制定了综合课程和分科课程并存的“自助餐”式的课程计划，共各地选择。

在“综合型”的课程计划中，原有的物理、化学和生物被整合为科学，历史、地理被整合为历史与社会，美术、音乐被整合为艺术，这三个科目都属于综合课的范畴。

）品德与生活、品德与社会以及综合实践活动作为高度整合的综合课程在课程计划中都占有一席之地。

显然，在新的基础教育课程结构中，综合课已经成为学校课程体系的重要组成部分，不仅如此，国家还积极倡导各地实施以综合课程为主的课程计划。

综合课程的开设将会有利地改变现行课程科目过多或缺乏整合的现状。

（关于什么是综合课程、什么是分科课程将在后面讲）

第三，增设综合实践活动。

如上所说，这是一门高度综合的课程，是新一轮课程改革的一个亮点。

从本质上讲，这是一门非学科领域，是基于生活实践领域的课程，它是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活，体现对知识的综合运用的实践性课程。

（略）

课程结构的选择性是针对地方、学校与学生的差异而提出的，它要求学校课程要以充分的灵活性适应于地方发展的现实需求，以显著的特色性适应于学校的办学宗旨和方向，以选择性适应于学生的个性发展。

为此，我国制定了国家、地方、学校三级课程管理政策，提高课程的适应性，满足不同地方、学校和学生的需要。

2．课程内容：

增强内容与学生经验的联系

新一轮课程改革特别强调提出，课程应及时反映现代社会科学技术的新成果，应增强课程与学生实际经验的联系。

那么也就是说长期以来，我国基础教育课程内容脱离了学生的生活，脱离了学生个体经验，缺乏与学生实际经验的联系。

课程内容是高浓度的研究，是理论脱离实际的，是成人化的东西。

他对学生兴趣的形成不会产生积极的作用，反而会形成压制的作用，不适合学生个性的发展。

新一轮课程改革特别强调学习内容与学生经验的联系，这是课程改革的一个突出特点。

这一轮课程改革是整体设计12年课程体系，但是，在设计时分两个阶段。

即：

九年义务教育阶段和高中教育阶段。

那么，在九年义务教育阶段一个很重要的突破，除了前面介绍的课程综合化以外，还有一个就是在课程内容上特别关注与学生经验的联系或者说，在教学内容上增加一些与学生有关的内容。

那么，到了高中除了强调课程内容与学生经验的联系外，也特别强调了学生的选择性。

那么，9年义务教育阶段在学习内容上，增强与学生的联系，是9年义务教育阶段的一个重要特点。

第八次基础教育课改是在深入分析当前社会的特征，充分借鉴国外诸多具典型性和代表性国家课改和课程设置的现状和经验，结合我国各实验地区的实验成果，广泛听取多方经验、意见等基础上，对现有基础教育课程来一次全面、彻底的改革。

“品德与生活（社会）”课程的设置，不仅仅是将原有的课程换个名称或概念而已，而是从教学内容、教学目标、教学方法与方式、教学观念、教学评价等方面都进行较为全面的改革与创新。

二．解读教材----“品德与生活”与"

品德与社会”

（一）品德与生活

1.什么是“品德与生活”

《思品与生活》是小学1-2年级开设的，在原有的思品、自然和活动课的基础上经整合生成的综合课程，旨在培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。

2、它具有如下特征：

（1）是其内容主要源自于儿童的现实生活。

罗素说：

教育要使儿童过美好的生活。

杜威说：

教育即生活。

陶行知说：

生活即教育。

传统的教育是要孩子受教育，而不要孩子们生活，使得受教育者要么厌倦接受教育，要么不觉得所受到的种种教育的确是人生所必须的，是人在生活实际中应该做的。

教育研究表明，使学生通过组织和参加与其自身生活有关的、看得见、摸得着的具体生活活动，学生所受的教育感受才能深刻，才能真正领悟到人在生活实际中该怎样做才是对的，才能使他们把在学校里所接受到的教育转化为他们生活实际中需要的实际行为，使他们在生活中发展，在发展中生活。

（2）是本课程是活动型的综合课程

过去的思想品德教育以课堂教学为主，其内容偏空、大、虚，其教学方式是说教式的，其教学效果是学生道理都知道，是非也能辨，但实际生活中做不出来，或者是与学校教育相去甚远，正是“学归学、做归做”。

本次课程改革，其重点是着眼于如何提高品德教育的实效性方面，不但对教学内容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且对教学方法方式同时作了根本性的改革。

强调和确定了要通过让儿童直接参与各种课堂实践活动与课外实践活动，让他们在实际生活活动中去观察、了解、感受、认知、发展、形成，让社会为他们提供接受教育的实际内容和实践阵地，反过来也让他们去呼吁，倡导、促进社会，使得对儿童的教育唤起社会的重视，转变家长对儿童的教育观念，形成学校——家庭——社会、教师——家长——政府教育网络。

通过这样的多渠道、全方位、立体式的多维动态教育活动，使学生真正明白是非，真正感受到这样做是人生的必需，从而使他们在未来的社会生活中能自觉地做一个公民所该做的，而不至于使得我们所教育出来的学生在学校是一个样，走出学校后又是一个样，好象“变色人”一样。

（3）是本课程是开放型的综合课程

以往的思品课程在内容上陷入教条化，在方式上强调说教式，这无形中给品德教育带上桎梏与枷锁，一方面是学校、老师只能以说教式的教学方式去对学生灌输那些教条化的表面上很好看，但却无多大实效的既定教育内容，在内容、形式、评价及时空等方面，学校和老师均失去合理的教育选择与处理的权利，另一方面是学生象羔羊、象鸭子一样，在失去自主性、失去兴趣的前提下，怀着厌烦、甚至是恐惧的心理，无奈地、不知觉地去接受那些说教式的教育。

“品德与生活”面向儿童的整个生活世界，重视地方、学校、教师与儿童的创造性。

其开放性具体表现在：

①课程内容是开放的：

从教科书到所有对儿童有意义、有兴趣的题材教学中，教师可以根据实际需要，自己开发、选择、整合教学内容，所采用的内容，只要有利于教育目标，有实效性，符合孩子的心理特征就行，而不是象以前那样，只守着那一本既定的书本。

②教学渠道是开放的：

从教室扩展到家庭、社区及儿童的其他生活空间。

本课程一改过去那以课堂（教室）教学为主渠道的阵地战方式，取而代之的是多渠道立体式的教育网络，教学中，学校、老师可根据教学内容、教学方式的实际需要，灵活地选择、确定教育渠道，以实现教育的最佳效果。

③教学时间具有开放性：

教学时间可以在与学校其他活动或学科的配合和联结中弹性地延展。

本课程在教学时间的设置及其教学实践中的具体安排方面是允许“规定与灵活”相结合的。

课程设置中每周为三课时，学校根据三课时数具体安排于功课表里，但在实际教学中，可根据需要，或是把三节集中起来上，或是移动日期上，或是把教材与学校、班队等活动相关的结合在一起上。

这样的教学时间设置，就比以往的灵活、开放得多了。

④教学评价是开放的：

新课程关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现，其评价具有过程性、多样性及重视质性评价等特点。

改变了过去那只关注结果的、单一化的评价方式。

新的评价方法不仅能更科学合理地反映教与学的过程与结果，同时也更有利于促进儿童的学习与发展。

（4）是本课程是过渡性课程：

品德与生活在课程目标、内容、形态、实施方式等方面与幼儿园课程相衔接，同时又为小学中高年级的品德与社会、科学、及综合实践活动课程打下基础。

低年级的儿童刚从学前教育进入学校教育，他们虽然身在学校，但在他们身上尚留有许多学前教育的痕迹及心理特征，此时的教育是不能完全采用正规化教育方式。

本课程意在帮助儿童完成由幼儿学前教育向正规教育转化与过渡方面做出有效的努力。

3．《品德与生活》的基本理念：

（1）道德存在于儿童的生活中。

道德存在于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。

儿童品德的形成来源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有来源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。

（2）在教学中引导儿童热爱生活，学习做人。

在教学中引导儿童热爱生活、学习做人，这是品德与生活课程教学的核心。

应当通过深入浅出的、科学的、生活的启蒙教育，为他们形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。

以往的思品课程设计往往从成人对儿童的需要出发，以成人化的方式设计课程，设计的课课与儿童的兴趣和认知特点及生活实际相去甚远，这种课程对儿童来说是没有生气的、僵硬的、呆板的课程，它不仅会消褪儿童的认知兴趣，更会打击儿童的学习情感，尤其会对思品教育产生相反的促退作用。

（3）新课程强调珍视童年生活的价值，尊重儿童的权利。

童年是一个蕴藏着巨大潜力的生命阶段。

童年生活蕴藏着丰富的发展内涵与价值，童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特点。

因此，在对儿童实施思品教育时，必须充分珍视童年生活的价值。

童年生活包括家庭生活、学校集体学习生活、社区生活等方面，教学中应善于从这些童年生活中对儿童进行家庭伦理、团结友爱、公共道德和环境意识等教育，引导他们热爱生活，懂得生活。

童年生活是儿童人生的重要组成部分，让儿童参与并享受愉快、自信、有尊严、有价值的童年生活是每个儿童的权利，任何人没有权利剥夺儿童的这些生活权利，品德与生活十分强调尊重儿童的这一权利。

教学中，我们必须坚持尊重儿童的权利这一原则、理念，在尊重儿童的权利的前提下，组织、引导儿童参与并享受童年生活，使他们在愉快、充满自信和尊严的童年生活中接受教育。

（二）什么是《品德与社会》

1．什么是《品德与社会》

本课程是在素质教育理念指导下，对小学思品、自然、社会等分科课程进行高度整合生成的，以儿童的社会生活为基础的，旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展的小学3-6年级使用的综合课程。

2．特征:

《品德与社会》具有社会生活性、交叉综合性、教育基础性和延续发展性等特性。

（1）社会生活性：

根据小学中高年级学生的社会生活范围不断扩大的实际，以及认识了解社会和品德形成的需要，确定了以儿童的社会生活为主线，以与儿童的社会生活有关的与自我、与家庭、与家乡（社区）、与祖国、与世界等社会环境、社会活动、社会关系构成教学内容，使儿童通过参与这些社会生活活动，学习有关的社会生活常识、感受社会生活的美好、懂得社会生活的规范、掌握适应和参与社会生活的知识和能力，养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。

（2）交叉综合性：

本课程在以儿童的社会生活为主线的前提下，某一教学内容所包含的社会要素，所涉及的社会领域、所要实现的教学目标（如情感、态度、价值观与知识、能力等）是交叉综合的，这样的交叉综合，意在打破原来思品、地理、历史、自然等学科界限，实现相关边缘学科之间的纵横内在联系，形成学科之间的有机统一，实现既使学生学知识，发展综合能力，又接受品德教育。

（3）教育基础性：

本课程在教学内容上以儿童的社会生活为基础，在教育目标上以儿童发展的现实和可能为基础，在教育方法方式上以儿童积极愉快地、自信地、自主地参与社会生活活动，在活动中观察、感受、研究社会，形成道德观和价值观及良好行为习惯为基础，从根本上改变了以往思品教育中存在大而空的教条化的教育内容、目标、方法与方式。

（4）延续发展性：

世界万事万物无不是运动、变化和发展的，儿童的品德行为也不例外。

因此，对儿童的教育，应该用运动的、发展的观点来对待。

品德与社会课程充分关注儿童当前与未来的发展，这主要体现在，一是教学内容选择有利于学生能力的发展，价值观和道德观的形成，行为习惯的养成等贴近学生的社会生活内容；

二是教学内容编排，同样的内容在后续年段可重复出现，具有延续性；

三是教学方法方式，强调让学生参与活动的组织设计，让学生参与活动，在活动中自主地了解、观察、感受、研究社会，使学生在组织设计和参与活动中得到真正的发展；

四是评价，由过去较单一的量化评价转变为动态的、过程性的、情感方面的评价，由过去以老师评价为主转变为师评、自评、生生互评的，描述性的评价，这样的评价，有利于增强儿童学习的兴趣与信心，有利于客观地反映个体的品德风貌与特点。

3．《品德与社会》课程的基本理念

（1）帮助学生参与社会，学习做人。

在品德与社会教学中，教师要根据教学内容，组织、指导学生设计社会活动具体内容、方法方式，引导学生参与活动，不但要关注学生活动的结果，更要关注学生的活动过程，关注学生在活动过程中所表现出来的创造性、情感态度与价值观、行为习惯的生成状态、认识水平能力的个性差异特征、知识的理解与掌握的构成动态、能力发展的水平与发展动态，要善于根据学生的个性特征指导学生有个性地参与活动，获得个性化的收获与发展，在活动中引导学生学会怎样做人：

怎样学习、怎样生活、怎样与学习生活、家庭生活、社会生活等群体和睦相处，共同合作，共享苦乐，是品德与社会课程教育的主要目标，是当代小学生所面临的重要学习任务。

在品德与社会教育中，教师要善于与学生共同设计组织有利于帮助小学生学习怎样做人的活动，善于指导他们围绕怎样做人这一主题开展活动、参与活动，指导他们在活动中认识学会做人的重要性，形成怎样做人的知识与技能，养成尊重他人，与人合作，关爱他人等良好的行为习惯。

让学生在参与社会生活活动中学习做人，这是新课标的基本理念，也是新课程的核心，必须牢牢把握，不折不扣地实施好。

（2）以教育的基础性和实效性为课程的追求。

以往的思品课程内容和教学方法方式在某种程度上存在着与儿童的品德认知和养成规律不相符的问题，因此，也给思品教育的成效造成一定的影响，新课程品德与社会针对思品课程所存在的问题进行大胆的改革，在课程内容教学方法方式的选用上，十分注意努力做到教育的基础性与实效性的有效统一，在充分尊重儿童的认知和养成规律，讲求品德教育的实效上精选教育内容和方法方式。

在教育工作中，我们必须牢记这一理念，精心选择组织贴近儿童生活的内容，让儿童在充分自主的活动参与中掌握知识与技能，感受与体验活动内容中所昭示的道理与情感，人生价值观与道德观等，使品德教育切实、有效。

（3）以学生为主体，让学生参与活动的设计组织和活动过程为课程重要的教育方式。

品德教育的对象是儿童，儿童的价值观、道德观、良好的行为习惯能否真正形成，关键在于儿童，儿童本身是内因，教育是外因，外因只有通过内因才能起作用、起变化。

品德与社会十分强调要让学生参与教育活动，这种参与，不仅要让学生参与所设计的活动，也要让学生参与活动内容、方法方式的选择和设计，使学生真正成为学习、教育的主人，使他们在自觉、自愿的乐学活动中主动地接受教育、认知与明理，形成各种好品德、好习惯。

教学中，我们必须牢记学生主体性，摆正师生地位，采用正确的教育方法方式，切莫穿新鞋走老路。

（4）以师生共同创生和开发课程为教学方案的开发者。

以往的思品教学，是老师以书为本，照本宣科，全国众多儿童，不论地区与儿童的个性差异如何，读的是同一本书，这种单一的课程内容，单纯的照本宣科式的教育，显然是没有顾及到不同地区、不同学生的差异性的。

品德与社会课程十分注意全国不同地区、不同儿童的差异性，明确提出在教育实践中，学校、老师和儿童应根据实际，在教育内容方面，进行大胆、有效的创新与整合，而不要照搬教材，要科学地使用教材及其他教育资源，这种创新与整合，不仅是老师来完成，更要师生共同来完成，要充分尊重学生的正确意愿和内在潜能，引导学生参与教育内容的创新与整合。

教学中，我们一要科学地使用教材及其他教育资源，二要大胆地创新与整合，切不可照搬教材，照本宣科。

三．思品课及相关课程设置与实施现状

1、课程设置状况

①品德课程与社会课程、科学课程与生活课程在内容上分别存在一定的交叉与重复

②生活教育不被重视，致使生活课程很少开设或形同虚设

2、课程实施状况

①以课堂教学为主，忽视了学生的主体性活动

②强调学生对教条式内容的识记，忽视了学生经验与体验的获得

3.内容标准

我在成长

内容标准

教学活动建议

1．了解自己的特点，发扬自己的优势，有自信心。

知道人各有所长，要取长补短，学会欣赏和尊重别人。

对人宽容。

2．懂得做人要自尊、自爱，有羞耻感，爱惜自己的名誉。

学习反省自己的生活和行为。

3．知道生活和学习中会有困难，遇到困难不退缩，体验克服困