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天主教明崇祯九年(公元1636年)即有外国传教士涉足湖南,潜形传教。
鸦片战争后,外国传教士公开进入中国内地,湖南各重要口岸皆设堂传教并逐渐深入农村。
基督教1856年成立湘省教区基督教清同治二年(公元1863年)英国基督教循道公会率先来湖南传教,继后有10个外国教会的17个差会到湖南设堂传教,建教堂、聚会所576处,办各类学校63所,医疗慈善机构39个。
出天行,南岳人祖祖辈辈对祝融火神十分敬重,每年都把第一柱香敬献给他。
大年初一的零时钟声刚敲响,人们便从四面八方涌向南岳庙,谓之“出天行”。
出门后熟人见面不打招呼,避免“撞喜”,到了天亮见面才拱手贺岁。
出庙时折一段树枝,捡几片树叶回家,谓之“捞柴(财)”。
主妇们赶紧做好丰盛的饭菜,全家团聚一起吃完“年羹饭”才天亮。
有民谣说:
“鸡不叫,狗不咬,半夜吃饭是衡山佬。
”;
划旱龙舟,每到端午节,三湘楚地以龙舟竞赛纪念屈原。
南岳多高山而无江河,百姓便自制自作独特的旱龙舟以自乐。
“旱龙舟”是用普通的竹子和彩布制成船状,人站在中间系在身上,一边划桨一边行走。
划旱龙舟的比赛不是比速度,而是比表演水平。
参赛者浓妆打扮,边划船边歌舞,别有一番情调。
;
春放荷灯在南岳古镇一带,人们别出心裁在水上放灯迎春或送春。
灯系彩纸精制成荷花状,经熟桐油浸透后再以松香涂抹,使之不渗水,花芯灌少量茶油,再插灯芯,点燃后放入古镇内外诸溪流中,任其飘流,小溪便宛如闪光的“灯龙”。
观灯者成千上万,川流不息,场面颇为壮观。
赶秋节人们从四面八方涌向秋场,青年男女盛装打扮,女子都佩银首饰。
还有提着各种土特产品和手工艺品来交易的。
铳响炮鸣,鼓乐喧天,龙灯,狮子飞舞。
人们围着能载4-12人的秋千周围相互对歌,荡秋千,直到太阳落坡。
七月七,衡阳苗族人民身着盛装,聚集圩场,举行赛歌、跳舞、演戏、舞狮、玩龙等文化娱乐活动。
龙是衡州大地先民所敬奉的图腾,是吉祥雄伟的象征,相传天下南岳有八百蛟龙相拥护。
千百年来,大凡重要庆典或祭祀,均张灯结彩,狮龙并舞,共呈吉祥。
衡阳民间的龙有:
布龙、纸龙、稻草龙、笋壳龙、板凳龙、娃娃龙、滚地龙、七巧龙、香火龙等。
布龙最是普遍,各地因制作、耍法不同,名称亦有别异。
在耒阳有游龙、长龙(100节以上)、滚地龙(龙背大,舞龙时只见龙身滚动,舞龙人不露面)。
在衡东、衡山有布龙,衡阳县有疙瘩龙,衡南县有七巧龙。
布龙耍法多样,有大小套之说,衡山县有大套72,小套36,是各种龙舞中套数最多的。
衡南县九龙乡的七巧龙,经艺人不断创新,由一龙独舞发展到四龙共舞。
1995年由衡南县文化馆刘小安辅导编排成大型龙舞《雁龙腾飞》,在全国舞龙锦标赛中获二等奖。
清代以来,衡阳县内龙舞盛行,俗称“滚龙灯”,龙身为竹扎布面或稻草编织,下设木柄,木柄多少不一,但需成单数。
“龙灯”有10余个种类,以九龙乡的“七巧龙”、接观乡的“青蛙龙”、花桥镇的“滚地龙”、双林乡的“娃娃龙”、车江镇的“硬龙”尤具特色。
每年元宵佳节期间,城乡龙舞形成高潮,万人围观,鞭炮声、欢呼声,此起彼落,通宵达旦。
“七巧龙”原名“狗婆龙”,民国三十二年(1943年)从桂阳传入衡南九龙,龙身长13.67米,身围0.5米,经过艺人不断创新,由一龙单舞发展成4龙共舞,集舞蹈、杂技、武术于一身,一杆挥动,四龙齐舞,或起或落,或穿或跳,或结或解,或聚或散,变幻无穷。
布龙舞1876年光绪《衡山县志》载:
“正月舞龙灯,谓之敬龙神,于以祈福,消灾。
”龙舞古今广为流传。
布龙舞又称黄龙舞,俗称舞龙灯,有龙头,蛇头、虾头之分;
有七节、九节、十一节、十三节不等。
每节用竹篾织成篓状,装上长约一米的木柄,套上带有龙鳞,用白布镶边的大型龙被。
表演时,众人手擎木柄,动作协调一致,以立、跪、卧几种姿势飞舞,舞出“二狮滚球”、“二龙献珠”、“孔明翻书”、“猴子跳涧”、“双凤朝阳”等72大套和36小套节目。
纸龙舞由宽12公分,长580公分的两层皮纸相贴而成,着粉红色,边沿各夹一根麻线,中间贴一条宽约2公分的金、银箔以示龙脊,各色丝线贴成三角形以示龙鳞。
系上一根长约80公分的木棍,持以起舞,活似真龙,有“双龙出洞”、“黄龙缚腰”、“画眉跳涧”、“螺丝脱壳”、“飞蛾扑火”等6个大套和11个小套。
1956年艺人罗春和表演纸龙舞,获湖南省农村群众艺术观摩汇演一等奖。
1957年衡阳市郊区农民袁少忠表演纸龙舞,被湖南省文化局选拔参加全国第二届民间音乐舞蹈会演。
1982年衡阳县官埠乡农民洪余庆表演纸龙舞,获湖南省文艺会演一等奖。
稻草龙保存于衡阳县九市乡、常宁县城关镇两江村。
衡阳县九市乡的稻草龙制作精美,是一件很好的工艺品。
稻草龙在民间最为神圣,龙身通体为稻草编成,大小长短随意,舞动起来的时候,犹如真龙翻腾,使人顿生敬畏之心。
每逢过年舞龙时节,稻草龙上路时,其他龙要避之,为之让路。
在乡间,稻草龙的红包也比较丰厚,这在衡阳地区已经成为一种传统习俗。
大革命期间,境内农民革命组织纷纷成立,耒阳县农协会为欢庆各区协会建成,于1926年9月14日舞出一百条滚地龙,县城为之沸腾,地主豪门望风披靡,避之三舍。
民国25年(1936年),常宁县柏坊街绅易信孚、阳钦葵、谢回春等人倡首,大兴龙灯以祈丰年。
经过两个多月筹备策划,组成千人灯队上路。
擂得山鸣谷响的十个报子鼓打先锋,各族大红旗足有百面,大小彩龙二十条,各种乐器几十套,各种置戏文的假山、凉亭、八抬大轿几十乘。
灯队沿着湘江大堤,向松柏方向进发,轰动四境邻县。
抗日时期,衡阳出现了“狮灯”贺年形式。
狮灯容易组织,且设备也没有龙灯那样豪华讲究。
一般狮灯队,两条单狮四人舞,走街串巷,到每家每户去舞狮贺年,深受城乡贫大众喜爱。
狮舞有毛狮、木狮、手狮三种。
毛狮舞常见的狮舞,用竹篾扎成毛狮头盖,糊上彩纸,作好眼、鼻、口等“五官”及狮须、狮被(狮身)、狮尾等部位,狮尾内装小柄,以操持起舞。
锣鼓伴奏,拳棍叉耙武术表演,形成热闹气氛。
此时,单人或双人钻进“狮身”起舞,表演狮子的翻、滚、爬、跳,旁人赞狮,耍出多种故事。
毛狮舞在岳北地区尤为盛行。
祁东县谷陂塘的武狮艺术代代相承,分为文狮和武狮。
文狮又称赞狮,多用于赞唱新春,狮子凭赞狮人的赞语表演各种造型和故事。
武狮是舞蹈与武术的结合。
民国29年(1940年)秋,为庆祝抗日湘北大捷和慰问伤员,他们在祁阳县王府坪表演双狮抢球,双狮悬梁,双狮倒挂缠柱,从2丈高处挂牌蹦下来连打三个滚子,全场万人喝彩。
1952年7月,谷陂塘雄狮武术队后起之秀邹子玉、邹子高、邹学俊等参加衡阳地区雄狮表演赛,被选拔参加湖南省代表队巡回至江西、武汉、上海表演,参加在北京的雄狮表演比赛,并在怀仁堂表演,从9米高的高空挂牌纵跳打滚,受到中央领导的好评。
木狮舞木狮又称边狮,木雕狮脑,分雌雄两种,用两米见方的黄布缝合狮身。
舞动之时,雌雄对舞,动作变换多样,狮的雄伟威严俱现。
原有72套故事节目,流行于衡山糖铺、耒阳盐沙、哲桥等地。
“文化大革命”后保留无几,今许多舞技失传。
手狮舞流传于马迹、贯底等乡,历经200余年。
其法为木雕狮形脸谱,系上长6米、宽0.3米的红布。
表演者一臂举狮头,一臂举狮尾形成狮身,由4~8人分组对舞。
演出节目如“文广教枪”、“虾米跳涧”、“金鸡啄米”、“四人抬宝”、“观音坐莲台”等穆,表演时鼓乐齐鸣,喊“杀”连天。
拳棍叉耙武艺与手狮舞紧密配合形成群舞,故又称“武灯”,现已失传。
1982年,县文化馆搞民间舞蹈集成时,特聘老艺人罗春和、彭纯武示范表演,录相保留。
为庆祝抗日湘北大捷和慰劳伤员,境内多处开展活动。
民国29年(1940年)秋,祁阳县在五里坪举行慰劳大会。
该县柳木塘、谷陂塘(后来划归祁东)等狮子武术队,表演祖传节目。
运动员舞狮倒悬梁上,地下助手向狮子口连射三把铁叉,一一被狮子衔住。
50年代初,各乡龙狮灯队贺年,在农民协会主持下演出,革除许多封建陈规。
衡阳县合济、清平等乡,率先出现了有妇女主任擎牌灯,女教师念赞词或妇女参与舞龙狮的灯队,冲破自古以来女性不能摆弄这类“神物”的传统习俗。
1952年2月,衡阳地区举行狮灯会演选拔赛,祁东县谷陂塘队被评为优胜队,并且代表地区参加湖南省农民舞狮表演赛,又获胜被选。
由省组织有谷陂塘队参加的湖南农民舞狮演出队,相继去武汉、江西、上海等地演出。
4月进京参加全国雄狮表演比赛,运动员邹子天、邹子禹、邹学俊等人,在怀仁堂表演了“猛虎下山”节目,以跃腾高空9米挂牌,绕柱蹦跳打滚转体1080度呼啸下地,动作威武惊险,受到中央领导赞扬以及中外观众称羡。
该队获中央颁发锦旗一面、狮子绣被一床,运动员全身套服。
1966年“文化大革命”,全境龙狮灯具一律焚毁。
到70年代初期,又萌发机,祁东、祁阳等县率先在境内敲响舞狮锣鼓。
1973年,肖家坪、下马渡区又先于衡阳各地举办了耍狮武术表演赛。
随着富民政策的东风吹拂衡阳城乡,龙狮灯这一传统体育活动,不仅在全境普遍开展,而且灯队的规模、质量也随之升级,1983年元宵节,衡南县三塘区、镇举办了“衡南之春”的“百龙会师”表演。
全区、镇共有50多条龙760多头狮参加,观光者数万人。
同年,“花灯”再次在境内兴起。
衡阳县金溪庙黄土堂的一队花灯以装扮梁山108条好汉为文戏和48面南京铜锣开前道而闻名遐迩。
该县渣江区一堂花灯,除规模宏大之外,还特别讲究文戏的内容和武术的功底。
80年代中期,这两队花灯,连续几年轮番到西渡演出。
衡南县九龙乡的“七巧龙”以小巧玲珑的独特风格而著称,该灯队的龙体不大,每龙七节,一灯四龙,舞姿潇洒敏捷,犹如波涛滚滚,群龙跃水。
1985年被湖南省文化厅作专题录相。
翌年,又被编入《中国民间舞蹈集成》。
属龙的戊辰年间(1988年),雁城举行第七届“衡阳之春”活动。
来自七县(市)五区的龙狮灯代表队,涌向雁峰广场、中山南北路、先锋路、解放路以及人民广场。
南岳衡山素有“八百蛟龙护岳山”之说,此时在首峰回雁峰下得到生动体现。
龙群中有质地优良色彩缤纷的草龙、火龙、布龙、纸龙等;
从造型上讲有神态不一巧夺天工的文龙、武龙、游龙、摆龙、蛤蟆龙、滚地龙、板凳龙、娃娃龙等,在众灯队中,祁东的板凳龙、耒阳的滚地龙、审南的七巧龙,南岳的故事龙、衡阳的稻草龙、常宁的棉花龙等,都因其风格独特而著称。
稻草龙获本届大会一等奖,并且应北京市邀请代表衡阳市参加“北京国际旅游年”舞龙大赛,获三等奖。
90年代,龙狮表演比赛闹元宵,已在衡阳形成传统。
优胜队则代表市出席上一级的赛事。
1993年,作为市代表队的衡南县“七巧龙”,参加全省比赛,夺得金牌。
翌年,衡阳市郊北塘村龙狮队,代表湖南省出席在福州市举行的全国农民舞龙大赛,获总分第3名。
1995年5月,全国首届舞龙比赛在北京举行。
来自天津、广州、湖南、大连等17支参赛队伍,汇集在颐和园里,角逐激烈。
由祁东县组队,衡阳市杨东林副市长为团长的湖南省代表团,摘取赛龙亚军并舞狮最佳表演奖。
一年一度,一度一年,当春风又绿了江南岸的时候,我们的传统——龙狮舞,可以继承,可以发扬,可以流传,毕竟这也是我们国魂的浓缩。
有这么一句诗:
“北雁南飞,至此歇翅停回”,故衡阳又雅称雁城。
衡阳山奇水秀,有叫人流连忘返的衡阳八景,有令人仰慕的蔡候祠,有千古之迷的禹王碑,有叹为观止的江口鸟洲,有惊险刺激的西江漂流,有风景如画的天堂山、天堂湖,有风情迥异的浦竹瑶乡,有碧竹万倾的黄市竹海,有神秘瑰丽的锡岩仙洞,特别是南岳衡山,以山川形胜而独秀,以佛道共存而扬名,享有“五岳独秀”、“文明奥区”、“中华寿岳”的美誉,是名满天下的旅游胜地!
“大南岳:
南国圣灵,中华寿岳”,文化重地——湖湘文化‘蓝墨水上游’(重要发祥地)!
中国造纸术发明者——世界伟大发明家蔡伦,伟大思想家王船山,一代至尊、至勇、至信、至强、至情的奇男子彭玉麟,开国元勋罗荣桓,现代言情大师琼瑶等衡阳籍骄子!
中国抗战名城!
舜帝南巡,大禹杀白马得治水金简,朱熹、张试衡山唱酬,胡安国父子南岳设坛,曾国藩衡州练兵,王闿运东洲讲学,蒋介石、周恩来、叶剑英、郭沫若南岳抗战,张良、徐霞客、杜甫、张飞、庞统等过往衡阳的名人所留下的文化内涵!
王氏宗祠位于粟江隆市乡大渔村,原名崇本堂。
始建于北宋嘉裕6年(公元1061年),明永乐12年(1414年)重建,改名为“王氏宗祠”。
后经明万历、清康熙、雍正、嘉庆、道光、光绪年间数次维修扩建,占地约2万平方米。
坐北朝南,砖木结构,硬山顶。
前殿、中殿、后殿在中轴线上依次排列。
东西名有厢房;
左有节孝祠,羹梅阁;
右有贤达祠、培槐阁;
后殿为崇本堂。
48根石柱支撑全部建筑。
各式斗拱千姿百态。
有木雕300余处,泥塑100余处,人物故事、珍禽怪兽、奇花异草,栩栩如生。
石柱、门框有明代名人题写的石刻楹联40余副。
明永乐20年,,衡州知府史中题为“衡阳第一家”,其书法苍拙朴茂。
衡阳的特色工艺:
陶艺:
界牌的瓷器,演陂的瓦罐陶缸,都有成百上千年的历史。
竹艺:
南岳、石市的竹席、竹编、竹雕。
木艺:
库宗桥的木器一条街。
草编:
衡东、祁东的草席、草帽等。
石艺:
耒阳导子乡的奇石。
地方特产:
西渡的湖之酒,祁东的黄花菜、槟榔芋、豆腐乳,南岳的云雾茶,渣江的水藕、莲子,栗江的荸荠、红枣,甘溪的板栗,开云的柑橘,长乐的薯粉,耒阳的藠头、香菇、茶油,洪山的柰李等。
都是色鲜味美的绿色佳品。
有句话这么说,“十里不同风,百里不同俗”,还有一种说法是“百里而异习,千里而殊俗。
衡阳地区的各种各样的民俗一时是说不完全的,只有深入地了解才能真正了解衡阳人民的民俗。