人教版九年级上学期第一次大联考语文试题Word格式文档下载.docx
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2.选文第一段划线句子有何作用。
3.选文第二段文字围绕哪个字描绘雪后山景?
写景又是按照什么顺序进行的?
找出表示方位的词语。
4.品析语言。
（从修辞手法的角度）
（1）一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?
（2）看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
5.结合上下文想象，你认为文段中“更美的山的肌肤”指的是什么?
简述理由。
6.假如你是一位导游，冬季带旅客到济南观光，请根据以上的选段，设计一段导游词。
（字数60字左右）
7.非文学作品阅读
双面敦煌：
数字化让千年石窟“活”起来
回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。
开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。
古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。
现代、可触、有趣。
敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。
世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。
在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。
然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。
仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化．就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。
把洞窟的信息采集下来．通过影像永久保存。
几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。
”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍．近30年来。
画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。
这意味着．采集后的图像四倍于原作．在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。
2014年，莫高窟数字展示中心投运。
直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。
自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。
30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。
人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。
次年，“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。
“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋．抵达世界任何角落。
现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。
让莫高窟“各颜永驻”。
正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?
没问题！
而敦煌期待更多。
这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行：
静默千年的敦煌壁画与文献。
即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。
一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。
敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。
在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。
“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。
”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。
朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。
参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。
在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。
敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞。
是这处佛教石窟开放胸怀的代表。
这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。
开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界。
更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。
建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺；
时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；
甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。
”张先堂说。
佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。
这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。
我们在敦煌看到文化自信。
越开放越自信，越自信越开放。
”
（1）下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是（）
A．“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式，一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B．莫高窟中乐器数量达6000余件，中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C．敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D．敦煌经变画，是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
（2）结合材料，谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
（3）结合文章和链接材料，说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料：
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。
它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。
”——冯骥才
“从内心深处，我真想长期留在这里，永远留在这里”——季羡林
（4）巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；
巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。
敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?
结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。
阅读下文，完成后面小题
交友之道
①俗话说：
“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。
《诗•小雅》言：
“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。
《孟子•滕文公上》载：
“出入相友”，说明朋友的必要。
朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的效用与结果。
所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。
也就是说，交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。
不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友。
对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。
并认为，“友则两相关切。
若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。
”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等。
择友就要两相共赢，昭昭可鉴。
毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。
而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。
世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。
自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。
这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。
初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。
这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；
当你一帆风顺，
。
取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。
司马迁在《史记•汲郑列传》中说：
“一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。
所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。
结友要结真友。
无疑，在生活中，友有面友、真友之分。
面友者，友而不心也。
真友者，生无请言，死无托辞也。
交友就要交真友。
真友是需要风浪的考验、时间的检验的。
人的一生不可能年年顺意，事事行时。
在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。
这方面的教训很多。
如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；
身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。
这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。
否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。
人都是有优点与缺点的。
朋友亦然。
只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
（注）①膑刑：
古代剔除膝盖骨的酷刑。
8.阅读全文，指出本文的中心论点。
9.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？
10.文章第②段在文中有何作用？
11.指出第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
12.阅读第④段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，使上下文语义连贯。
仿照：
你遇到挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你
续写：
当你一帆风顺，__________________
三、对比阅读
阅读下面两段文言文选段，完成下面小题。
三
峡
[甲]①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
《早发白帝城》
[乙]朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
注：
①唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。
行至白帝城，忽闻赦书，旋即放舟东下江陵，写下此诗。
13.解释下列各句中加点词语的含义。
（1）略无阙处
（2）虽乘奔御风
（3）每至晴初霜旦
（4）故渔者歌曰
14.翻译文中划线的句子。
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝
（2）清荣峻茂，良多趣味。
15.《早发白帝城》由《三峡》化出，同样写猿声，其作用有何不同？
16.总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。
_______________，天高地厚华夏情。
四、句子默写
17.默写
（1）会当凌绝顶，_____________________。
（杜甫《望岳》
（2）_____________________，山山唯落晖。
（王绩《野望》）
（3）少壮不努力，_____________________。
（汉乐府《长歌行》）
（4）气蒸云梦泽，_____________________。
（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（5）大道之行也，_____________，选贤与能，讲信修睦。
（《大道之行也》）
（6）存者且偷生，___________________！
（杜甫《石壕吏》）
（7）《陋室铭》一文中描写陋室清新幽雅环境的句子是：
_____________________________________________，_____________________________。
（8）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”的意思相反的语句是：
________________________________，______________________。
五、课外阅读
余性疏脱，不耐羁锁①，不幸犯东坡、半山②之癖，每杜门③一日,举身如坐热炉。
以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水……竟日惟以读书为事，然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。
天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。
因呼小舟，载儿子开④与俱行。
茶铛⑤未热，已至山下。
山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。
眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。
始知真愈病者无逾山水。
（选自袁宏道《游惠山记》,有删改）
（注释）①羁锁:
羁绊,束缚。
②半山:
王安石。
③杜门:
闭门。
④开:
袁宏道之子。
⑤茶铛:
温茶的器具。
18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．始知真愈/病者/无逾山水
B．始知真愈/病者无逾/山水
C．始知/真愈病者/无逾山水
D．始知/真愈病者无逾/山水
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）意未尝一刻不在宾客山水。
（2）因呼小舟,载儿子开与俱行。
20.作者说自己“性疏脱，不耐羁锁”，请你联系文中内容，谈谈对此句的理解。
六、综合性学习
21.阅读下面材料，回答问题。
材料一：
“低头族”，是指如今在地铁、公交车，甚至大街小巷中那些个个都做“低头看屏幕”状的人。
他们想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满。
材料二：
长丰县医院推拿科医生：
如今接诊的颈椎病患者年轻学生和白领就占了“半壁江山”。
而几乎所有的年轻病人都会对他说，他们喜欢长时间低头玩手机和iPad。
材料三：
某社区的朱阿姨：
现在特别怀念以前的生活，女儿小红一放学就会跟自己聊天，聊学校的见闻，聊学习的感受，聊母女间的悄悄话，可是，现在女儿放学回来就扑进小屋，捧上手机或平板与同学一聊就是几小时，对妈妈爱理不理。
材料四：
漫画《久别重逢》（见下图）
（1）请简要说明材料四所示的漫画内容。
（2）请依据上述材料，结合“低头族”的危害，劝说朱阿姨的女儿小红改变“低头”习惯，多与妈妈交流。
（不少于50字）
（3）为了更好地处理科技产品与学习的关系，学校开展了“我与你——科技产品的爱恨情仇”系列主题活动，请你为活动拟写一条宣传标语。
22.为了培养学生的家国情怀，学校组织了“家国，因你更美好”语文活动。
（活动一：
寻本溯源——探究“家国”字源）
（1）一班同学探究了“家”“国”两字的字源。
下列表述不恰当的一项是（）
A．“家”和“国”都是会意字
B．由图一中“家”的字形可知，“家”属于半包围结构。
C．在古代汉语中，“国”既指国家，也可指国都、京城，而现代汉语中则无“国都、京城”这一义项。
D．图二中有一个错别字，“候”应为“侯”。
（活动二：
家国情怀——名著行）
我爱这悲哀的国土，
它的广大而瘦瘠的土地
带给我们以淳朴的言语
与宽阔的姿态，
我相信这言语与姿态
坚强地生活在土地上
永远不会灭亡；
古老的国土
这国土
养育了为我所爱的
世界上最艰苦
与最古老的种族。
（2）以上是二班同学搜集的某名著中的选段。
本选段的作者是
，作者用散文诗的形式传达出极为深厚的
（活动三：
歌以咏志——真情爱国）
一句话
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！
这话叫我今天怎么说?
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
（3）三班同学朗诵了诗人闻一多的《一句话》。
全诗以“一句话”
（用诗中的句子填空）为行文中心，强烈地表达出
七、作文
23.根据要求作文。
校园是一个美好的地方，它犹如一个珍贵的相册，收录了我们纯真的岁月。
而班级，更是我们在学校的家。
请以《我们班的故事》为题写一篇作文。
要求：
（1）故事本身要有积极意义，故事要写的生动感人；
（2）要善于运用记叙、描写、议论和抒情的表达方式；
（3）文中涉及到学校或班级名称时，一律写成“XX校”或“XX班”；
涉及到老师和同学的姓名时，一律写成“XX老师”与“XX同学”；
如果文中出现了学校与班级的真实名称和师生的真实姓名，则视情况轻重，至少扣5分；
（4）不少于600字，字要写得规范，保持卷面整洁。
参考答案
1、
2、
3、
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