作文文段汇总二三段整合.docx

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作文文段汇总二三段整合

作文文段（二、三段整合）

1.苏武---勇气

苏武，千古名臣，他带着勇敢和坚毅从荒凉的贝尔加湖走出。

他一朝奉命，踏入匈奴的土地，却历时十九年之久才终归故土。

他面对人烟罕至的茫茫北海，无边无垠的地冻天寒，毅然坚守，没有放弃；他面对一没食物二没饮水的黑暗地窖，坚强站立，没有屈服；他面对剑指喉颈的险境，面对远离亲人、远离故土的孤苦凄凉，勇敢接受，没有意志消沉、撅撅不振。

他用他的勇气，忘却了单于淫威的胁迫，忘却了北海的荒凉，在冰天雪地中把那群枯瘦的羊群、一支旌节定格为一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

他用他的勇气对人生做了最完美的诠释。

人生将延续勇气的音符，谱写更华美的乐章！

盖叫天，跌折右腿、接错断骨，却不惧痛楚，重新接骨最终铸成自己独特的艺术风格靠的是勇气；奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，却不向命运低头完成长篇巨著《钢铁是怎样炼成的》靠的是勇气；斯巴达克面对强大的权势，却不妥协不畏惧，领导角斗士和奴隶起义靠的依然是勇气！

拥有勇气，才有力量去冲破一切艰难险阻；拥有勇气，才可以无畏地同厄运去抗争；拥有勇气，才能荡涤污垢、奔腾入海。

（林娜）

2.巴金—诚实

巴金，一代文豪，他对生命诚实，敢于直面人性的罪恶。

面对自己人格曾经出现的扭曲，他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。

“文革”带来的灾难，既没有带走他对美好理想的追求，也没有浇灭他对完美人格的渴望，更没有伤害到他内心的诚实。

巴金晚年的《随想录》，历时八年、全长42万字，对于年届八旬的老人来说，不仅是艰辛的工作，也是对自己心灵的真实扣问，更是伴随着内心巨大冲突而逐渐深入反思、回归诚实人格的自我忏悔。

在《随想录》中，他坦诚直面自己的心灵，表现了一代知识分子应有的担当；他还历史以真实，完成了一个真实而完美的人格塑造。

正是因为诚实，我们才对砍掉樱桃树的华盛顿竖起拇指；正是因为诚实，贤者曾子的美名才流芳万世；正是因为诚实，魏征犯颜直谏，不曲意逢迎，才获得了赏识与尊重，留下了一世英名；正是因为诚实，张瑞敏毅然用铁锤砸坏了那些不合格的冰箱，才开启了海尔新时代，成就了海尔声望！

拥有诚实，春天才会有五彩缤纷的阳光、满山翻飞的蝶燕儿；拥有诚实，人生才不会迷失方向，才可以引领你走向更远的远方！

（林娜）

3.屈原—执著

屈原，浪漫师开山鼻祖，离骚一赋贯古今。

一位伟大文学家，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体。

气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品。

屈原虽遭谗言被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。

他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，却始终不肯离开楚国半步。

尽管追求理想的道路漫漫其修远兮，屈原又何曾放弃过?

尽管举世皆浊，屈原又何曾混于其间?

追求理想无非要拥有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高贵品质.他执着的坚持着自己的理想，为了理想，他可以游于江潭，逝于清白.当理想遇到挑战，他宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

坚持节操，“虽九死而犹未悔”。

因为有了执著，孔子明知没有人会实行他的主张，依然周游列国，宣扬仁政，使仁的思想深入人心；因为有了执著，陶渊明放弃仕途，毅然选择躬耕，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自得心情；因为有了执著，杜甫发奋苦读，“语不惊人死不休”，终于成就了千古美名；因为有了执著，林则徐不怕惹怒洋人，虎门销烟，捍卫了祖国尊严，增强了国人体质；因为有了执著；因为有了执著，邓稼先放下妻子，远赴新疆，在荒芜的边垂研制出了原子弹，增强了我国实力，保卫了祖国安全。

有志者事竟成，执著是成功必经的途径。

（宗晶）

4.诸葛亮--忠孝

诸葛亮，蜀汉丞相忠武侯，匡复汉室，鞠躬尽瘁死而后已。

躬耕南阳，不求闻达于诸侯。

只因刘备不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，遂力扶王室，志清宇内，南征北战，拓疆辟土。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

”对蜀汉的无限忠诚可以日月争光辉，辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉，托孤白帝城，明知是扶不起的阿斗，诸葛亮还是尽忠尽职，倾尽忘年之力，六出祁山，企图帮助阿斗北定中原。

最终病死五丈原。

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”为人臣之忠者，唯诸葛亮能如此尔。

忠孝是一种鞠躬尽瘁、死而后已的英雄情怀。

正是因为秉持着一颗忠孝于国家和君主的济世爱国之心，一生渴望戎马生活却屡遭坎坷的陆游，直至在临终前的绝笔诗中，依旧谆谆嘱咐子孙“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；正是坚守着一股忠肝义胆的民族情怀和爱国之情，一心保家卫国的抗金名将岳飞，在出师北伐、壮志未酬之时自信高呼：

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

”正是怀揣着一腔保家卫国、忠于天下、孝对天地的救国热血，一个个知识青年投笔从戎、前赴后继，为中华民族的崛起无悔地献出自己的生命，救国家于水深火热之中。

（宗晶）

5.李白—睿智

睿智的人懂得用一生去追求自己的人生理想，睿智的人更懂得在怀才不遇之时潇洒转身、自我解脱。

说起李白，我们无疑首先想到他是盛唐文化孕育出来的天才诗人。

李白一生积极入世、有着强烈地建功立业的盛世情怀，而面对世事艰险、君主不器之时的他并非一度陷入万念俱灰之中不可自拔，而是选择了慷慨激昂地抒发自己建功立业的雄心壮志与傲岸不羁的人生境界，这是一种人生的大智慧。

面对初入长安，功业难成时的悲愤，诗人在嗟叹“蜀道之难难于上青天”之后，转而高呼“天生我材必有用，千金散尽还复来”，展示出非凡自信的人格风采；面对二入长安，被“赐金放还”时的压抑，诗人在倾吐“举杯销愁愁更愁”之后，转而吟诵“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表现出豪壮激昂的人格力量；面对安史之乱，无奈蒙冤入狱时的悲壮，诗人在苦吟“白发三千丈”之后转而豪诵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

”，诠释出乐观潇洒的人生智慧。

因此，我们说李白是睿智的。

因为选择了睿智的人生境界，才能在艰险的世事中潇洒地面对每一次的失意；因为选择了睿智的人生态度，才能在污浊的官场之中狂傲地迎接每一次的打击；因为选择了睿智的人生哲学，才能在世俗的追求之中自信地直面每一次的流放。

允许自己多一分睿智地自我解脱，多一分睿智地华丽转身，多一分睿智地独立不羁，人生便因此多一些自信和精彩。

睿智的人懂得不惜用生命去维护自己的信念，却更懂得如何在绝望的边缘另辟蹊径。

身处昏君当道，逆臣掌权的污浊社会，嵇康本有济世救国之志也无从施展，倒不如洒脱地转身“目送归鸿，手挥五弦”，在自然之间抒发自己的豪侠气概；生在进则无门、退则不甘的难堪境地，关汉卿本有士子之心却屡遭消沉，倒不如孤傲地宣称“我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响当当一颗铜豌豆”，在市井当中抒发小人物的悲欢离合；目睹麻木不仁、闭目塞听的国民同胞，鲁迅本想从医救国却几经打击，倒不如睿智地题笔“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，在家国危亡之间敲醒国民的自欺欺人。

也正是有了这些文人墨客在逆境中潇洒睿智的一转身，我们才有了竹林七贤中流传千古的《游仙诗》，才有了元杂剧中首屈一指的《窦娥冤》，更有了亦醉亦痴的《狂人日记》。

因此，我们知道，在追求理想的道路上，学会在遇到瓶颈之时睿智的转个弯，我们或许就能遇到另一条蹊径。

（艳艳）

6.老舍—信念

怀揣着坚定信念的人懂得用一生去追求自己的人生理想，甚至为此付出生命都在所不惜。

说起老舍，我们无疑首先想到他作品中浓厚的京味风土人情。

老舍一生坚持改造国民性为主旨的文学情怀，从社会底层出生成为著名作家的他，面对穷苦的下层社会和穷苦百姓他并非无视和麻木，而是选择了将改造中国的国民性作为其一生追求的人生信念，这是一种兼济天下的信念。

面对幼年失怙的惨痛经历，使得老舍对“国破家亡”的悲哀有着切身的体会，《骆驼祥子》中解救诸如祥子等挣扎在生存线上城市贫民的精神枷锁是其毕生的追求；面对满族出生的文化背景，使得老舍对自身民族在中国近代史上的兴衰荣辱感同身受，《四世同堂》中关怀民族和文化的历史命运是其冷峻清醒的文化反思；面对文化大革命的残酷迫害，使得老舍对国家的危亡和国民的劣根性痛定思痛，太平湖畔的纵身一跃是其捍卫自身信念的伟岸宣言。

因此，我们说老舍是甘愿用生命来维护自己的信念的。

因为老舍坚持自己的信念，才能在污浊的现实社会中仍旧怀着一份深厚的人道主义情怀；因为老舍坚持自己的信念，才能在民族危亡的历史时机仍旧坚持着国民的改造；因为老舍坚持自己的信念，才能在信念受到蹂躏时为了维护它的高贵而纵身一跃。

让自己拥有一份高贵的信念，拥有一份执着的信念，拥有一份值得用生命去维护的信念，才能在转瞬即逝的世事中笃定地寻求自己的人生价值。

怀揣着坚定信念的人能够在充满艰难险阻的追寻道路上依旧高傲的放歌，至死不渝。

正因为拥有忠君报国、扶贫济世的爱国信念，杜甫才能在“屋漏偏逢连夜雨”的境况下依旧引吭高歌“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜！

”正因为怀有奋起抗敌、誓死殉国的民族信念，文天祥才能在出使元营被拘，逃脱却很快被抓直至迫害的人生遭遇面前凛然高诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

”正因为坚持发愤著书、述写人世的文学信念，曹雪芹才能在“满径蓬蒿、举家食粥”的潦倒生活中坚忍地致力于那“满口荒唐言，一把辛酸泪！

”如果没有了他们在追求信念当中的坚忍不拔、誓死不屈与呕心沥血，如何才能在一生的怀才不遇面前依然如此执着？

如何才能在可贵的生命面前依旧如此高傲？

如何才能在无情的世道面前依旧全身心地倾注心血？

因此，我们知道，怀揣着一份坚定的信念，才能在生命举步维艰之时依旧傲视一切，执着前进。

（艳艳）

7.分享--李清照

李清照，一代才女，不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。

人们千百年来分享着她的喜乐悲欢。

她和我们分享着她“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的少女的天真烂漫；分享着她“花自飘零水自流，一种相思两处闲愁”的思妇的幽怨哀愁，分享着她“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的老妪的孤独凄凉。

分享，能拉近心灵的距离，能缩短时空的维度。

屈原怒吼“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，和我们分享他的决绝；陶渊明低吟“纵浪大化中，不喜亦不惧”，和我们分享他的超然；陈寅恪高举“自由之思想，独立之精神”，和我们分享他的理念。

白驹苍狗，风流俱往，人们分享着先贤的作品，穿越时空，依旧温暖着我们的心灵。

（吴林）

8.杜甫—感恩

杜甫，千年诗圣，沉郁顿挫，彪炳古今。

终其一生他始终怀揣着一颗感恩之心。

右臂偏枯半耳聋，他说“多病所需唯药物，微躯此外有何求”，感恩生活的平静；床头屋漏雨脚如麻，他说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，感恩家国的养育；一生漂泊辗转流离，他说“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，感恩故乡的挂怀。

他用豁达的大爱生动的诠释了感恩的真谛。

心怀感恩的人是生命的强者。

感恩是乌鸦反哺，狐死首丘的自然，是望月垂泪的边疆武士脸上的坚毅，是陌生路人相向而行时微笑的宽和。

不必动地惊天，平和的感恩，就已是生命的强者。

（吴林）

9.韩愈—探求

探求是开拓创新的武器。

韩愈，百代文宗，古文运动，震撼文坛。

他在盛唐文学高峰的重压下，不断探究，寻找突破。

面对骈文的大量盛行，他冲破世俗，倡导古文；面对文坛的世俗平淡，他挑战自我，追求险奇；面对世人的墨守陈规，他另辟蹊径，不平则鸣。

最终取得了巨大的成就，位居“唐宋八大家”之首。

他敢于把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，进而提倡古文，以便恢复古代的儒学道统。

他将自己的主张贯彻于实践，写了许多优秀的作品，提高了古文的水平。

到唐后期古文写作极盛，质朴流畅的散体终于取代骈体，成为文坛的主要风尚。

在自己的是个诗歌创作方面他力求险怪新奇，突破了许多诗人的狭小天地，对当时的文坛产生极大的影响。

如果没有探求，他可能只是生活中的凡夫俗子，如果没有探求，他可能只是思想上的跟随者，决不可能成为一个伟大的文坛领袖。

联想现实，我们的学习中需要探求、我们的生活中需要探求，否则，我们就永远只是一个跟随者，踩着别人的脚印生存。

探求是不畏艰难的自我挑战。

如果没有探求，就没有李时珍的跋山涉水、遍尝百草，更不会有药学巨著《本草纲目》的问世