届高考文言文句式复习学案Word文档格式.docx
《届高考文言文句式复习学案Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届高考文言文句式复习学案Word文档格式.docx（35页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
要点：
使、累其心、抑（副词，表示语气，相当于或许、或者）、判断句。
（9）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
（《过秦论》）
这四位封君，都是见事英明有智谋，心地诚实而讲信用，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊敬贤才而重任士人。
（10）今急而求子，是寡人之过也。
（《烛之武退秦师》）
现在事情危急了才来求您，这是我的过错。
（11）是造物者之无尽藏也。
（《赤壁赋》）
这是大自然无穷无尽的宝藏。
（12）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是治学的人不可不深入思考、谨慎地选取的缘故了。
（13）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（《劝学》）
即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。
（14）张衡字平子，南阳西鄂人也。
（《张衡传》）
张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。
（15）和氏璧，天下共传宝也。
和氏璧是天下共知的宝玉。
（16）固一世之雄也，而今安在哉？
本来是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢？
（17）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
然而陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，却是个正在被迁谪戍边的兵卒。
（18）汉天子我丈人行也。
汉天子是我的长辈。
（19）养生丧死无憾，王道之始也。
（《寡人之于国也》）
老百姓对生养死葬没有什么遗憾（不满），这就是王道的开端了。
（20）君子生非异也，善假于物也。
君子的本性并没有什么特异之处，只是善于借助外物罢了。
（21）道之所存，师之所存也。
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（22）《齐谐》者，志怪者也。
《齐谐》，是记载怪异事情的书。
4、志士也，勿夺其节。
（2005年广东卷）
真是志士啊，还是不要改变他的气节吧！
5、侠曰：
“以口腹役人，吾所不为也。
”乃悉罢之。
（2005年全国1）
裴侠说：
“因为自己的口腹之欲而役使他人，这是我不愿意做的事。
”于是把他们全部遣散了。
句中“罢”字是多义词，常见的义项有：
停止；
罢免；
结束，遣散等。
根据语境可知“结束，遣散”义项最恰当。
6、季布名所以益闻者，曹丘（人名）扬之也。
（2006年全国卷2）
季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。
7、君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。
（2006年福建卷）
君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。
8、且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
（2006年浙江卷）
而且它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人的祸害？
9、臣非礼之禄，虽万钟不受；
若申其志，虽箪食不厌也。
陛下焉能富臣，焉能贫臣。
（2006年四川卷）
不合礼仪的俸禄，即使非常优厚我也不接受；
如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。
陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢？
10、民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？
（2006年江苏卷）
百姓，是我们的百姓，发放我们的粮食来救济他们，为什么不可以？
11、此愚者之所以大过也。
（2007年天津卷）
这是愚蠢的人犯大错误的原因。
这个句子含有“……之所以……也”的因果判断句，一般要翻译为“……是……的原因”。
12、已而有识者曰：
“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。
”（2007年安徽卷）
不久有能辨识古物的人说：
“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心地把它当作珍宝一样来收藏，不要使它毁坏”。
这里，“此五代、宋时物也”是判断句。
13、比期年，朝有黧黑之色。
是其故何也？
君说之，故臣能之也。
（2008年天津卷）
等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。
这是什么缘故呢？
君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
关键词：
比期年、说之、能之。
14、赐之车马而辞者，不畏步者也。
（2009年湖南卷）
赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
“……也”表判断，“者”结构助词，意思是“……的人”。
15、并请文人历叙其事，洵奇男子也。
（2011年广东卷）
译文：
（罗提督）还（或：
并且）邀请（或：
延聘）文人（或：
读书人）详细地（或：
清晰地）记载他（做贼）的事情，（这种胸襟），确实是个非凡（或：
异乎寻常/奇特/奇异）的男子汉啊。
采分点：
历、洵、“洵奇男子也”句式。
16、尔曹才不逮人，姑亦师吾（苏涣）之寡过焉可也。
（2012年江苏卷）
你们的才能比不上别人，姑且效仿（或译为“学习”）我很少过错，也是可以的。
标准答案：
你们这些人才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。
注意关键点：
“不逮”、“姑”、“师”、“也”。
17、守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。
（2012年四川卷）
地方官吏激起变乱，百姓就没有罪，能不杀戮而等待命令，还算得上是安分守法的百姓。
止：
停止。
尚：
还算得上。
18、而先生独能以一刀圭（刀圭：
用来量取药末的器具，代指药物）活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
（2012年天津卷）
而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
关键字：
活：
“使……活”，所以：
“……原因”。
19、故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。
（2012年浙江卷）
因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。
解析：
“工”是“工巧”的意思，“也”是判断句的标志。
20、此饥民求食尔，荒政之所恤也。
乃请以减死论。
（2013年辽宁卷）
这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。
于是请求以减免死罪论处。
21、古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。
（2013年江西卷）
古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的（还是）这样，所以（新郎）已是壮年，长了胡须。
22、此若家之宝也。
奈何虑之过欤？
（2014年浙江卷）
这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？
翻译时要抓住判断句、“奈何……欤”这一反问句式。
23、君，我辈中人也，勿辱于县。
（2014年福建卷）
您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。
24、（王）甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。
（2014年广东卷）
王甲得知能为自己伸冤，才敢以实相告，原来杀人的是富人陈氏。
（23）张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”（《鸿门宴》）
张良说：
“是沛公的参乘（侍卫）樊哙。
”
（24）此虽免于行，犹有所待者也。
这虽然不用不行，但还是要凭借风力。
25、有华生者，世家江北，备谙村落者也。
有（一位）姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。
第二课时
2、用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”“未”“弗”“无”“莫”“毋”等表示否定判断是最常见的否定判断形式。
（1）当立者乃公子扶苏。
应当继位做皇帝的是公子扶苏。
（2）臣乃市井鼓刀屠者。
（《信陵君窃符救赵》）
我本来是街市中一个拿刀的屠夫。
嬴乃夷门抱关者也。
我本是夷门的守关的人。
（3）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
事情不能成功的原因，是我想活捉你强迫你签订条约来回报太子。
（4）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。
（5）今公子有急，此乃臣效命之秋也。
现在公子有了急难，这正是我效命的时机呀。
（6）此则岳阳楼之大观也。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
（7）其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。
他的叔父是项梁，项梁的父亲就是楚国的将军项燕，（项燕）就是被秦国大将王翦所杀。
（8）尝从人事，皆口腹自役。
（《归去来兮辞并序》）
我曾经为官做事，（但）都是为了谋生糊口而役使自己。
（9）此亡秦之续耳。
（《鸿门宴》）
这不过是已亡的秦朝的后续者罢了。
（10）六国破灭，非兵不利，战不善。
（《六国论》）
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。
（11）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
（《伶官传序》）
国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？
（12）人非生而知之者，孰能无惑？
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？
（13）单于益骄，非汉所望也。
单于更加倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。
（14）此非曹孟德之诗乎？
这不是曹孟德的诗句吗？
（15）所守或匪亲，化为狼与豺。
（《蜀道难》）
守关的将领倘若不是（自己的）亲信，就会变成叛乱者。
（16）匪我愆期，子无良媒。
（《诗经·
卫风·
氓》
不是我故意拖延时间，而是你没有好的媒人。
（17）然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
然而今天终于被困死在此地，这是老天要灭亡我，并不是我打仗的过错。
（18）非我也，岁也。
这不是我的过错，是因为年成不好。
26、从令纵敌，非良将也。
（2004年天津卷）
服从命令而放跑敌人，不是好的将领。
27、裴侠危笃若此而不废忧公，因闻鼓声，疾病遂愈，此岂非天佑其勤恪也？
裴侠病情这样危重却不忘考虑公事，由于听到鼓声，大病就痊愈了，这难道不是上天保佑他的勤勉谨慎吗？
28、汤、武非受命，乃弑君也。
（2006年山东卷）
汤、武不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。
29、圣上在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。
（2006年安徽卷）
圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。
30、今安庆守谭敬先，非允恭（人名）友乎？
盍往依之？
（2006年广东卷）
现在安庆太守谭敬先，不是允恭的朋友吗？
为什么不去投奔他？
31、今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。
（2007年全国卷1）
如今成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。
32、故曰“夔一足”，非“一足”也。
所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。
第二句是个含有“非”的否定判断句，一般翻译为“……不是……”；
再者，要根据上下文理解两个“一足”的含义。
33、是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
（2007安徽卷）
这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。
分析：
此句是以“非”作标志的否定判断句。
“是非”不是一个词，应该“是”是代词“这”，“非”是表判断，“不是”；
在翻译时必须将其译成“……不是……”的格式。
34、若以其贫老邪，耄齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。
如果因为我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不止是我一个人而已。
注意“其”和“耄齿”“比”等词的落实。
35、母欺子，子而不信其母，非以成教也。
（2009年山东卷）
母亲欺骗了儿子，孩子就不相信自己的母亲，这不是用来教育孩子的办法啊。
36、若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
（2009年天津卷）
如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！
“治”的意思是“治理、管理”，在这里就要译成“如果一定要治理国家”那么和后文不连贯，且不合常理，因为管仲未到任时齐国也在管理国家，所以要主要到效果“管理得好”。
这个意思是从与“乱”相对的词义上来理解，所以应该是使动用法“使……治”解释成“使……治理得好”。
“则非臣之所能也”注意是判断句式，要翻译出来。
“其唯”是两个词，其，语气副词，表揣测语气，译为大概、恐怕；
唯，只有。
37、此非臣所发意，乃臣家客马周也。
这不是我的提议，这是我的客人马周的提议。
第三课时
3．动词“为”“是”表判断（注意和代词“是”的区别）
（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
如今人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，为什么要告辞呢？
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来知道把死生视为一体是荒诞的，将长寿的彭祖与短命的人等量齐观是虚妄的。
（3）非为织作迟，君家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊！
（4）自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
（《琵笆行》）
她说自己本是京城女，家住在长安城东南的虾蟆陵。
（5）石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
被敲打时铿锵作响的山石，到处都是这样。
（6）萍水相逢，尽是他乡之客。
（《滕王阁序》）
（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。
特别提醒：
判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
38、乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。
（2004年浙江卷）
于是召集他们的首领，把祸福（利害关系）告知（他们），各部落都认为许逖的话是可信的。
39、公性孝友，为颍川公次子，方龀而母沈安人亡。
（2007年湖北卷）
忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟，是颍川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。
40、庆礼（人名）在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。
（2011年辽宁卷）
宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。
关键字“苦节”、“所”两处，每译对一处给1分。
《易节》：
“节，亨。
苦节，不可贞。
”孔颖达疏：
“节须得中。
为节过苦，伤于刻薄。
物所不堪，不可复正。
故曰'
苦节，不可贞'
也。
”意谓俭约过甚。
后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。
所，表大概数目，翻译为“左右”。
4、无标志判断句。
直接由名词对名词作出判断。
译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。
或语意上直接构成判断。
（1）荀卿，赵人。
荀卿，是赵国人。
（2）刘备天下枭雄。
刘备是天下的英雄豪杰。
（3）因人之力而敝之，不仁；
失其所与，不知；
以乱易整，不武。
借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；
失掉自己的盟国，这是不明智的；
以秦晋的纷争混乱代替原先的联合一致，这是不勇武的。
（4）死生亦大矣。
（《兰亭集序》）
死生也是人生一件大事啊！
41、况，吴人，恃才少所推可。
（2008年浙江卷）
（顾）况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文（或诗人）。
这里“况，吴人”便是，这实质是“况，吴人也”或说“况者，吴人也”的一种省略式。
42、傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！
（2013年广东卷）
傅先生是天下德才兼备的人，我尚且不能够和他成为朋友，你是什么人，敢叫他的名字！
评分标准（判断句，1分；
“名之”，1分；
大意1分）
43、李超，子魁吾，淄之西鄙人。
李超，字魁吾，是淄西边邑人。
44、吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？
（2014年山东卷）
我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能跟读书人交往呢？
句重点把握关键词：
“故”，本来；
“市”，买卖货物，可翻译为“做生意”；
“业”，名词活用作动词，继承手艺；
“游”，交往。
45、尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。
（2014年四川卷）
尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。
解析：
本句翻译关键点有：
辞宗、咨嗟、以为、逮。
46、（徐）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：
“此真读书人。
”（2014年天津卷）
徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：
“这是真正的读书人。
第四课时
被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
在古汉语中，被动句主要有两大类型：
一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
（一）有标志的被动句
1、用“为”或“为……所……”或“为所”表被动。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
一个戌卒发难就毁坏了天子七庙，皇帝自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？
（2）父母宗族，皆为戮没。
将军的父母以及宗族，全被杀死了，其他人等被收入官府做奴婢。
（3）不者，若属皆且为所虏！
不这么做，你们这些人都将被他俘虏！
（4）吾属今为之虏矣！
我们这些人现在都将会被他俘虏！
（5）武父子亡功德，皆为陛下所成就。
苏武父子无功无德，都是被皇上栽培提拔起来的。
（6）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
既然自己认为内心是被形体役使，又为什么惆怅而独自伤悲？
（7）为国者无使为积威之所劫哉！
治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！
1、尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
（2004年江苏卷）
特别受皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时的议论为此感到惋惜。
2、吾为物所苦，亟起索烛照。
我被小虫子咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照照。
3、帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。
（2007年山东卷）
皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。
4、后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。
（2012年辽宁卷）
后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举，皇帝谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。
为有司所纠：
被动句。
纠：
检举。
亮：
通“谅”，谅解。
黜：
贬斥。
5、若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
（2014年江苏卷）
至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。
句中的“乃”“薄世”“脆”“当”“也”是翻译中的难点，翻译时要当心：
乃，这样；
薄世,浅薄的世人；
脆，脆弱；
当，担当，承担。
注：
“若乃名者”，译为“像这样名称的”，应该是正确的。
2、用“被”表被动。
（1）忠而被谤，能无怨乎？
忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？
（2）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
（《五人墓碑记》
我还记得周公被逮捕，是在丁卯年三月十五日。
（3）仍更被驱遣，何言复来还！
想不到还要被驱遣，还说什么再回来的话呢！
（4）同是被逼迫，君尔妾亦然。
我们都是被逼迫的，你是这样我也是这样。
3、用“见”或“见……于……”表被动。
（1）欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺。
想（把璧）让给秦国吧，秦国的十五座城恐怕不能得到，白白地被欺骗。
（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我确实怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人带着璧回去，从小路已经回赵国了。
（3）然则将军之仇报，燕国见陵之耻除矣。
这样将军的仇就报了，而且燕国被欺侮的耻辱也除掉了。
（4）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。
（《苏武传》
事情到了如此地步，这一定会牵连到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。
（5）何故怀瑾握瑜，而自令见放为
？
（《屈原列传》）
为什么要保持着玉一样高洁的品德，从而使自己被放逐呢？
（6）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是被任命为小城的官吏。
（7）转头向户里，渐见愁煎迫。
转过头望望（母亲住的）房里，渐渐地被忧愁煎熬压迫着。
注意点：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：
“冀君实或见恕也。
”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等为此种用法。
6、若有见暴如是叟者，又必不与也。
（2004年上海卷）
如果有人像这个老人一样被欺负，也一定不会给他马驹的。
7、御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；
而吉（人名，丙吉）见谓忧边思职，驭吏力也。
（2005年全国卷3）
升级会员 