牧野文化zong.docx

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牧野文化zong

牧

野

文

化

基

本

体

系

及

概

况

牧野文化基本体系及概况

牧野文化是中华文化中不可缺少的一部分，也是中华文化百花园中的一朵奇葩。

牧野文化属于河内文化的一部分，在河内文化中起着十分重要的作用。

牧野文化又属于大河文明，是人类的起源地之一，在今天的卫辉、新乡市等地的山彪曾出土大量文物，由此可以看出牧野地区历史最早可追溯至商周时期。

我们研究小组的研究目标是：

“牧野文化的精神与内涵对现代牧野市民精神与城市精神的形成和发展所造成的影响。

”因此，我们将着重对牧野文化的以下特点进行总结和研究：

（一）地理环境概况

（二）历史轨迹发展

（三）历史人口，历代名家

（四）思想文化

（五）民风民俗

（1）牧野文化牧野地理位置

牧野是史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉市、获嘉县等地。

牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。

从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。

《尔雅》：

“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。

”

⏹牧野，邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。

（《尔雅》）

⏹邑：

城邑。

（《说文解字》）

⏹郊：

距国百里为郊。

（《说文解字》）五十里为近郊，百

里为远郊。

（《周礼》）是人们耕种的地方

⏹牧：

养牛人也。

（《说文解字》）是放牧的地方

⏹野：

郊外也。

（《说文解字》）是荒野之地

⏹林：

平土有丛木。

（《说文解字》）是荒林之地

⏹从城邑由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野、林

地理考证：

牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说得最为明白。

他说：

牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。

汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。

另外，还有唐朝的《括地志》，说今卫辉市原名陈城，周武王为了牧野决战，曾在那里陈兵布阵并筑城。

因此，由此可见，牧野地区绝大部分就是新乡地区，以卫辉市为中心。

上世纪八十年代在新乡市凤泉区和卫辉市之间的山彪曾出土大量文物，证实了历史上是长期不能确定的地理位置。

（其今修有牧野遗址博物馆。

）

卫辉市从南北朝时的北周到清末民初，作为州、郡、路、府、道的治所，管辖的县份多处牧野战场，和今天新乡作为地级市的行政区域大同小异。

新乡居河内文化区。

河内，即河之内。

指的是黄河以西、以北，太行山以东的地区。

黄河从南面、东面包围了这块土地，故称河内。

牧野文化以卫辉为中心。

河内地区历史发展悠久，是中华民族的发祥地之一。

因此，牧野地区也是中华文明不可缺少的一部分，对中华文明的发展起着不可磨灭的作用。

（2）牧野文化历史轨迹

1．孕育于萌芽时期-----上古时期

---旧石器时代晚期

新乡县大块庄坡状地层中发现刮削器

----新石器时代早期

裴李岗文化：

8000----7000年

辉县市：

孟庄遗址新乡市：

骆驼湾遗址

----新石器时代中期

仰韶文化：

6000----5000年

新乡市：

南面—孟营遗址臧营遗址

东面—骆驼湾遗址留庄营遗址

西面—东高村遗址南高村遗址

北面—河屯遗址鲁堡遗址

辉县市：

孟庄遗址丰城遗址凤头岗遗址

获嘉县：

羊二庄遗址大清遗址东张巨址同盟山遗址

新乡县：

洛丝潭遗址后高庄遗址张固城遗址岗头遗址南陈庄遗址

封丘县:

青堆遗址

卫辉市：

河洼遗址

------新石器时代晚期

龙山文化:

4000年

35个村落遗址，其中李大召遗址以河南龙山文化为成为聚落考古的一个亮点，它是继仰韶文化

之后发展起来的一种新石器时代晚期的文化，他为我们提供了一个河南龙山文化早期，中期，晚期完整的发展的实例。

形成与发展时期-----夏商周秦汉

-----夏商时期

初步开发----最早进入文明时代的地区之一，文明的出现是以国家机器为标志，夏朝是中国史书所记载的第一个世袭朝代，也是公认的中国首个朝代。

他是一个有诸多部落联盟构成的国家。

夏朝西起河南西部，山西省南部，冬至河南省，山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部，这个区域地理中心是今偃师，登封，新密，禹州一带，牧野地区也在其中。

以中原龙山文化为核心，中国各大文化区进入文明时代始创世期，出现了早期国家，河南龙山文化晚期。

至二里头文化早期可能为夏文明，二里头文化的全程，即夏代文化才是中国文明社会的开端。

二里头文化晚期相当于夏末商初，能够称得上文明，肯定进入文明时代。

牧野文化（以卫辉为中心）属河内文化的子文化。

在夏商时期，盘庚迁殷后，河内地区成为全国的政治，经济，文化中心，商代创造了灿烂的青铜文化，甲骨文化，而且夏商时期的都城都在河南，这些有利的因素影响了牧野地区经济文化的发展，成为了最早进入文明时代的地区之一。

-----初级发展周秦至两汉时期

周朝----最早确立封建制度的地区之一

封建制度即分封制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期，尤其是西周时期，周武王灭商以后，周天子分封天下。

那时诸侯小国林立，

一个面积几平方公里的小城邦，其统治者被周天子分封为君主，以“国”自居，这个时期的曾经社会形态被奇怪的称为“奴隶社会”。

商后期，纣王时，政治昏暗，生活腐败，王权与世袭贵族的斗争激化，周武王兴兵伐纣，牧野之战，纣王兵败自焚，商王朝覆灭，周王室建立。

周灭商后，全国的政治经济文化中心由河内迁移到关内，殷地成为诸侯国，西周时期实行封分制，把纣王之子武庚封商朝故地，管理殷移民，其中牧野地区也在其中，春秋数卫，战国属魏，魏国李悝改革是最早一次地主阶级的变法运动，牧野地区也随之成为最早进入封建时代地区之一。

封国较多的地区

成王即位后，周公辅政时期，为加强对东方的控制，进行了一些封国，属于周公后代的（今卫辉），胙（今延津），邢（今温县），毛（今原阳）。

春秋战国时期，河内地区分属卫、晋、魏、郑、韩等国，是各国进行政治，经济，文化联系的交通要道，也是群雄争霸的要地。

牧野地区在春秋属卫，战国属魏。

汉为获嘉，至隋文帝开皇六年始置新乡县至今已有1400多年。

秦汉时期是我国封建时代第一个大一统时期，国家统一，政治的稳定，促进了社会经济的发展，西汉的冶铁业主要集中在河南境内，而且冶铁业发达。

第一次衰落----魏晋南北朝时期

东汉末年至魏晋南北朝时期，为牧野地区文化的第一次衰落时期。

东汉末年，政治腐败，军阀混战，。

牧野地区的经济也遭到了严重破坏，文化的发展受到了特别严重的影响。

西晋初年，经过了短暂的太康繁荣，不久统治集团内部争权夺利，相互残杀。

八王之乱历时16年，严重破坏了社会经济，晋王朝也在这场战乱中走向灭亡。

西北少数民族趁机入主中原，酿成了16国混战，牧野地区水利设施毁坏，人口大减，出现了千里萧条的得悲惨景象。

北魏统一后，孝文帝改革，推行均田制，使社会生产组建恢复，但就整个时期来说，终因战乱不已，交通阻塞，人口锐减，牧野地区经济处于停滞衰落之中。

这一时期，是我国的第二次人口大融合时期，自东汉以来，我国北方少数民族纷纷内迁，在河内牧野地区也有鲜卑等少数民族。

兴盛于繁荣----隋唐至北宋时期

长安、洛阳、开封是这个时候的政治中心。

牧野因靠近开封，在一定程度上受到了影响。

进入繁荣和兴盛时期，此时也是黄金时代。

隋朝开凿了京杭大运河，也促进了牧野地区的经济文化的交流和发展。

唐朝前期，政治清明，社会安定，人口和耕地面积迅速增长，开元时，四方丰穗，百姓殷富，人情欣欣然。

牧野地区呈现出安居乐业的景象，据《水经注》记载：

北魏时期，人们就对百泉水利进行了开发，在卫河沿岸的辉县境内，自西而东分布着卓水坡、吴坡和百门坡，到唐代已具有了相当的规模。

这促进了牧野地区对外经济的交往，百泉作为卫河之源不仅使卫河沿岸稻田如画，百姓富足，而且作为中原地区向京都运送贡品的主要通道。

安史之乱，使黄河流域的社会经济又一次遭受了严重破坏，五代时，包括牧野在内的中原地区再次深受战争之苦。

北宋定都开封后，结束了中原地区分裂割据的局面，为社会经济发展提供了良好的环境。

宋仁宗曾疏导相水，卫水灌溉农田。

商业上，宋代农村集市发达。

当时延津县下属五个乡和一个草市镇，此时的镇已属于商业活动范畴。

第二次衰落南宋至明清时期

北宋灭亡后，南宋定都临安，全国政治，经济重心南移，中原地区成为宋金战争交战的主要地区，战争频繁，牧野地区又遭受到了一场空前的灾难。

元明清时期，政治中心转移到北京地区，中原地区失去了全国政治经济重心地位。

也大大影响了牧野地区社会经济的发展。

明朝初年，为了恢复和发展社会经济稳定社会秩序，政府采取了一些措施先后迁移百万充实北方人口，并对移民采取优惠政策。

人口的增加，使社会经济得到恢复发展。

元末，明末战争的浩劫，使水利荒废，导致黄河多次泛滥。

给牧野文化带来沉重的灾难，明洪武到弘治130多年间，黄河决溢有59年。

多次的泛滥对当时生产和经济发展产生很大影响。

清初，在康乾盛世时，牧野地区社会经济有所恢复和发展，但与南方相比发展缓慢：

宋元明时期也是我国民族的第三次大融合时期。

缓慢发展----晚清到民国

鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，牧野地区的社会经济发展也受到制约。

民国时期，军阀混战。

抗战时期，饱受日本蹂躏和掠夺。

连年的战争给人民带来了沉重的负担和灾难。

在解放前期牧野地区经济已接近全面崩溃。

，

（3）新乡市历史有名人物

一、共工——与自然灾害作斗争的华夏远古英雄

共工，是在“三皇五帝”中“颛顼”时代一个比较强大部族的首领，活动在辉县一带。

黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。

共工是我国最早的治水英雄，被后世尊为水神。

共工治水表现出来的永不言败的精神，是中华民族宝贵的精神财富。

共工与颛顼争夺帝位的故事，后被演绎成“怒而触不周之山”的神话。

毛泽东曾对共工给予高度评价。

二、姜尚（即姜太公，公元前1128年－1015年）——韬略始祖，百代宗师，中华谋圣

卫辉市太公泉乡吕村人，又称姜尚，字子牙。

西周国师，辅佐周文王、周武王兴周、灭商，组织指挥牧野大战。

后封于齐，为齐国始祖。

姜太公是我国历史上一位伟大的政治家、军事家、哲学家，名列河南十大圣人之首，被称为“谋圣”、“武圣”。

以他的军事思想成书的《六韬》，是我国最早的军事理论著作，对后世影响很大。

他的“以仁为本”的兴邦治国之策和“用兵有义”为原则的军事谋略，历来被后世推重。

姜太公还是众多姓氏的共同祖先。

三、比干（公元前1114年—1047年）——谏臣极则，林氏宗祖

商纣王的叔父，官居少师。

纣王暴虐无道，大兴土木，劳民伤财，奴隶和平民们苦不堪言，他建酒池肉林，制炮烙之刑，断涉水之胫，剖孕妇之腹，激起了全国人民的反对。

比干多次进谏，纣王不听，后又接连三天冒死劝谏，激怒纣王，被下令剖心致死。

商亡后，周武王感念比干为以死谏君的忠臣，封其子姓“林”，名坚，比干就成了林姓始祖，又被尊为“文财神”。

周武王封其墓，北魏孝文帝始建比干庙。

比干以死谏君的精神，至今仍被人传诵。

四、毛遂——流芳千古的民间智者

战国时期赵国人。

公元前257年，秦兵包围赵都邯郸，赵王派平原君到楚国求救，时为赵国平原君门下食客的毛遂，自我推荐，主动请缨到楚国，凭着勇气和智慧，说服楚王联合抗秦。

从此，“毛遂自荐、脱颖而出、因人成事”等典故成语流传下来。

其故里原阳师寨镇路庄村有“毛遂故里”碑、“自荐亭”和“毛遂祠”。

五、李化龙——明朝万历时的著名军事家

明朝万历时出任兵部尚书，总督川、湖、贵军务，于万历二十八平定了杨应龙叛乱。

崇祯帝曾在长垣为他建立“文治武功”牌坊。

五、吴起——著名军事家、政治家

延津县吴安屯人，战国时期与孙武齐名的军事家、政治家。

吴安屯附近有一“沙压吴起城”遗址。

吴起辅佐楚悼王进行改革，严肃法纪，精兵简政，使楚国迅速强盛起来，树立起霸主地位。

吴起有卓越的统