论朱仙镇年画在现代设计中的应用Word文件下载.docx

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北宋初年，宋都东京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。

庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展;

活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。

加之活字印刷术的发明，将我国雕版印刷业推向繁荣。

自此，年画也由笔画转向刻版印刷。

　　据《东京梦华录》记载，当时的东京开封"

近岁节，市井皆印卖门神、钟馗桃版、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。

"

由此可见，当时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。

不仅民间作坊遍布京城，就连宋室官廷也主持开办年画作坊。

官办与民办作坊的融合，使木版年画的发展成为必然。

　　北宋末期，由于金兵的入侵，京都沦陷，繁荣的市民文化逐渐萧条。

大量年画艺人流落江南，东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。

明清时期，朱仙镇河道四通八达，随即成为中原的商业重镇。

木版年画在繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名大振。

据载，当时朱仙镇从事这一行业的有300余家。

清末时，由于朱仙镇河道阻塞，航道不通，木版年画与其他商业都日趋萧条。

　　民国初期，镇上有40多家生产作坊，2000多人从事年画生产，山东、安徽、河北、江苏等地的客户纷至沓来，生意十分兴拢画店有万通、晋涌泰、天兴德、德盛昌、天义德、天成德、大天成、二天成、得源长、万盛、三成义等。

抗日战争爆发前，朱仙镇木版年画业迁往开封，自此又掀起木版年画繁荣的第三次高潮。

当时开封的年画作坊有60多家，主要集中在东大街，西大街、中山路和书店街。

著名的老店有"

汇川"

、"

振源永"

云记"

鸿记"

天福利"

等。

每年农历二月开始生产，至十一月十五上市，来自山东、安徽、江苏和本省的客户车装船载，煞是热闹。

1949年后，开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构，对木版年画的传统工艺进行挖掘、整理。

二、朱仙镇年画的艺术特点

朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称为全国著名年画，是由它独特的风格决定的。

朱仙镇年画构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。

人物头大身子小，既有喜剧效果又觉得匀称舒适。

有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰，而朱仙镇的年画不打红脸蛋，看起来很自然和谐。

在中国传统民间工艺中，人们多把老虎做成或画成黄老虎或红老虎，而朱仙镇的年画是黑老虎。

这种不拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。

　　朱仙镇木版年画十分讲究用色，以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，以之印制的年画明快鲜艳，久不褪色，构图饱满匀称，线条简练粗犷，造型古朴夸张，艺术风格独特。

　　朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯，多用青、黄、红三原色，用色总数可达9～10种。

民间常说：

黄见紫，难看死。

而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配，颜色厚重，对比强烈，不仅没有难看之嫌，反而色彩鲜艳，与民间过年的欢乐气氛协调一致。

　　朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。

年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是民间工艺美术中的一支奇葩。

　　朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。

其主要特点为：

1、色彩艳丽：

朱仙镇门神用色，非常讲究，使用颜色的配方，是以民族传统的技法，使用传统工艺，精炼配制而成，用此种颜料，印制出年画，色彩鲜艳，日久不脱色，呈现出对比强烈、色彩浑厚的风格。

　　2、形象夸张：

朱仙镇门神，从版面上看，表达正面英雄人物英雄形象画面较多，塑造英雄人物，一身为了正气、忠诚、朴实，以夸张的手法，表达了英雄人物的真实形象；

人物媚态：

朱仙镇年画多为人物画，表达的是英雄人物高大形象，表现出一身正义，纯正无私的精神，看后给人以正义感。

　　3、线条粗犷：

版面的图案，线条雕刻的有阴、有阳、较粗、豪放，粗细对比性强，采用古代人物画的技法，尤其在衣纹等方面，表现最为突出，线条粗实纯厚，富有野味，具有北方民族地方独有的纯朴、厚实、健壮风度。

　　4、构图饱满：

朱仙镇门神是以继承传统技法而构图。

很有它鲜明的地方特有艺术。

整个画面饱满、紧凑、严密、上空下实，留有空白地方较少。

有主有次，对象明显，情景人物安排的巧妙，使人感到合情合理，不繁琐，表现出匀实、对称的图案，美感性强。

5、门神神码多、严肃端庄。

三、朱仙镇年画的传承意义

朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生曾给予其很高的评价：

朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。

这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。

这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。

在开封已挖掘、整理出年画老版二百二十余块，重新印制历史老版年画三百多套，并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画故事集》等，为保护传统木版年画做了大量有益的工作。

但是，整个朱仙镇木版年画印制规模很小，基本上停留在家庭作坊式的模式上。

掌握雕刻印刷朱仙镇木版年画的艺人已寥寥无几，特别是传统的矿、植物颜色磨制方法已鲜为人知，如不及时加以保护，朱仙镇木版年画制作技艺很可能会彻底消亡。

四、对于朱仙镇年画在现代设计中的应用

现代设计，现代主义设计，通常被称为“功能主义设计”，又称为“技术美”，或“机器艺术”。

现代主义建筑是指20世纪中叶，在西方建筑界居主导地位的一种建筑思想。

这种建筑的代表人物主张：

建筑师要摆脱传统建筑形式的束缚，大胆创造适应于工业化社会的条件、要求的崭新建筑。

因此，具有鲜明的理性主义和激进主义色彩，又称为现代派建筑。

而要把朱仙镇补木板年画这种民间的艺术形式融入到现代设计中来，就需要舍弃传统年画的构成方式与传统样式，从而寻求更多的与现代设计相交融的条件。

朱仙镇木板年画作为一种优秀而又古老的民间艺术形式，经历了几百年的历史演变，题材内容宽泛，形式多样，已经形成自己独特的艺术形式。

他那极具人性化的外形，喜庆的颜色和无限美好的寓意都深受劳动人民的喜爱。

同时也为现代设计提供了丰富的视觉要素和情感语言。

而随着社会进步与人类审美水平的提高，年画也要面临着新空间的转变。

现有的年画，无论是设计题材还是生产工艺都已经无法满足人们的审美需求，因此就有必要通过现代设计的加工，创造出新的年画形式。

而朱仙镇年画题材多样，内容广泛：

有各种人物、文字、神像、建筑、植物花卉、祥禽瑞兽等等。

通过简单的材料加工以及其他形式的转换，便可以得到充满现代气息的装饰用品。

《装设年画》《十二生肖》年画盘

上图的装饰挂件便是通过外观的再包装，溶于其他的材料媒介，使得原本简单的纸印年画有了更高的艺术档次。

《迎春图》年画屏风设计

作为中国特有的元素，屏风一直都是点缀房间场景的不二选择，而屏风宽阔的可包容性更是为年画提供了一个发展的舞台。

《五谷丰登屏风》设计

《仕女屏风》翻镜设计

作为承载着劳动人民美好意愿的年画，其艺术寓意一直以来都是象征着美好与幸福。

为搭载这些美好的寓意，艺人们们用简单的图形符号，表达出老百姓美好的祝愿，使意味更加深远巧妙。

这无不表明朱仙镇民间艺人运用这种造型的审美意义。

另外，艺人们在长期的艺术实践中，还创作出了各种各样象征寓意的艺术语言，主要有：

以谐音构成的象征对象：

鸡一吉狮——师灯——登莲花一连芙蓉花一荣华

鱼——余猴——候梅～眉蝙蝠一福头盔、盔——魁

笙——升（生）瓶、鞍——平安

以植物和器物构成的象征对象：

松柏——常青牡丹一富贵玉兰——长春石榴一多子

双鱼——信扎桃子——长寿元宝——财源方胜——同心

菖蒲——贤俊萱草——忘忧茱萸一辟邪竹子——气节

冠带——爵位喜鹊——喜四季花——四季如春

数字巧合与谐音象征：

三只羊（三羊）——三阳血只蝙蝠（五蝠）——五福

二只喜鹊（喜、喜）——双喜一百个寿字一百寿（长命百岁）

红色的福字——洪福（鸿福）

将各种图形形象组合到一起的象征画面：

芙蓉、牡丹组合一荣华富贵喜鹊、梅花组合——喜上眉梢

莲花、鲤鱼组合——连年由余莲花、牡丹组合——连年富贵

《年年有鱼（余）桌》设计

《五谷丰登柱》设计

同时，年画也可以作为室内整体设计的一个模块，以改变整体设计的氛围等。

餐桌场景设计

装饰墙设计

墙面立体装饰设计

《斗鼓》装饰和《武将》挡板设计

五、结论

朱仙镇木板年画历史悠久、内涵丰富、题材形式多样、艺术特征鲜明，为现代设计提供了不可或缺的宝贵财富。

通过一些简单场景的设计，为朱仙镇木板年画展开了一条不一样的现代之路，希望通过这样的转变，使得传统艺术与现代设计能完美结合，走出属于中古特色的现设设计之路。

参考文献：

1）姚敬堂，朱仙镇木版年画故事集[M]，开封，朱仙镇木板年画研究会，2006

2）钟茂兰，范朴，中国民间美术[M]，北京，中国纺织出版社，2003

3）龙汉中，民问木版年画图形[M]，长沙，湖南美术出版社，2000