《孟子》教案Word文件下载.docx

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　　孔子是教育家，孟子是思想家，那圣诞公公是什么家？

老人家。

慈善家。

2、小学：

孟子的故事：

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　———《三字经》《孟母三迁》《孟母断织》

　　3、初中：

源自《孟子》的成语与名言：

　　4、高中：

为什么学《孟子》？

　　文化的思考

　　凡一种文化，必有一种思想为之核心，其核心之思想，又必有一人物为之代表。

吾中国传统文化之核心为儒家思想，其代表即为孔子。

　　A孔子是儒家思想的开创者，被尊为圣人。

但是代表孔子思想的《论语》，却只记载了孔子的一些只言片语，于语境不详，词句不完整，引起了后人的不同理解，甚至为此争论不休。

孔子身后一百多年，出现了孟子，其著书《孟子》三万余字，完整系统地继承和发扬了孔子的思想。

从此孔孟之道成为儒家思想的代表。

所以孟子被称为亚圣。

但是传说孔子有弟子三千，为什么孔子的弟子中，却没有人能够继承和发扬孔子的思想呢？

孟子是一个什么样的人？

他为什么能够继承和发扬孔子的思想？

而对于我们现代人来说，学习孟子的思想，又有什么实际意义呢？

　　B在现代社会中，通常，自居正统的人把异己的观点称为异端。

关于异端，孔子曾说

　　过，“道不同不相为谋”，也就是说，孔子认为构建好自己的思想就可以了，没有必要去批判异端。

在孔子身后一百多年，孟子继承了他的思想，但是在对待异端的问题上，孟子却和孔子的观点完全相反。

孟子主张坚决地批判异端。

同样是对待异端，为什么孔子不去批驳。

　　而孟子却一定要进行激烈地批驳呢？

孟子是如何批判异端的？

他批判异端的意义是什么？

孟子所说的异端又指的是哪些思想呢？

　　C现代社会人们常说：

高职不如高薪；

高薪不如高寿；

高寿不如高兴。

看来快乐生活，是现代人的最高追求。

但是怎样才能实现快乐生活呢？

如果我生不逢时，怀才不遇，我能快乐吗？

如果我生活困苦，处境艰难，我能快乐吗？

孔子一生周游列国怀才不遇，甚至被后人讥笑为”丧家犬”，但孔子却认为自己是快乐的，这是为什么？

而孟子又是如何解释快乐的？

孟子为什么说，快乐是和危险是连在一起的？

那么人生的快乐究竟是什么？

我们应该如何理解快乐，又应该怎样追求快乐的人生呢？

　　D我们常说“百善孝为先”。

在中国传统社会里，甚至采取“举孝廉”的方式，选拔官员，就是在民间推举最孝顺的人做官。

因为在儒家文化思想体系里，一个孝顺的人，就是一个善良的人，诚实的人，一定可以做个好官，而一个不孝顺父母的人，是没有资格为官的。

甚至直到今天，是否孝顺父母，仍然是评判一个人人品的很重要指标。

于是就有人提出，如果想要好好孝顺父母，就必须事事顺从父母。

但是在现实生活中，父母所说所做的一切难道都是对的吗？

如果父母犯了错误，子女该怎么办？

如果父母提出过分的要求，子女又该怎么做？

而在孟子看来，哪些行为是不孝的？

子女怎么做，才能称之为孝呢？

究竟有哪些方法可以让子女和父母相处融洽呢？

　　E春秋战国时期，中华大地群雄割据，战乱频发，生灵涂炭，百姓民不聊生。

各诸侯国

　　君主都试图寻求一种更好的治国方法，能富国强兵，统一天下。

此时孟子继承并发扬了孔子“仁学”和“德治”的理论，提出了以仁政治国的思想，认为行“仁”才是统一天下最好的办法。

在当时，孟子的主张得到了国君和大臣们的普遍认可。

但奇怪的是，在中国几千年的历史上，没有一位君主去真正实践孟子的主张。

那么仁政的思想为什么被普遍认可却不被采纳？

施行仁政需要具备哪些条件？

而施行仁政又能给国家和人民，带来什么好处呢？

　　想寻找答案，请阅读《孟子》

　　应试的需要：

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学（书）》、《中庸》合在一起称“四书”。

直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

　　高考：

对文化经典阅读的考查，福建高考已设置三年。

“分析概括作者在文中的观点态度”的简答题一直延续。

考虑到翻译的难度过大，09年高考改07、08年的翻译题为单项选择题，考查对文本内容的理解。

相信20XX年高考对文化经典阅读的考查将变为填空和简答的形式。

　　对策。

　　1、读懂原文。

在阅读时，首先要扫除语言障碍，借助注释和原有的文言文知识来疏通词句。

　　2、弄清比喻。

这两部文化经典在写法上都采用了一些说理方法，而以比喻为多。

这就需要我们在平时的阅读中加以积累，明确作者的主要观点，考试时结合内容就能对号入座。

　　3、明辨思想。

文化经典的考查，一般需要我们指出选文所表现出来的观点和态度，有时还需要对此作评价。

因此，平时我们必须熟悉两位圣人主要的学说和观点。

　　板书：

一、引入：

启蒙——故事——成语名言——文化、应试

　　二、孟子与《孟子》

　　战国时期著名的思想家、政治家、教育家。

名轲，邹人。

他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，曾受业于孔子之孙子子思的门人，是儒家学派的另一位代表人物。

为了实现抱负，孟子曾周游列国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终得不到重用。

晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。

　　孟子著有《孟子》一书。

有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。

孟子师承子思，继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。

《孟子》共七篇，篇目为：

《梁惠王》上、下；

《公孙丑》上、下；

《滕文公》上、下；

《离娄》；

《万章》上、下；

）《告子》上、下；

《尽心》上、下。

二、孟子与《孟子》

　　名轲战国思想家、政治家、教育家。

亚圣《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《万章》《告子》《尽心》《离娄》

　　三、孟子的主要主张：

　　1、“性善论”是孟子全部思想的基础。

孟子说：

“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下”。

他认为，人具有一种先验的善性，而人性之所以都是善的，是因为人生来就具有“四心”。

即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。

这“四心”就是仁、义、礼、智的发端，即孟子著名的“四端”说，也是孟子的“性善论”。

　　2、“仁政”思想

　　“性善”是孟子的基本思想，孟子认为“人皆有不忍人之心”,并且此提出了他的“仁政”、“王道”学说。

“仁政”是孟子政治思想的核心。

在政治上提倡“以民为本”，主张“保民而王”“与民同乐”。

孟子说：

“民为贵，社稷次之，君为轻”。

　　孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下，“以不忍人之心，行不忍人之政”。

　　在经济上，孟子主张“制民之产”，即以“恒产”来求得老百姓之“恒心”，“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”。

　　3、理想人格

　　孟子学说中有不少关于理想人格的思想，这些对于塑造中华民族的精神品格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。

如：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“天下有道，以道殉身；

天下无道，以身殉道”

　　“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”“人皆可以为尧舜”　　·

·

·

　　4、教育主张

　　现代社会的教育，主要是教给孩子们文化知识，而孟子所说的教育，是教给孩子们为人处世的道理。

那么按照孟子对教育的解释，做父母的在家里就可以教育自己的孩子了，为什么还要请老师来教育孩子呢？

在现代社会中，当老师是要有相应学历的，小学老师要中专毕业，中学老师要大学毕业，要当大学老师，那就一定得是个硕士甚至博士才行。

那么在孟子所说的教育这件事里，当一名老师，需要具备什么样的条件呢？

　　孟子提倡“性善论”,认为人性生来是善的,要保持并扩充这个“善”,要靠教育的作用。

于是,在“性善论”基础上,构建起以“明人伦”为最终目的的教育学说。

　　他提出了一系列教育主张，如肯定社会环境对人的作用，教育者必须“正身”、“善言”、“善道”、“多术”，教育必须以“明人伦”为目的，学习方法上提倡自求自得等。

孟子十分重视道德教育，认为要“得天下英才而教育之”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不

　　负戴于道路矣。

三、孟子的主要主张：

　　1、“性善论”四心——四端2、“仁政”“王道”思想3、理想人格4、教育

　　四、《孟子》的艺术特色：

　　导入：

孟子为了宣传儒家思想，经常同其他学派进行针锋相对的辩论，孟子生性知言善辩，把辩论的技巧发挥得淋漓尽致。

但是关于孟子的口才，人们却有两种截然不同的看法，有人认为孟子辩论有理有据让人信服。

也有人认为孟子只不过是强词夺理的诡辩。

那么我们就来看一看，孟子究竟是怎样进行辩论的？

孟子的辩论到底是有理有据，还仅仅是逞口舌之利的诡辩？

孟子的能言善辩对于推广儒家思想，都起到了哪些作用？

　　1、长于论辩2、善用比喻

　　3、生动的寓言故事

　　4、情感激越，辞锋犀利，气势磅礴。

四、《孟子》的艺术特色：

辩——喻——寓言——情感激越，辞锋犀利，气势磅礴。

　　五、《孟子》的影响

　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

五代后蜀时，《孟子》开始列入“经书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。

元、明以后又成为科举考试的内容，更是xx的必读书了。

《孟子》中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

　　六、专题之一教育

　　1、阅读提纲P4——5页关于教育的论述。

　　2、阅读提纲P14——16关于教育的精选段落。

3、比较孔子与孟子教育思想教育活动教育对象教育内容教学方法与见解教育目的教育作用孔子30-68岁学而不厌教学相长温故知新诲人不倦以身作则有教无类“文、行、因材施教忠、信”四学思结合教启发诱导《六艺》《六书》培养志道和宏道的君子学而优则仕立国治国庶-富-教孟子乐教不“好为人师”一视同仁不拘《六艺》《六书》以天地间一切事物“养气”为原料敢于怀疑“存养式”保存“良心”扩展“善端”君子圣贤大丈夫“明人伦”“王天下”找回“善”的本性社会作用-“得民心”对人发展的作用说明：

　　在教育思想方面，孟子非常重视培养贤才，把“得天下英才而教育之”（《尽心上》）作为人生最大的乐事。

他认为“以天下与人易，为天下得人难”（《滕文公上》），“尊贤使能，俊杰在位”（《公孙丑上》）是国家富强的根本。

他继承和发扬孔子的教育思想，以“性善论”为基础，提出了“明人伦”的教育目的，特别强调学习过程中要有独立思考和见解。

　　孟子以培养具备“浩然之气”的大丈夫为己任。

而“养气”又是基于先天的良知，所以孟子不以规范、成形的六艺、六经为具体教育内容，而是以天地间一切事物为“养气”的原料。

他认为“尽信《书》，则不如无《书》”（《尽心下》），要求人们不被文献典籍束缚心灵，用敞开的胸怀来涵括天地间的万事万物。

　　孟子明确提出教育的目的就是“明人伦”，并且通过“明人伦”来服务于一定的政治。

所谓“人伦”就是关于父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五对关系，孟子要求做到：

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”孟子重视孝悌之道的主要原因是想把国家统一、政治稳定的基础建立在血缘宗法关系之上，这显然具有很强的道德至上主义。

孟子希望通过理顺人伦关系来固定国家关系，使统治者以善教辅善政。

“得天下有道，得其民，斯得天下矣；

得其民有道，得其心，斯得民矣。

”（《离娄上》）又说：

“善政，民畏之；

善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

”得民心则得民，得民则得天下，这是孟子的逻辑。

孟子就是希望通过教育实现“明人伦”、“王天下”的目的。

　　于人的善端“非外铄我也，我固有之也。

”因此，教育过程中起决定作用的，不是客观实际，而是人的主观差异。

这种内发教育作用论强调：

教育必须从“本心”做起。

　　就教育方法而言，如果说孔子倡言的是“启发式”，那么孟子主张的就是“存养式”。

孟子认为人性本来就是善的，在人的心性中生来就有仁、义、礼、智四德之端，那么教育就应该保持并发展这一善性。

人后来之所以会变得邪恶，是因为失去了原本存在的“良心”。

要培养和扩充本性之善，首先要把失散的良心找回来。

此可见，保存“良心”和扩展“善端”，这一教育宗旨决定了孟子的教育方式是“存养式”的。

　　孟子学说作为一个完整的思想体系，有许多精彩而丰富的内容，对儒家学说起到了一个承前启后、继往开来的奠基作用，它与孔子学说结合在一起，形成了中国儒学思想发展的基础——“孔孟之道”，成为中华传统文化的主干。

　　七、作业

3、比较孔子与孟子教育思