初高中学生趣味文言文学习助读材料 word文件33页Word文档格式.docx
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”复徙居学宫之旁；
孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：
“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。
母亲想：
“这个地方不适合孩子居住。
”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：
“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学校旁边。
夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。
孟母想：
“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
6、曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：
“女还，顾反为女杀彘zhì
。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。
曾子的妻子没有办法，对儿子说：
“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。
”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：
“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。
”曾子说：
“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。
现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。
母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。
”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
7、因材施教
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行之！
”公西华曰：
“由也问闻斯行诸？
子曰：
‘有父兄在’；
求也问闻斯行诸？
子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
“听到什么就行动起来吗？
”孔子说：
“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？
”冉有问：
“听到什么就行动起来。
”公西华说：
“仲由（子路）问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；
冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。
我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。
“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；
仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。
8、袴kù
下之辱
淮阴屠中少年有侮信者，曰：
“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
”众辱之曰：
“信能死，刺我；
不能死，出我袴下。
”于是信孰视之，俛miǎn出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。
淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：
“你即使长得高高大大，喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。
”他当众侮辱韩信说：
“韩信如果不怕死，用刀刺我；
如果怕死，从我裤裆下钻过去。
”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。
整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。
9、华歆王朗
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：
“幸尚宽，何为不可？
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：
“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：
“幸好船还宽敞，有什么可为难的。
”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：
“刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
10、周处
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。
义兴人谓为三横，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
处即刺杀虎，又入水击蛟。
蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。
经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出。
闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃自吴寻二陆。
平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
清河曰：
“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？
”处遂改励，终为忠臣孝子。
周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗殴，为当地一大祸害。
此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。
于是有人便问周处：
既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？
实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。
周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。
经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。
结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。
闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。
遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。
恰巧陆机不在，只见到陆云。
周处就把全部情况告诉了他，并说：
“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。
”陆云说：
“古人珍视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。
’况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？
”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。
11、齐宣王好谀
宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。
以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：
“不下九石。
非大王孰能用是!
”宣王说之。
然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。
三石，实也；
九石，名也。
宣王说其名而丧其实。
齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。
他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：
“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王，谁能拉得开？
”宣王非常高兴。
但是，宣王用的不过是三百多斤的弓，但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。
三百多斤是实，一千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实。
12、祁黄羊
晋平公问於祁黄羊曰：
“南阳无令，其谁可而为之？
”祁黄羊对曰：
“解狐可。
”平公曰：
“解狐非子之仇邪？
”对曰：
“君问可，非问臣之仇也。
“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：
“国无尉，其谁可而为之？
“午可。
“午非子之子邪？
“君问可，非问臣之子也。
“善。
”又遂用之。
孔子闻之曰：
“善哉，祁黄羊之论也！
外举不避仇，内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
晋平公问祁黄羊说：
“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？
”祁黄羊答道：
“解狐适合（补这个缺）。
“解狐不是你是的仇人吗？
”（祁黄羊）回答说：
“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。
”平公（称赞）说：
“好！
”就任用了解狐。
都城的人（都）称赞（任命解狐）好。
过了一些时候，平公又问祁黄羊说：
“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？
”（祁黄羊）答道：
“祁午合适。
“祁午不是你的儿子吗？
“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。
”平公（又称赞）说：
”，就又任用了祁午。
都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。
孔子听到了这件事，说：
“祁黄羊的话，真好啊！
（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。
13、不隐真情
宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。
翼日问濂：
“昨饮酒否？
坐客为谁？
馔何物？
”濂具以实对。
笑曰：
“诚然，卿不朕欺。
”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：
“善者与臣友，臣知之；
其不善者，不能知也。
宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。
第二天，皇帝问：
在座的宾客是哪些人？
吃了什么食物？
宋濂一一将事实回答。
皇帝笑着说：
好啊，你没有欺骗我。
皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏，宋濂只列举那些好的来回答。
他说：
那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。
那些不好的官员，我不了解他们。
14、东食西宿
俗说:
齐人有女，二人求之①。
东家子丑而富，西家子好②而贫。
父母疑⑧不能决③，问其女，定所欲适④：
“难指斥⑤言者⑩，偏袒⑥，令我知之。
”女便两袒，怪问其故⑦。
云：
“欲东家食，而西家宿。
”此为⑨两袒者也。
注释：
1.二人求之:
有两家人来求婚。
2.好:
容貌美。
3.决:
决定。
4.适:
出嫁。
5.指斥：
指明表白。
6.偏袒:
谓袒露一臂,以示意。
7.故:
原因；
缘故。
8.疑:
犹豫不决。
9.为:
是。
10.难指斥言者:
意思是说难于亲口指明。
11.定：
决定，确定。
12.俗：
原指习惯，风俗。
这里的俗说是指民间的传说。
翻译：
民间传说：
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。
东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。
父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）:
“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。
”女儿就袒露出两只胳膊。
父母亲感到奇怪就问她原因。
女儿说：
“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。
”这就是关于两袒的传说。
15、执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；
横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？
”遂依而截之。
——邯郸淳《笑林》
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
一会儿，有个老人来到这里说：
“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？
”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
16、祝枝山题寿诗
有陶姓翁八十寿诞，为题寿诗者祝枝山也。
时大雨滂沱，祝遂书曰：
“奈何奈何复奈何，奈何老天雨滂沱；
”宾客耳语。
翁笑曰：
“君可谓善用奈何者也，然无以成寿诗，君将奈之何？
”祝笑，续曰：
“滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨还多。
”满座叹服
17、性刚
有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：
“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
18、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：
“是非君子之道也。
”曰：
“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
——（《孟子·
滕文公下》）
（1）选自《孟子·
滕文公下》，题目是编者加的。
攘，偷窃
（2）[《孟子》]战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子所著的一本书（3）[攘]窃取；
偷（4）[或]有的人（5）[是非君子之道]这不是君子应该做的事。
是：
此，这。
君子：
指品行良好的人。
道：
作为，个人的举止言行。
（6）[义]：
好的（7）[请损之]请让我减少偷鸡的次数。
损，减少。
之，代表偷鸡这件事（8）[已]停止（9）[斯]则，就（10）[日]每天（11）[来年]明年（12）「其」他（13）「损」减少（14）「君子」这里指行为端正的人
现在有每天（都要）偷邻居的鸡的人。
有人告诉他这不是君子的作为。
那人说：
“那就减少一些吧，每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。
”既然知道这样做是错误的，就应该立刻改正，为什么还要等到明年呢？
19、千金市骨
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：
“请求之。
”君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：
“所求者生马，安事死马而捐五百金？
”涓人对曰：
“死马且直五百金，况生马乎？
天下必以为王为能市马，马今至矣！
于是不满期年，千里马至者三。
（《战国策》）
古代有个国君想用千金购买千里马，过了很多年仍没买到。
他的侍臣对他说：
“请让我来找它吧！
”国君派遣他出去寻找了三个月之后，他找到了一匹千里马，（可是）马已经死了，他花费五百金买了死马的头颅，回来报告国君。
国君非常生气地说：
“我要的是活马，你白费五百金买这死马的尸骨回来有什么用?
”侍臣回答道：
“一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？
天下人都一定会认为大王是用重价买千里马的。
很快就会有人献马！
”果然不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。
20、狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐，狐曰：
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽；
今子食我，是逆①天帝命也。
子以我为不信②，吾为子先行；
子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
[注：
①逆:
违抗②不信：
不诚实，不可靠。
]
21、北人啖菱
北人生而不识菱者。
仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。
或曰：
“啖菱须吐壳。
”其人自护其短，曰：
“我非不知，并壳者，欲以清热也。
”问者曰：
“北土有此物否？
”答曰：
“前山后山，何地不有！
22、歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。
杨子曰：
“嘻！
亡一羊，何追者之众？
邻人曰：
“多歧路。
”既反，问：
“获羊乎？
“亡之矣。
“奚亡之？
“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
杨白的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨白的童仆一起追赶。
杨白说：
“呵！
丢一只羊，干嘛要这么多人去追？
”邻居说：
“岔路很多。
”不久回来了，杨白问：
“找到羊了吗？
”回答：
“逃跑了。
”问：
“为什么会逃跑呢？
“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
23、吴起吮疽jū
吴起为魏将而攻中山①，军人有病疽②者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。
人问曰：
“将军于若子如是，尚何为而泣?
“吴起吮其父之创③而父死，今是子又将死也，吾是以泣。
注释①中山：
国名。
②疽：
毒疮。
③创：
伤，伤口。
24、《世说新语》三则
徐孺子
徐孺子年九岁，尝月下戏。
人语之曰：
“若令月中无物，当极明耶？
”徐曰：
“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
孔文举有二子
孔文举有二子：
大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿曰：
“何以不拜？
“偷，那得行礼！
钟毓yù
、钟会
钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：
“可令二子来。
”于是敕见。
毓面有汗，帝曰：
“卿面何以汗？
”毓对曰：
“战战惶惶，汗出如浆。
”复问会：
“卿何以不汗？
“战战栗栗，汗不敢出。
25、掩耳盗钟
（《孟子》）
有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以锤毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
26、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠苗之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也；
助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
27、主仆对（《广笑府》）
主人待仆甚薄，衣食常不周。
仆闻秋蝉鸣，问主人曰：
“此鸣者何物？
”主人曰：
“蝉也。
”仆曰：
“蝉食何物？
“吸风饮露耳。
“蝉着衣否？
“不用。
“此蝉正好跟我主人。
28、老马识途
管仲、隰xǐ朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：
"
老马之智可用也。
乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：
蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
①管仲、隰朋：
都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
②孤竹：
商、周时期的一个小国家。
③不难：
不惜，不耻。
29、出裘发粟
景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。
公曰：
怪哉！
雨雪三日而天不寒。
晏子对曰：
天不寒乎？
公笑。
晏子曰：
婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
善。
寡人闻命矣。
乃令出裘发粟以与饥寒者。
雨（yù
）雪：
下雪。
雨，落，降，用如动词。
陛：
宫殿的台阶。
闻命：
听到辞命。
闻，听；
命，辞命。
30、待公而食
昔吴起①出遇故人，而止之食。
故人曰：
“诺。
”起曰：
“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
起之不食以俟②者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？
欲服三军，非信不可也。
①吴起：
战国时著名的军事家。
②俟：
等待
31、杨朱之弟
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁zī衣而反。
其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。
杨朱曰：
“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
注：
杨朱：
人名。
缁：
黑色。
32、马价十倍
人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。
往见伯乐，曰：
“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。
伯乐乃还而视之，去而顾之。
一旦而马价十倍。
33、多多益善
上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：
“如我，能将几何？
”信曰：
“陛下不过能将十万。
”上曰：
“于君何如？
“臣多多而益善耳。
”上笑曰“多多益善，何为为我禽？
“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
34、穿井得人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者一，日：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
——《吕氏春秋·
察传》
35、时俗贿赂公行，上下沿习。
一人作吕纯阳状，杖头挑钱百文，众小儿牵衣乞钱，即与一文，行未一步，又一儿牵袂以乞，又与一文，才移足，儿又乞钱，如是者，三四不止。
纯阳抚掌叹曰：
“步步要钱，教我神仙也难做。
”
——《雅谑》
36、刘宝遇女媪
刘道真宝（刘宝，字道真，晋代人）遭乱，于河侧自牵船，见采莲女子，嘲之曰：
“女子何不调机弄杼而采莲？
”女子答曰：
“丈夫何不跨马挥鞭而牵船？
”道真又尝素（一向）盘共人食，有妪青衣，将二子行。
道真嘲曰：
“青羊将二羔。
”妪应声曰：
“两猪同一槽。
37、彭祖面长
汉武帝对群臣云：
“相书云：
鼻下人中长一寸年百岁。
”东方朔大笑。
有司奏不敬。
朔免冠云：
“不敢笑陛下，实笑彭祖面长。
”帝问之。
朔曰：
“彭祖年八百。
果如陛下言，则彭祖人中长八寸，面长一丈余矣。
”帝亦大笑。
38、爱痴
尾生与女子期于梁（桥），女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
．
39、偷鞋刺史
郑仁凯性贪秽（邪恶），尝为密州刺史。
家奴告以鞋敝，即呼吏新鞋者，令之上树摘果，俾（bǐ使）奴窃其鞋而去。
吏诉之，仁凯曰：
“刺史不是守鞋人！
40、勇士相啖
《吕氏春秋》：
齐勇者一居东郭（城之东。
郭，城之外墙），一居西郭，途遇而饮，索肉不得。
乃笑曰：
“子肉也，我肉也，何别求肉为？
”因抽刀割肉相赠啖之，肉尽而死。
42、酒濯足
马周（唐初人）初入京，至霸上。
逆旅数公子饮酒，不之顾。
周即市斗酒，濯足于旁。
42、迂公趣事
久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处。
妻儿交诟，公急呼匠者葺治，劳费良苦。
工毕，天忽开霁，竟月晴朗。
公日夕仰屋叹曰：
“命劣之人，才葺屋便无雨，岂不白折了也！
43、王积薪闻棋——唐·
李肇
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。
将游京师，宿于逆旅。
既灭烛,闻主人媪隔壁呼其妇曰：
“良宵难遣，可棋一局乎?
”妇曰：
”媪曰：
“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰：
“尔败矣。
“伏局。
”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。
译文：
王积薪的棋术高超，自己认为天下没有对手。
打算去京城闯荡，在一家旅店借宿。
熄灭蜡烛后，听见隔壁年老的主妇招呼她的媳妇说：
“美好的夜晚难以打发，能下一局棋吗？
”妇人说：
“好的。
”老太太说：
“第几道下子了。
”各自说了几十次。
老太太说：
“你输掉了。
“我认输了。
”王积薪暗暗记住，第二天复验那盘棋的过程，发现自己的棋艺及不上这两个人。
王积薪：
人名，唐朝著名围棋手。
棋：
指围棋。
李肇（zhà
o）：
唐代元和年问翰林学士，官至中书舍人，著有《翰林志》及《国史补》。
王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。
有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。
熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：
“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？
”媳妇回答说：
“好。
”老婆婆说：
“我在第几道下一子。
”媳妇说：
”这样轮流说，各下了几十子。
老婆婆说：
“你输了！
“是我输了。
”王积薪把两人下棋的过程记在心里。
第二天，他用棋盘把她们下的棋重走一遍，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。
44、欧阳修诲学
玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；
（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
45、煮粥侍姊zǐ
英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。
姊曰：
“仆妾多矣，何为自苦如此？
”勣（Jī）曰：
“岂为无人耶！
顾今姊年老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？
唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须。
姐姐劝他说：
“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？
”李回答说：
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