初高中学生趣味文言文学习助读材料 word文件33页Word文档格式.docx

1、”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。6、曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰： “女还，顾反为女杀彘zh。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

2、婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。7、

3、因材施教子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸？子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。求也退，故进之。由也兼人，故退之。“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？” 冉有问：“听到什么就行动起来。” 公西华说：“仲由（子路）问听到什么就行动起来吗，您说有父亲和兄长在世；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说听到什么就行动起来。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。8、袴k下之辱淮阴屠中少年有侮信

4、者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛min出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大，喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。9、华歆王朗华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定

5、华、王之优劣。华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。10、周处周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自

6、改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗殴，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结

7、果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。” 陆云说：“古人珍视道义，认为哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。11、齐宣王好谀宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆

8、引试之，中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王，谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三百多斤的弓，但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实，一千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实。12、祁黄羊晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇邪

9、？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。 “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？“午可。“午非子之子邪？“君问可，非问臣之子也。“善。”又遂用之。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合

10、适。“祁午不是你的儿子吗？“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。13、不隐真情宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人？

11、吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。皇帝笑着说：好啊，你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏，宋濂只列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。那些不好的官员，我不了解他们。14、东食西宿俗说:齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适：“难指斥言者，偏袒，令我知之。”女便两袒，怪问其故。云：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。注释：1.二人求之:有两家人来求婚。2.好:容貌美。3.决:决定。4.适:出嫁。5.指斥：指明表白。6.偏袒:谓袒露一臂,以示意。7.故:原因；缘故。8.疑:犹豫不决。9.为:是。

12、10.难指斥言者:意思是说难于亲口指明。11.定：决定，确定。12.俗：原指习惯，风俗。这里的俗说是指民间的传说。翻译：民间传说：齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）:“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。” 这就是关于两袒的传说。15、执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“

13、吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。邯郸淳笑林鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。16、祝枝山题寿诗有陶姓翁八十寿诞，为题寿诗者祝枝山也。时大雨滂沱，祝遂书曰：“奈何奈何复奈何，奈何老天雨滂沱；”宾客耳语。翁笑曰：“君可谓善用奈何者也，然无以成寿诗，君将奈之何？”祝笑，续曰：“滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨还多。”满座叹服17、性刚有父子俱性刚

14、不肯让人者。一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。18、日攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（孟子滕文公下）（1）选自孟子滕文公下，题目是编者加的。攘，偷窃（2）孟子战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子所著的一本书（3）攘窃取；偷（4）或有的人（5）是非君子之道这不是君子应该做的事。是：此，这。君子：指品行良好的人。道：作为，个人的举止 言行。（6）义：好的（7）请损之请让我减少偷鸡的

15、次数。损，减少。之，代表偷鸡这件事（8）已停止（9）斯则，就（10）日每天（11）来年明年（12）其他（13）损减少（14）君子这里指行为端正的人现在有每天（都要）偷邻居的鸡的人。有人告诉他这不是君子的作为。那人说：“那就减少一些吧，每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。 ”既然知道这样做是错误的，就应该立刻改正，为什么还要等到明年呢？19、千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰： “请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎？天下必以为王为能市马，马今至矣！于

16、是不满期年，千里马至者三。（战国策）古代有个国君想用千金购买千里马，过了很多年仍没买到。他的侍臣对他说：“请让我来找它吧！”国君派遣他出去寻找了三个月之后，他找到了一匹千里马，（可是）马已经死了，他花费五百金买了死马的头颅，回来报告国君。国君非常生气地说：“我要的是活马，你白费五百金买这死马的尸骨回来有什么用? ”侍臣回答道：“一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？天下人都一定会认为大王是用重价买千里马的。很快就会有人献马！”果然不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。20、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为

17、子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。注：逆:违抗不信：不诚实，不可靠。21、北人啖菱北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须吐壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！22、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？“亡之矣。“奚亡之？“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。杨白的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨白的童仆一起追赶。杨白说：

18、“呵！丢一只羊，干嘛要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨白问：“找到羊了吗？”回答：“逃跑了。”问：“为什么会逃跑呢？“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。23、吴起吮疽j吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣?“吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，吾是以泣。注释中山：国名。疽：毒疮。创：伤，伤口。24、世说新语三则徐孺子 徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。孔文举有二子 孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗

19、酒饮之，大儿曰：“何以不拜？“偷，那得行礼！钟毓y、钟会 钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？“战战栗栗，汗不敢出。 25、掩耳盗钟（孟子） 有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以锤毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。26、揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠苗之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。27、主仆对（广笑府）主人待仆甚薄，衣

20、食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物？“吸风饮露耳。“蝉着衣否？“不用。“此蝉正好跟我主人。28、老马识途管仲、隰x朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？管仲、隰朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。孤竹：商、周时期的一个小国家。不难：不惜，不耻。29、出裘发粟景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰

21、：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。善。寡人闻命矣。乃令出裘发粟以与饥寒者。雨（y）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。30、待公而食昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。吴起：战国时著名的军事家。俟：等待31、杨朱之弟杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁z衣而反。其狗不知，迎而吠之

22、。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？注：杨朱：人名。缁：黑色。32、马价十倍人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。 伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 33、多多益善 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？“臣多多而益善耳。”上笑曰“多多益善，何为为我禽？“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。34、穿井得人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“

23、吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。 吕氏春秋察传35、时俗贿赂公行，上下沿习。一人作吕纯阳状，杖头挑钱百文，众小儿牵衣乞钱，即与一文，行未一步，又一儿牵袂以乞，又与一文，才移足，儿又乞钱，如是者，三四不止。纯阳抚掌叹曰：“步步要钱，教我神仙也难做。”雅谑36、刘宝遇女媪刘道真宝（刘宝，字道真，晋代人）遭乱，于河侧自牵船，见采莲女子，嘲之曰：“女子何不调机弄杼而采莲？”女子答曰：“丈夫何不跨马挥鞭而牵船？”道真又尝素（一向）盘共人食，有妪青衣，将二子行。道真嘲曰：“青羊将二羔。”妪应声曰：“

24、两猪同一槽。37、彭祖面长汉武帝对群臣云：“相书云：鼻下人中长一寸年百岁。”东方朔大笑。有司奏不敬。朔免冠云：“不敢笑陛下，实笑彭祖面长。”帝问之。朔曰：“彭祖年八百。果如陛下言，则彭祖人中长八寸，面长一丈余矣。”帝亦大笑。38、 爱痴尾生与女子期于梁（桥），女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 39、偷鞋刺史郑仁凯性贪秽（邪恶），尝为密州刺史。家奴告以鞋敝，即呼吏新鞋者，令之上树摘果，俾（b使）奴窃其鞋而去。吏诉之，仁凯曰：“刺史不是守鞋人！40、勇士相啖吕氏春秋：齐勇者一居东郭（城之东。郭，城之外墙），一居西郭，途遇而饮，索肉不得。乃笑曰：“子肉也，我肉也，何别求肉为？”因抽刀割肉相赠啖之，肉

25、尽而死。42、酒濯足马周（唐初人）初入京，至霸上。逆旅数公子饮酒，不之顾。周即市斗酒，濯足于旁。42、迂公趣事久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处。妻儿交诟，公急呼匠者葺治，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟月晴朗。公日夕仰屋叹曰：“命劣之人，才葺屋便无雨，岂不白折了也！43、王积薪闻棋唐李肇 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛,闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：”媪曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 译文：王积薪的棋术高超，自己认为天下没有对手。打算去京城闯荡，在一家旅店借宿。熄灭蜡烛后，听见隔壁年老

26、的主妇招呼她的媳妇说：“美好的夜晚难以打发，能下一局棋吗？”妇人说：“好的。”老太太说：“第几道下子了。”各自说了几十次。老太太说：“你输掉了。“我认输了。”王积薪暗暗记住，第二天复验那盘棋的过程，发现自己的棋艺及不上这两个人。王积薪：人名，唐朝著名围棋手。棋：指围棋。李肇（zho）：唐代元和年问翰林学士，官至中书舍人，著有翰林志及国史补。王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？”媳妇回答说：“好。”老婆婆说：“我在第几道下一子。”媳妇说：”这样轮流

27、说，各下了几十子。老婆婆说：“你输了！“是我输了。”王积薪把两人下棋的过程记在心里。第二天，他用棋盘把她们下的棋重走一遍，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。44、欧阳修诲学玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ （如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？45、煮粥侍姊z英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此？”勣（J）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回答说：