武当山紫霄宫导游词精篇文档格式.docx

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谈起龟驮御碑，也有个小故事，说的是明成祖在靖难之役中，一次败阵到湖边，但是一江秋沒有船，正无路可走，忽然，水里翻起海浪，显现出一个巨龟，那龟居然向他提示点点头，这时候朱隶哈哈大笑：

天助我也。

因此他与姚广孝等重臣走上了巨龟，待敌军赶来时，她们早已走上了之岸。

明成祖越马时，巨龟喊话了：

你即位后，可别忘记帮我册立。

明成祖意会点点头，扬鞭纵马而去。

之后明成祖果真干了皇上，一批有功之臣获得策封，在他退朝时，谋士姚广孝提示他：

你是不是忘记了一位元勋，明成祖如梦初醒，果断地给那巨龟培养接班人。

让它专业驮御碑。

大伙儿会问，这神密的巨龟究竟是谁呢?

它便是东海龙王的第八子——因为它有仙力，擅于沙袋绑腿，因而，皇上才封了它这一美差。

你看看这巨龟神态自若，那巨碑高8米，长4米，宽2.5米，重98吨，这龟的气力好大;

流传它是东海龙王第八子，叫赑屃，擅于沙袋绑腿;

大家立在远方收看，也有什么感觉。

我要说，它不但是中华文化的仰慕者，也是华夏文化的代表。

武当山有十座御碑亭，修复了房顶的便是这两个。

飞檐山式、旋子绘彩，工程建筑上很有讲究。

　　到了这三道崇台，大家赶到朝圣殿，这朝圣殿也是干什么呢?

明代武当派册做为皇家家祠，不但工程建筑情调等级森严，并且道家规定十分严苛，全部朝圣紫霄宫的四方信士只有在这儿叩首，而七品之上王公贵族才可以进到四方宅院。

故称朝圣殿，朝圣殿又被称为十方堂，紫霄宫原为子孙后代庙，后为子孙后代长住，十方堂关键用于招待游方道长掛单、吸引事项。

现堂内敬奉有真武、吕洞宾、张三丰佛像。

在这里佛龛的四周摆满了二十四孝图。

　　如今很有可能大伙儿疑惑，二十四孝图原是儒家学说，为什么会在道家庙观的呢?

在道家有史以来，全真教创办人王重阳、邱处机、将儒、释、道三教融为一体，产生了新的派别，因而，道家文化中蕴含有浓厚的儒教观念，而武当山皆有十方丛林，不管统一或正一派都能在这里掛单，全真教文化艺术观念在武当派庙观十分广泛，因而，儒家学说的发生是统一文化艺术的主要表现。

下边我与大伙儿一同来追忆二十四孝小故事。

　　一、虞舜孝感动天

　　舜（夏朝皇帝）姓姚号有虞氏，名重华，世称虞舜。

童年时母死，父亲脾气大常打孩子排气。

后妈对他万般凌虐无缘无故就责骂，只给残菜剩饭剩菜吃，后妈子姚象也欺压他。

但舜不但能承受并且还孝顺父母。

　　二、老莱子戏彩娱亲

　　秋春（东周）时，与孟子并称的孔子（老莱子）十分孝顺父母。

他七十多岁还说自身青春不老，经常衣着五彩斑烂的衣服裤子给爸爸妈妈演少年儿童戏，有时候有意跌了一跤，并效仿小孩子哭闹起來，引来爸爸妈妈捧腹大笑。

　　三、剡子鹿乳奉亲

　　东周时，有一个叫剡子的，爸爸妈妈年老，身患眼病，听说多喝些鹿乳病就会更好，剡子因此想尽办法，总算购到一件麂皮，将自身打扮为鹿，爬进大山深处，杂进鹿群中，瞅住那母鹿，将其乳挤进皮袋。

猎手差点儿将他当鹿用箭射杀。

　　四、子贡为亲负米

　　东周时，孟子的高才学员仲由（子贡），家中太穷，长时间吃糠咽菜，采野果子，为了更好地让爸爸妈妈吃顿白米饭，子贡跑了一百多里去买来一点米背回家了。

　　五、曾参啮指痛心

　　东周专家学者曾参字子舆，对妈妈十分孝敬，常常进山砍柴锄草，有一次家里有顾客赶到，他妈妈期待孩子回家分配煮饭，气得把手指头都咬到了。

这时候在山顶劈柴的曾参，突然磁感应到一阵痛心，便捆了柴急急忙忙身上跑回家了。

　　六、子腾单衣顺母

　　东周闵损，字子腾，早前妈妈去世，爸爸娶了后妈，生了两个孩子。

冬天来临，后妈给三个孩子各干了一套棉服。

爸爸出门，叫子腾拖车，子腾冷得全身上下乱抖，把车拉得歪七扭八，父亲急得摆手打过他一皮鞭，棉服被摆脱，外露了芦花，父亲才知道他怎么会冷得哆嗦，父亲急得要与后妈离异，子腾对爸爸道歉说：

“后妈在家里，是我一个受冷而已，假如后妈离开，也许三个孩子都需要受冷，或是不必休了后妈好。

”

　　七、文帝亲尝汤药

　　西汉时，汉高祖第三子刘恒，最开始封为代王，他的母亲皇太后常常生病，长达三年，刘恒白天黑夜在妈妈身旁照顾，“目不交睫，衣不解带”亲人煎的汤剂，他每一次都需要手亲尝到，才赠给妈妈喝。

　　八、蔡顺拾葚供亲

　　西汉时，蔡顺青春年少父丧，侍候妈妈很孝敬。

那时候王莽判乱，四处手机版饥荒。

蔡顺到林里找桑树，采桑果子（葚音慎）来果腹，他把熟透的桑子放一小盒子中，未成熟的放另一盒里，赤眉士兵看到了问起，他说道：

“我将熟黑的给妈妈吃，不太熟带红的交给自身吃。

　　九、郭巨为母埋儿

　　汉朝时，郭巨家太穷，他对老婆说：

“大家穷得不可以让妈妈吃饱饭，妈妈又分饭给孙子吃，那样都半饥半饿撑不下去，还不如埋了三岁儿之后日常生活有着落了能够再造个孩子，可是妈妈假如饿死就不太可能还有妈妈了。

”郭巨去挖地，挖下去三尺多，忽然发现一个土陶罐，里边装着金子锭。

陶罐上写着：

天福孝子贤孙郭巨，官不可取民不可夺。

　　十、董永卖身葬父

　　汉朝时，有一个董永，家贫如洗。

爸爸去世了，无钱下葬，只能卖身葬父，去老财家产民工。

中途在槐荫树底下巧逢七仙女，愿与董结成夫妇。

　　十一、丁兰刻木事亲

　　汉朝丁兰，从小丧爸爸妈妈，因无法报答父母养育恩，便用物块刻了爸爸妈妈的像，供在房内，迟早焚香敬拜。

时间长了，他老婆烦了，用针去刺爸爸妈妈像的手指头，殊不知一扎竞扎出了血来。

丁兰回家见爸爸妈妈像竟会落泪。

向其妻了解状况，便离异不必她了。

　　十二、姜诗家涌泉跃鲤

　　汉代时有一个姜诗，老婆庞氏，夫妻俩都很孝敬妈妈。

妈妈喜爱喝河里的水，庞氏便到七里时处湖边去抬水回家给妈妈喝。

妈妈喜欢吃鲫鱼，两口子便经常到江中去捕鱼回家给妈妈吃。

一天，突然她们房子边上有山泉水冒出，味儿和河里的水一样，每日还从水中跳出来二条鲫鱼来，使夫妇易如反掌地敬奉其母。

　　十三、陆绩怀桔遗亲

　　汉朝军师陆绩，六岁时，到九江去见将军袁术，袁术拿橘子给他们。

他悄悄把橘子揣在怀中。

拜别袁术回家了时，没想到2个橘子没了出来。

袁术看过说：

“陆郎你造访还带橘子回来?

”陆绩跪回答：

“我的妈妈最喜欢吃橘子，所以我存着回来给母亲吃。

”袁术夸他有孝道。

　　十四、黄香扇枕温衾（音求）

　　汉朝黄香，九岁失母，对父行孝，夏季用折扇为爸爸把枕席扇凉，冬季用身体为爸爸暖被窝。

本地刺史刘护了解后，很打动地夸赞他为孝子贤孙。

　　十五、江革行拥供母

　　东汉江革，青少年失父，与母不离不弃，适逢汉未雄霸九州各界将兵四处争夺，江革身背妈妈逃荒，几回碰到劫贼，要打劫她们，江革都泪如雨下说：

老娘叫我侍候，我不能跟大家去。

劫贼不忍心杀他就放他走。

　　十六、王禅闻雷泣墓三君王禅孝顺妈妈。

他妈妈怕雷电，每到暴风雨他便陪着妈妈。

母去世后，葬于

　　树林，每到暴风雨他便跑到妈妈坟上来跪在那里哭着说：

“你孩子我在这陪着妈妈，你别害怕。

”十七、孟宗哭竹生笋南朝宋时有一个孟宗，青少年失父。

妈妈年纪大了又重病在身，冬天里说着要春笋熬羹吃。

孟宪没法获得新鮮春笋来做粥糊，气得跑到竹林中，怀着毛竹痛哭。

其孝道打动乾坤，忽见竹下地裂出现两根春笋，孟宗立刻拔来回家了做粥糊，给妈妈吃。

　　十八、五祥卧冰求鲤

　　南朝宋时，有一个王祥，字休征。

早前失母，后妈朱氏使坏，在他爸爸眼前，老说王祥说闲话，使他失去父母的爱。

冬季后妈爱吃活鱼，王祥为敬爸爸妈妈跑到冰川上，脱了衣服，卧到冰面，冰化了，蹩在冰下的鲫鱼从化了冰的洞孔中跳了出去，他便抓回来敬奉后妈。

　　十九、杨香扼虎救父

　　南朝宋、杨香、十四岁，随父到地里干活儿，突然从林里跳出来老虎狮子，把爸爸拖去。

那时候杨香赤手空拳，但他义无反顾跳上揪住老虎狮子颈部咽喉，老虎狮子被掐得到不上气，放了杨香鼻祖，逃走了。

　　二十、吴猛恣蚊饱血

　　南朝宋，吴猛、八岁，家贫困夏季沒有蚊账。

吴猛赤膊超短裤睡床边让蚊虫都去咬他吸他的血，他是为了更好地不许蚊虫去咬他爸爸妈妈。

　　二十一、庚黔娄尝粪心忧

　　汉朝的南齐，庚黔娄当屠陵县官，上任不上十日，突然觉得惊慌眉跳。

予想起家里有祸，使弃官跑回家了果真爸爸害病二天了，请医师看来，医生说：

“要知父病能不能转好，要尝其粪，苦则易好，甜则久治不愈。

”他便去尝一尝，觉得是清甜味，因而，忧心如焚。

到夜里他朝拜堂、北斗定位系统、愿为本身代父死去。

　　二十二、唐氏乳姑不怠

　　唐代崔山南，曾祖母长孙夫人，年迈牙掉完后，没有食欲、娇弱危危，其媳妇儿唐妻子，每日洗背后，用自身的奶喂她家婆长孙夫人。

喂了两年长孙夫人沒有吃一点谷物但修复了身心健康。

一日生病世世代代都看来她。

她向许多人说：

也没有哪些能回报媳妇儿，只愿大家能象我媳妇唐妻子孝顺我那般尊重她。

　　二十三、庭坚亲涤溺器

　　宋朝大书法家作家黄庭坚，做官至御使，但很孝敬妈妈，每晚亲自为妈妈洗坐便器，尽孩子一分心。

　　二十四、寿昌弃官寻母

　　宋代朱寿昌，七岁时，其母亲刘氏，被大婶妒忌逼她嫁了出来。

此后，五十年母女不可相遇，寿昌做官后，想起生身母亲，辞了官，离了家出门寻母，立誓：

“不看到妈妈便不回家。

”总算他寻找同州就在那里寻到母亲，这时候，母亲已七十多岁了。

　　二十四个孝顺父母的小故事说完了，大家往上升吧。

　　[紫霄正殿]越过十方堂，赶到紫霄殿宅院，凝望展旗峰，恍然大悟，那矗立在三层崇台以上的紫霄正殿屹立，气势雄伟。

1982年，当代知名的全球建筑学家杨庭保老先生，观后欣然命笔，写出了“紫霄精神实质”四个粗字，并赞美武当山文物古迹是中华文化的国粹。

该殿为飞檐歇山式庑殿，丹墙碧瓦，脊饰有龙凰宝瓶、神仙、宏昌、福美来、狮子座等尺寸鸱吻共61个，造型设计真实惟妙惟肖，依照工程建筑法式风格要求，象那样的大木式做法，在明朝意味着着君权的最大级别。

正殿面阔净宽均为五间，别名明三暗五式的工程建筑情调，檐柱间应用四扇三角六弯梭花格隔断心道门，能开可合，屋檐下斗拱结构均用旋子绘彩，又有神仙、莲花木雕艺术衬托，看起来更为五彩缤纷，这种图案设计描绘了很多道家小故事和民俗日常生活传说故事。

　　正殿两边单檐硬山式配房，旧称官厅。

过去，用于招待朝中官员的场地，现为缘溪堂和道教协会办公室的地区。

1999年5月16日，党中央主席江泽民同志在武当山视查时，在缘溪堂与武当山道人亲近沟通交流，对武当派道乐和武当武术给与了很高的造型艺术点评。

看过武当拳后，兴高采烈说：

“武当拳好，大伙儿都需要练，增强体质。

”沿着官厅先后往下看有二座婷婷玉立的小阁楼，分别是鼓楼和南京鼓楼，以往道大家以暮鼓晨钟，道家经卷来为伴，久而产生了道教音乐的原型。

钟鼓楼下边是物品配房，东配房现陈列设计着武当山道观各种经卷和金、银、铜、铁、锡、木、石等材质的宗教信仰工艺品，西配房陈列设计着十二生肖、七十二仙图。

正殿四周的工程建筑合理布局十分紧揍，正殿物品两侧的二座四合院为东宫、西宫（亦称东道院、西道院）;

正殿前后左右工程建筑合理布局对称性，构图法新奇，伴山偃仰，层峦叠翠，息息相通，恰当地将四座四合院组成了一幅菏叶状的青丹图案设计。

　　殿前有日池，殿后有一月池，道家有日为阳，月为阴的叫法，这日池、月池刚好合乎了道教的阴阳五行学说。

这日池里边也有仙人一样的五彩鱼，这五色鱼从幼时到老年人，一生有黑、青、红、黄、白五色转变，令人费解的是掉色鱼到乳白色时没多久就入洞歇息，从来不出门，谁也没见过她们老故的遗址，这或许是它遭受了道家圣神的忠恕之道，因此蒙版为仙去而已。

　　到正殿前凝望紫霄殿时，您是不是觉得自身越来越微不足道了，请大伙儿留意正殿额枋上的三块长幅牌匾，上边刻着“始判六天”、“云外清都”、“协赞华鑫”字体样式浑然一体字的笔画铿锵有力。

“云外清都”，意思是说，紫霄宫当在云外以上，是三清天，玉清原始天尊、上清灵官大天尊、太清道德天尊（太上老君）道家三尊神和真武大帝安家地区;

“始判六天”是清道光三年刻制公章的，意思是说，道家最开始鉴别判断宇宙空间为六重天，之后才有三十三天、三十六天之说，称最大为大罗天，最圣为三清天;

“协赞华鑫”，刻制公章于民国28年，其义是道众们上下齐心，来赞美乾坤中间的道家洞天福地。

可以看这幅春联，上联是“金殿重辉，看鸟草恽飞，气贯长虹维江山社稷”。

金殿就是指重新修后的紫霄宫好似金殿，鸟草（描述鸟伸开了羽翼），恽指五彩翎毛的金鸡）如恽之飞，维是推进的含意;

江山社稷，就为古时候土神，稷指王谷之长，有谷神之意，引申为国家的别称。

下联是：

“帝容重组，仰章龙凰姿，光同太阳太阴炳八荒”，帝　就是指紫霄宫内敬奉的玉帝，真武大帝佛像龙章凤姿就是指她们穿着的皇袍，炳就是指光明的意思，八荒为天地之说。

这幅对联的意思是说，明朝维修后的紫霄宫好似壮观光辉的龙宫，它那气贯长虹这势将危害到我国推进、国富民强的功效，修补后的帝容，开光普照、焕然一新，如日月同辉，乾坤一片光辉，普渡众生。

　　这幅春联深入叙述了紫霄宫修茸后的光辉场景，另外也赞颂了劳动者聪慧的两手造就了当今最大造型艺术作品，也体现了劳动者憧憬社稷推进，老百姓国泰民安的观念。

　　正殿净宽18.59米，面阔26.31米，通高18.69米，全部正殿用36根巨柱排序顶立，好似东海龙王正殿的定海针，一丝没动，飞檐房顶用数以百计斗拱结构将抬梁卯榫联接，十分牢固，前檐的18根柳跟斗拱是古时候大木工程建筑与众不同做法，不但引入了结构力学专业知识，并且使檐部装饰设计的更为壮阔，正殿天花吊顶澡井及梁枋整体鉓有龙凰、太阳太阴、云雷、碧海蓝天、禽鸟、盆栽花卉　绘彩，墙面上及梁枋间也有道教神仙角色历史典故和山水壁画58幅，工笔画写意画，气韵生动。

　　正殿佛龛中的牌位排序有玉帝佛像，真武帝君不一样时期的佛像，两侧站起的一位是手执经书的金童，一位是手捧玉印的玉女，他们全是玉皇大帝的侍者，传说故事真武修道成仙后到龙宫被玉帝封为亚帝，派它座镇武当派，驻守北方地区，玉帝后悔莫及地将身旁的俩位侍者派给真武大帝当上侍者，并在武当山金殿内安住。

　　次间两行佛像是八大帝君，有马帝君、赵天君（即赵公元帅）、关帝君（即关云长）、温帝君（即温天祥）等，均为铜造镏金，形神兼备，其加工工艺之高超，是中国少见。

其他佛龛里陈列设计的仙人都有其位，在其中灵官是众，在这儿就仅有不一一详细介绍了，殿的后面横着着的一根松木，这一根传声杉，亦叫飞过来杉，传说故事是以四川飞过来的，当初建造武当山这一根杉树原本是要来紫霄正殿做有用之才，想不到在它飞到时正殿早已峻工，之后真武大帝就要他在这儿给善男信女传送福利，故称传声杉，假如您听见这杉树中的响声，您可能获得仙人赐予的福分，这就叫福利。

　　各位盆友，大家踏入正殿，是不是好像到玉皇大帝的金宝殿，是不是看到玉皇大帝已经临朝，文武双全臣子已经会见的景色，这就是经历几百年的法事。

不管早晨、黄昏、神的生辰、喜气传统节日这儿都需要举办不一样方式的佛事主题活动。

明代都御史汪大授描绘道：

“忽问仙乐从从天而降，愰觉身游玉皇大帝　　”。

现如今在武当山仍然如初见，凡俱上殿時间，不管在紫霄宫，或是金顶皇经堂，伴随着一阵幽然飘忽不定的仙乐响声，猛然伶鼓箫钹，经声缭绕，萦绕云外，宛如提升修真界。

“清雅柔雅的仙家乐，伴歌持念玄术功”。

道众们便是在那样的自然环境中寻找修行欲仙的诗意。

　　道家修行方法统称为“仪范”，器是典礼，范是方式。

换句话说在一定的仪注层面所遵照的一定方式规则。

道家仪范中分刘海三大类，一是戒条，戒条方式较多，有三戒、五戒、八戒、十戒等。

如积动终归五戒：

一者不可杀生;

二者不可荤酒;

三者不可心口不一;

四者不可盗窃;

五者不可以淫邪。

二是醮坛威仪和斋。

“威仪”是斋刑法典式，“斋”是戒的建醮以前，也就是举办佛事以前要“斋戒沐浴”，素餐、净心。

“醮”便是作法及做道场。

醮主题活动类型许多，如罗天大醮、黄醮、万寿醮等。

宋代皇帝常常举行罗天大醮，明朝皇室最爱建醮，据“明史”载，明朝有万寿醮、安神助眠醮、生日醮、祈年醮等醮法，据“太和县山志”载明代皇帝在武当山建醮盛典主题活动之多。

三是章表。

“章表”是向神表述所要求的申奏公文，章表的使用方法也是有区别，对道家最大尊神所呈进的叫“以上”，一般牌位叫“上疏”。

　　道家仪范将道家尊神、诵经、道大家的行、住、坐、卧吃等全部个人行为全是囊括以内，举凡个人行为都得有据可依。

如过堂斋饭就会有非常大规定，用餐时禁止大声喧哗，禁止左顾右盼或喜皮笑容，禁止张大嘴用餐、禁止弄响餐具，禁止将白米饭搞掉等各类规章制度制订的十分严实。

　　[爸爸妈妈殿]游人小伙伴们请可愿到紫霄宫爸爸妈妈殿参观考察。

孝顺父母是大家中华文化中华传统美德，前边大家早已讲过二十四图，如罢官寻田，孟宗器竹、董永买身葬父等，全是孝心之师。

生死轮回是事情自然法则，要重视这一客观事实，就务必遵照这一规律性，务必保证敬老爱幼，互助友爱，一同造就幸福地幸福的生活。

　　爸爸妈妈殿兴建于明永乐年里，已废，现有愉宇为民国时期初期复建，硬山木结构房屋，复合型顶，杂式木结构架，小青瓦平屋面，前檐为廊，后封檐，建筑类型个性特征十分突显。

正殿正间佛龛内敬奉的是真武大帝的爸爸妈妈，静乐国君王友善胜王后，佛龛镶嵚一幅对联，上联是“父生天，地久天长”;

下联是“母长地，天长地久”，意思是说，自古以来就会有将乾坤、月日、阳阴等比着爸爸妈妈，而真武的爸爸也是降生在天，他封号为明真天尊，便与乾坤同悠久了。

真武的妈妈出生于地，封号为琼真神君，也就与乾坤同长期了。

殿的左边敬奉的是观音菩萨，在道家中称慈航道人，这儿一样嵚着一幅对联，上联是“紫竹林中呈妙像”，下联是“白莲花台子上现玉容”，横批是“慈航普渡”。

正殿右侧敬奉的是三霄娘娘，分别是紫霄、云宵、琼霄。

佛龛两侧春联上写着“三光映瑞群仙殿”，“霄云起祥百子堂”。

三光指日、月、星。

霄云指三小仙女，在其中一位是送子娘娘。

意思是说，这爸爸妈妈殿好似星辰日月照光映瑞，是仙人定居的地区，正殿云霄娘娘瑞现吉祥如意之兆，广结善缘，儿孙满堂。

（自然这与计划生育政策基本国情有一定的违反）但她只有表明华夏儿女世代相传，中华文化千秋万载。

　　武当山也有着无上光荣的改革历史时间。

一九三一年贺龙朋友为创建苏维埃革命根据地，进军鄂西北的鄂阳、均县、竹溪县一带;

一九三一年四月二十日，中央红军从均州云打鄂阳，转回家时，从草店走上武当山军队歇息时，红三军指挥所和红三军后才医院门诊就驻守在紫霄宫，这儿便是那时候贺龙军长办公室的地区，他常用过的的遗物如“桌、椅、椅子、茶具、砚台、笔桶、床板等都一至在这儿常年存放着，见到这间小小房子谁可以想起居然是一位中央红军师长的公司办公室，它是充満着改革的激情，看到了改革的日刊黎明，也展现了改革老前辈艰苦奋斗、勇敢拼搏的精神实质。

　　贺龙朋友性格外向、和蔼可亲，在这儿给大家留有了很多美好的故事。

他不但爱惜中央红军，也爱惜道从，与全山路总徐本善道人结上了浓厚地革命友谊，道众们经常冒着生命威胁，出山到白区为中央红军拿药买粮，中央红军战斗时，道众们陆续冲向盟军争当服务保障工作中。

便是由于这般，在中央红军撤出后，使全山路总走埋伏圈时，他无上光荣地为改革献躯了。

贺龙朋友在离去武当山时为谢谢徐道总对红三军的抬爱，赠给徐道总二句诗：

“名人东来气尽紫，西歌樵去云腾霄”。

上下联头恰好连接成“伟樵”，恰好是徐本善的法名，最后两字连接成了“紫霄”，紫有花开富贵之意，紫气引申为吉祥如意之气，这儿主要是形用改革的浩然正气和宏伟的理想。

也就是中国共产党的高级官员从东边的吉兴路迁移到鄂西北，产生土地改革的吉祥如意之气，在武当山获得了徐道总的大力支持，革命根据地已经发展壮大，山里人家也唱出了获胜战曲，依据改革的必须，务必迁移西去，云腾霄汉的改革理想，将开拓更地面改革乾坤。

　　贺龙军长还爱好拳法。

他不但与徐道汇总下了忘年之交，还与徐道一直拳友，他在武当山学得的三丰秘法拳术，在他出任第一任国体安全性负责人时已列入全民健身运动二十四式太极课题研究，称其为武术。