为什么有的人飞黄腾达有的人穷困潦倒Word下载.docx
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老祖宗们用鲜血和脑浆写下来的忠告：
世上没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益。
人与人交往的本质事实上确实是利益交换。
假如你不懂利益交换原那么，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！
-永久不要瞧不起那些现在看起来很俗的人。
假设干年以后，他们或许确实是最不俗的人。
锋芒太露没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告！
凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。
当智那么智，当愚那么愚。
必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，基本上明智之举。
天桥上摆摊算卦的老头，随便弄把胡子就能冒充大师，糊弄那些貌似很精明的人们。
什么原因能够得逞呢？
人类趋吉避凶的本性使然。
这一与生俱来的天性，可不是读了几天《三字经》就能够完全抹杀和消除得了的。
假如你能在那个世界上找到一个不懂趋吉避凶的正常人，我能够毫不犹豫地给你一百万！
--从另类角度来看，嫌贫爱富的人性本质推动着社会进展。
假如人人喜爱贫穷落后，那么谁还情愿从事体力劳动？
谁还情愿从事脑力创造？
哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？
如此社会就会停滞不前，甚至倒退！
因此，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
--别人凭什么要把自己辛苦得到的午餐送给你？
换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗？
假如觉得不能够，那么什么原因相信别人能够做到呢？
因此，与其把毫无依照的盼望寄托在别人身上，不如自己去努力，挣自己的午餐！
--面对那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，我们说话办事需十分慎重，不能急着把自己的底牌暴露给他。
这些人的城府往往很深，心计也比较多，假如你说话办事欠考虑，很容易被他抓住把柄，反过来利用你！
--亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。
老板和职员之间，那么大多只能同享福，却不能共患难。
-人不怕不聪明，就怕太聪明。
聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎因此，那个时候看似很聪明的人事实上就差不多等于半个傻子了！
-古今得祸者绝大多数基本上精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。
--一个漂亮的女人炫耀自己的漂亮时，就开始变得丑陋了。
一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了！
一个有才华的人，当炫耀自己的才华时，就开始变得一文不值了！
假如利润10%是合理的，本来你能够拿到11%，但依旧拿9%为上策，因为只有如此才会有后续的生意源源而来。
-在官场混的人，须处处小心、时时注意。
哪怕你荣耀了大半辈子，假如最后犯个大错，可能一生就如此毁了。
人生确实是如此奇妙。
做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
“取乎其上，得乎其中；
取乎其中，得乎其下；
取乎其下，那么无所得矣。
”意思确实是说，假如一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；
假如一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；
假如期望只是末流，最后可能什么都得不到。
在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。
这并不是失败，甚至能够说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
有句话说：
“呼唤什么缺什么。
”中国人尽管呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。
正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义确实是中庸，让世人不要偏激和走极端。
对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。
你给足他面子，他就会给足你一切！
可假如你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，完全把你推向他的对立面！
不要用情绪化的方式批判别人，尤其注意就事论事，幸免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。
批判时假设能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘确信别人的长处。
此外，假如批判时能采纳幽默的语言，效果往往会更佳。
爱听甜言蜜语是每个人的弱点，不管是谁都容易上当。
世上几乎所有的女人都喜爱听甜言蜜语，许多女人正是因为男人的甜言蜜语嫁错了人。
最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
开始给下属一个下马威，让他们明白你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。
这确实是CEO的治理智慧。
-不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。
年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。
只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功！
要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。
不管你本人多么喜爱草莓，鱼也可不能理睬它；
只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
-一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。
一个以财物关心别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
-有如此一个经典的公式：
欲望-实力=痛苦程度。
当欲望远远超过实力，不管如何不能实现时，确实是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
一个人在春风得意的时候，往往是最危险的。
好东西不要一个人独吞，要分给大伙一些。
-路径窄处，留一步与人行；
滋味浓时，减三分让人尝。
此是涉世一极乐法。
在道路狭窄时，要留一步让别人能走；
在享受美餐时，要分一些给别人吃。
-这是立身处世取得成功的最好方法。
-小时候，爸爸经常告诫我说：
“好吃的东西不要一个人独吞，要适当分给大伙一些，否那么小伙伴就不跟你一起玩，别人就嫉恨你，有了好处也会把你挤到一边。
”那个时候，我对这些话似懂非懂、半信半疑，因此总因小事与人争个你死我活。
-等我长大踏入社会，现实的磨砺和复杂的人际关系，让我完全明白了这句话的深刻含义。
--一个人只有懂得了那个道理，才能顿悟成功人物之因此成功的缘故。
比如，小朋友聚在一起做游戏，其中一个孩子肚子饿了，就从包里拿出好吃的糕点，正好被大伙看到。
这时，他有两种选择：
分一些给大伙，或者自己独吞。
选择是瞬间做出的，但却能导致一生截然不同的结果。
1.分给大伙。
小伙伴因为得到美食，都很喜爱他、拥护他。
从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为那个小团体中当之无愧的领袖，今后成为号召力很强的人。
2.自己独吞。
旁假设无人，全塞进自己嘴里吃掉。
糕点是他的，这没问题。
但大伙都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。
他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。
顺着那个轨迹成长，他今后很可能确实是一般人。
-一个不经意的选择，就决定人的一生。
明白了那个道理，你还会轻视必要的分享吗？
要明白，并不是所有的情况基本上狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，能够让大伙都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠！
-人与人之间的相处，许多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，能够双赢。
有些人不明白，他们只明白鱼死网破，不是你死确实是我活。
为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们周围经常上演。
这种人永久没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
-有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。
他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。
“我的能力最强，因此理应得到最多。
”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。
-结果如何样呢？
部门里的同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等确实是不配合。
一个人处在这种环境下，要想做成点情况，那真是比登天还难！
-最后，这位年轻人的工作所以做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦！
因此，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。
到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。
-只想好处独占却落个一无所有，你说悲伤不悲伤？
“世界上没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益。
”这句话说明国与国之间、人与人之间交往的全然问题事实上确实是利益分配。
懂得利益分配，事实上就悟透了人性的本质、社会的真相。
-《菜根谭》中有话说：
“人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；
行得去处，务加让三分之功。
”意思确实是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。
在人生之路走不通的地方，要明白退让一步的道理；
在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，如此才能逢凶化吉、一帆风顺。
留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。
今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。
假如你不懂利益均沾原那么，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸！
假如学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，如此大伙确信会通力合作，协助你顺利成功。
--大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。
他们大基本上一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。
即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。
比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。
事实正是如此，唯我独尊最危险，大伙都有汤喝才是王者之道！
这一处世法，是中国几千年来一直奉行的“潜规那么”。
是否懂得这一处世法，决定一个人的一生是坎坷不平，依旧顺风顺水！
锋芒太露容易没饭吃。
鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。
因此真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，如此才有能力干大业做大事。
锋芒太露容易没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告！
惋惜许多人确实是不明白那个道理。
他们认为自己聪明过人、能力超群，看谁基本上豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。
这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。
-大伙都听说过“真人不露相，露相不真人”这句话，意思确实是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。
有才华当然好，然而能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。
就像财富一样，有钱所以是好事，但你会每天都穿金戴银、提着钱箱子到街上去显摆吗？
--才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到大把的表现机会，一个无能的人，即使再张扬表现自己也不可能成功。
但一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必定招致众人的一致嫉恨。
假如进展到这一步，他的前途和事业就特别危险，随时可能被人拉下马来！
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。
名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大伙都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。
只是，诸葛瑾不为有这么一个好儿子感到快乐，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。
什么原因呢？
诸葛瑾说：
“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜爱表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。
”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
在那个世界上，才华出众却被排挤的人随处可见。
他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不明白他有的惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。
他们看不见自己脚下的火坑，就如此不知不觉掉了进去。
-才华犹如一把双刃剑，能够刺伤别人，也会刺伤自己，因此运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。
许多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。
凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。
洪应明在《菜根谭》中说：
“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。
”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。
当智那么智，当愚那么愚，愚也是一种智。
必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，基本上明智之举。
--当一个人遭遇挫折的时候，或许会抱怨呐喊——我这么有才华，什么原因却落了个穷困潦倒、一事无成的下场？
苍天真是不公！
苍天真的不公吗？
非也，是他不懂差不多的人情世故的缘故。
这一切基本上他自己造成的。
当他面临人生败局时，是否应该自我反思一下呢？
是否做得太过分了？
是否目中无人，过于突出自己，忽视了众人的感受？
是否自以为聪明绝顶，别人都愚不可及？
一个人假如如此反思一番，就能找到问题的症结，然后对症治疗，等顿悟明澈之后，也就真正成熟起来了！
-翻开《二十四史》，我们能够轻易地发明被小人运用阴谋诡计杀害的忠臣良将不计其数。
一方面是因为小人过于奸诈残忍，另一方面又何尝不是因为被害者不懂玉韫珠藏的智慧呢？
他们风头过于张扬，才华过于横溢，同时又目空一切，不把周围的同僚放在眼里，如此的人不掉脑袋才怪。
-西方世界有如此一种说法：
“法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露于外。
”前者是真聪明，后者是假聪明。
在人际交往中，我们一定不能自作聪明，要学会真聪明——切忌只知伸不知曲；
只知进不知退；
只知自我表现，不知韬光养晦。
如此的话，我们即使才高八斗，也照样两手空空！
-在社会上行走，我们每个人都要掌握这种低调隐忍的做人绝学。
多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，千万不要把肚子里的“宝贝”像竹筒倒豆子一样全拿出来。
假设不懂这一道理，肚里有再多的宝贝，也终将成为别人的囊中之物！
兔子急了会咬人，千万别把对手逼到绝路上。
-锄奸杜幸，要放他一条去路。
假设使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，那么一切好物俱咬破矣。
-铲除邪恶、杜绝小人，有时应给他们留一条改过自新的生路。
假如逼得对方无立足之地，就像把老鼠能够逃生的出口都堵住，它会在走投无路的情况下把一切好东西全都给你咬坏。
什么原因说兔子急了也会咬人呢？
要明白，兔子本来是温顺的动物，不到万不得已它一定可不能反击。
但假如被人逼到绝路上，就必定会孤注一掷！
正因那个道理，落水狗不能打，打急了会窜上来跟你拼命。
穷寇不要追，是因为困兽犹斗、垂死挣扎，会对你造成不必要的损害。
做人做事要懂那个差不多常识。
给对方留条活路，你也受益无穷。
有些人就喜爱落井下石、斩尽杀绝，结果呢，对手永久杀不绝，自己的立足之地反而越来越窄。
-东汉年间，大将窦固率军攻击匈奴。
这支匈奴骑兵只有500人，从大漠深处飞奔而来，为的确实是趁秋收期间抢夺老百姓的粮食。
但他们刚入关不久，就被窦固的兵马围在了一座山谷中。
汉军把山谷两侧的出口堵个滴水不漏，然而连续向内攻击了十几次，都没能把这区区500人歼灭。
匈奴人组成一个圆阵，躲在石头后面，不停地向外放箭，谷口躺满了汉军士兵的尸体。
窦固见此情景，命令部下把一侧出口的士兵撤走，留出另一侧出口。
部下大惑不解：
“将军，敌军陷入重围，确实是插翅也飞不出去啊！
况且只有区区几百人！
只要再攻数日，一定能将他们全歼！
不知您为何要放他们逃生？
”“所以不是放他们逃生。
”窦固说，“现在他们没有退路，必定个个向前，奋勇死战。
况且谷内草木繁盛、水源充足，他们也困不死。
长时间如此耗下去，就算我军最后大获全胜，也差不多伤亡惨重，因此才要放他们出来，在追逐中斩杀他们。
情况果然就如窦固所料，这支匈奴部队从山谷里逃出来之后，眼见有了生路，拼命地向北逃跑，犹如惊弓之鸟，队形散了，人心乱了，没有人再想着回头跟汉军拼命。
窦固率领的汉朝骑兵就在后面保持着一定的距离，不断用弓箭进行射杀，不到一天，就消灭了这股入侵之敌。
兵者，置之死地而后生。
那个道理很容易理解，假如我们把敌人逼到绝路，看不到一点盼望，他们反而会破釜沉舟，跟我们来个鱼死网破。
如今的敌人个个是猛虎，个个背水一战。
我们要想打胜仗可就不那么容易了！
即使最后赢了，也差不多付出巨大的代价，得不到任何好处。
[/B]--在历史上，像这种置之死地而后生的例子屡见不鲜。
春秋时，燕将乐毅出兵攻打齐国，只有即墨城没有攻打下来。
他们就围得死死的，猛攻紧打。
这时齐军已到垂死的边缘，忽然齐国名将田单振臂高呼：
“国就要亡了，我们怎还会有家？
”因此士兵人人有誓死报国的决心，难道一战收复全部失地。
请让我们假设一下：
假如燕军在攻到即墨城时能放对方一条生路，他们必将争相逃命，哪有士气可言？
就算换个地方再战，对方因为有了失败经历，如同惊弓之鸟，也是最容易对付的敌手，可谓最薄弱的环节。
照准那个环节一刀砍去，哪有不胜之理？
人生要喘两种气：
一种是生命之气，一种是精神之气。
人生要会两件事：
学会挣钱，学会思考。
人生的两个差不多点：
糊涂点，潇洒点。
人生的两种状态：
谋生，乐生。
世界上有两种人能够得到欢乐和幸福：
一是修善不造罪的人，一是造罪明白忏悔的人。
人间两件事不能等：
行善和尽孝。
一生三做：
做人之道，做局之术，做事之技;
一生三通：
通人情，通世故，通礼仪;
一生三省:
得失之省，利害之省，进退之省;
一生三舍：
舍的气度，舍的智慧，舍的境界;
一生三爱：
爱国，爱家，爱自己。
三个自己：
相信自己，进展自己，成就自己。
人生三境界：
一是做好自己，二是关心周围的人，三是关心更多的人。
人生三情：
亲情友情爱情。
人生三生：
生活、生动、生长。
人生三种关系：
人和自然，人和人，人和内心，现在我们把所有时间都花在了人的关系上，导致心灵迷茫苦闷。
回想自己的生活，真的把所有时间花在了人际关系上，没时间融入自然，更没时间和内心对话，内心的宁静感幸福感无迹可寻。
应该争取把时间分成三份：
一份给自然，一份给内心，一份和人相处。
人生三大阻力：
懒惰，恐惧，格局。
人生有三个阶段：
一是骆驼阶段，处于坚忍的苦修之中，异常艰辛；
二是狮子阶段，勇猛拼搏；
三是婴儿阶段，扬弃一切破坏的冲动，回到天真烂漫的时代。
”
人生三个“一”：
吃一堑长一智；
经一事长一能；
交一友结一缘。
人生三费：
费纸，费水，费钱。
人生三大乐趣：
知足常乐，苦中求乐，以苦为乐。
人生三重境界：
看山是山，看水是水的人是庸人；
看山不是山，看水不是水的人是伪装的智者；
看山是山，看水是水的人才是真正的智者〔三重境界分别对应人的三个时代：
少年、中年和老年〕。
人生三立：
立功立德立言。
人生三步：
屡战屡败，屡败屡战，纸上谈兵。
人生三事：
一小事，确实是现在正要做的事；
二大事，想要做的事；
三要紧人生有意义的事，无限的思想。
人生三件事不能等：
贫穷不能等，梦想不能等，家人不能等。
人生三件宝：
知识、粮食、友谊；
人生三步曲：
立志、工作、成功；
生活三箴言：
谦虚、勤奋、思考。
人生三点式！
处世三点式：
谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点。
修养三点式：
安静一点，慈善一点，沉稳一点。
家庭三点式：
快乐一点，幽默一点，体贴一点。
饮食三点式：
均衡一点，节制一点，清淡一点。
做事三点式：
博学一点，诚信一点，负责一点。
人生三愿：
吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
孝老，行善，健身.
人生三件事不能怕：
年龄，孤独，以后.
人生三件事不能悔：
工作，机遇，出身.
人生三件事不能硬撑：
花钱、喝酒、看病。
人生三件事不能硬等：
孝老、行善、健身。
人生学说三句话：
算了！
不要紧！
会过去的！
人生三问：
尽快有多快？
稍后有多后？
永久有多远？
人生三大快事：
美酒、挚友、枕边书。
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