范仲淹文化主题公园建设项目可行性研究报告Word文档格式.docx
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范仲淹文化主题公园，就是在顺应我国政治、经济、文化全方位高速发展，社会和谐安定的大好形势下,浓缩传统文化，使之成为表现我中华优秀传统文化,弘扬中华民族民族精神的一道文化大餐。
四建设内容与规模
该公园主要由核心人文景观和自然景观区组成，立意新、起点高、命题大、规模宏伟、内涵丰富、系统性和可塑性强；
项目具有独创性、超前性、文史性、以与历史的价值性和可操作性。
以优美的生态环境、众多的人文古建筑来呈现。
目前，该主题公园已具备开发建设的条件。
通过开发和建设一些相关的浏览和娱乐服务配套设施，为中外游客提供全方位的“行、游、住、食、购、娱〞基本条件，实现“旅游观光、休闲度假、文娱教育、商贸洽谈〞于一体的综合性公园。
使游客达到“情在文化中净化，意在文化中升华〞，充分体验文化的无穷乐趣。
因此，有效整合范仲淹旅游资源，进一步提升旅游整体上水平，培植商丘旅游经济新的增长点，具有巨大的生态效益、社会效益和经济效益。
项目建设主要内容：
〔一〕旅游基础设施项目包括公园大门、道路广场、电力供排水、排污设施建设等。
〔二〕古建筑景点修缮
〔三〕旅游配套服务设施项目
为增进公园旅游服务水平，新建旅游休闲度假村、水上娱乐园、旅游购物、餐饮住宿、旅游运输等旅游配套服务设施。
第二章项目建设的必要性与可行性
范仲淹〔989-1052〕，祖籍苏州，生于XX，幼年成长于XX邹平，但他自大中祥符四年〔1011〕，到睢阳应天书院求学后，就一直结缘于商丘。
可以说范仲淹求学在商丘、学成致仕在商丘、结婚在商丘、生儿育女在商丘、母亲奉养在商丘、母亲去世在商丘、为母丁忧在商丘、教学在商丘、冒哀上书主张改革在商丘、职田在商丘、一生家计在商丘、后人至今在商丘、重要政治学术思想形成在商丘，可见范仲淹与商丘的关系极为深厚。
所以志书称他是商丘乡贤，商丘就是他的第二故乡，他的“家〞就是商丘，范仲淹是商丘的文化名人。
〔1〕、范仲淹求学致仕在商丘。
北宋应天府〔今河南商丘市〕，前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军的治所，“诏定有天下之号曰宋……〞，故北宋的“宋〞就源于商丘，1006年改成应天府，1014年升为南京。
北宋应天府是当时经济、文化、交通之中心，它“南临汴水，西牵京师〞，禁喉关陕，东蔽江淮，舟车涌会，是京城汴水入运河的必经之路，是“一方之都会〞。
应天书院就设在这里，是北宋四大书院之一，而且是四大书院中唯一被升为国子监的一个书院。
应天书院的教学声誉很高，曾有“七榜五十六〞之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。
正因为当时应天书院影响很大，范仲淹在XX澧泉寺读书三年的最后日子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才“感愤自立，决欲自立门户，佩剑经趋南都〞，即到应天书院求学。
从此，23岁的范仲淹，离开了XX，开始了应天书院五年的苦读岁月，也从此以后，一直结缘于商丘，成为商丘的“乡贤〞和“商丘人〞。
关于范仲淹在应天书院的苦读生涯，朱熹称范仲淹“五年未尝解衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。
〞欧阳修所撰《范碑》中有概括之叙述，：
“既长，知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦，居五年，大通六经之旨〞。
在应天书院读五年，终以进士与第，从此致仕。
这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。
〔2〕、范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女、家是应天府楚丘人、太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他“自立门户〞之夙愿。
太平兴国三年〔公元978年〕，楚丘人李昌岭、李昌图、李昌言三兄弟同榜进士与第，也是戚同文的睢阳学舍“七榜五十六〞的其中三兄弟。
李氏家族，可称国之望族，地方名门。
三兄弟的李昌岭996年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。
由于范仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗好友。
李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟李纬又爱武功。
经李纮牵线，介绍他的堂妹、太子中舍李昌言之长女李氏给范仲淹，可谓天作之合，“郎才女貌〞。
当年范仲淹已三十二岁，李氏二十三四岁，二人情投意合。
对于范仲淹能与已故副宰相之侄女婚配，已是常人十分荣幸之事。
约在1024年，就在范仲淹提升为“秘书省校书郎〞前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。
李氏出嫁，陪送一套四合院，从此范仲淹在商丘就有了一个家。
同时，范仲淹把双目失明的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了一个母亲、妻子共处的家，也是范仲淹生儿育女的家。
而且直至范母去世，范仲淹为母丁忧三年也在商丘家中。
即便是妻子李氏病逝后，他在延安、庆州前线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。
在范仲淹晚年知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说“人有道义之乐，形骸可外，况居室乎？
〞以为自己在商丘已有家，没必要再安家。
他这个观念正和师祖戚同文的“不营居室，或劝之，辄曰：
人生有义为贵，焉用此为〞如出一辙。
由此我们可以断定范仲淹一生除了在商丘的“家〞以外，一生并没有在其他地方安家。
范仲淹在商丘的这个家，才是他一生唯一的“家〞。
〔3〕、范仲淹的职田在商丘，给他管理职田的也是他XX朱氏兄弟族人和苏州范姓家族的人。
在宋代，官吏的俸禄是由钱、谷、杂用和职田组成。
职田的多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。
范仲淹的职田，就分布在宁陵、虞城和永城。
据《范公虞邑族谱》载：
其职田“食邑二千三百户，实封六百户〞。
食邑，从另一个角度来说就是所谓职田。
宋代的公、侯、伯、子、男或有功的大臣，可以赏赐食邑。
意思是食邑〔职田〕，包括食邑内的租税都归被赏赐人所有。
食邑有虚封和实封之分，范仲淹的职田二千三百户是虚封的，表示规格，六百户才是实封的，是实实在在的赏赐。
北宋的县分为八等，六百户就是一个小县的规模了。
范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县、虞城县和永城县，除了这里接近京城外，还涉与几个原因：
一是如果选择在苏州原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不可能把职田放在生母改嫁之地——XX邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。
况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认为应天就是他的“家〞，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡〔亳州〕，离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是一个很理想的地方。
据《宁陵县志》记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父的朱氏“三郎秀才〞两封通信，信上有朱熹附言：
“右范文正公与兄弟之书，其言近而易知，油然天伦至情。
今之士者得其说而谨守之，亦足以检身而与物矣。
〞这里第一封信的内容，是要和三郎共同送“五娘子〞往广济社宅，三郎不在，差人催回。
“前日专到宁陵，奉谒不遇。
为某暂来南京。
〞第二封信是商议“永城庄田和宁陵家计〞。
信中涉与到“八叔〞、“五哥〞、“大郎〞、“吕秀才〞、“昌君〞、“四郎〞等七个人，还牵涉到“永城志文立碣〞等要事。
这两封信也是证明范仲淹的职田在宁陵和永城，且是由朱家兄弟照管。
至今宁陵尚存当年职田的生活生产用井和朱氏族人的后裔。
虞城县更能说明范仲淹的职田覆盖到那里。
虞城县利民镇有《范仲淹祠堂》和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。
范氏族人后裔至今分布在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年〔1586〕增续的《虞城范氏族谱》。
《族谱》记载：
“宋参知政事、资政殿大学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。
〞“士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞，子孙因家焉〞。
这些也说明，范仲淹在虞城县的职田一直到明代还存在，而且是由从苏州迁来的范氏族人管理。
到了明末，有户部主事、山海监军兵备道范志完〔1590——1644〕在虞城利民镇中心建造《范文正公祠堂》，一直祭祀祖先至解放初期。
后来，被用作化工厂。
至今《虞城范氏族谱》还存有当年祠堂的地图和祠堂的全部对联，从中可以看出对联的内容和祠堂建设的各殿规模、质量和正规程度等。
地图是中华民国八年夏历已未八月既望李暄炳臣氏绘图，院落三节，门厅恢宏，园林齐具，可以说是江北最大的“范文正祠堂〞。
虽是嘉庆年所建，但他能延续三百多年，其在中原的影响之大可想而知。
《族谱》中还有“康熙五十四年十二月十三日奉旨从祀、康熙六十一年奉旨从祀〞之详文，也可以看出在虞城县利民镇的范公祠在当年的影响之大。
由范仲淹的职田在商丘这一事实，足以说明范仲淹的家产家计在商丘，宗亲在商丘，他已经在商丘长期安家落户。
〔4〕、范仲淹的思想主张形成在商丘。
范仲淹的思想形成主要在来应天书院学习以后，这正如欧阳修所言：
“知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵……居五年，大通六经之旨〞，不要小看这个评价，这说明了范仲淹在应天书院读书五年，为他打下了毕生受益之学问的扎实基础。
而且他能自觉地磨砺了意志，“艰难困苦，玉汝于成〞，这对他的理想人格、道德标准、价值观念的形成产生了深远的影响。
范仲淹求学时就“忧思深远〞，树立了“不为良相则为良医〞的远大目标，坚持“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分〞的人生信念。
范仲淹被后人誉为“学际天人，量扩宇宙，操坚金石者〞，绝非偶然。
我之所以说范仲淹的思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。
首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大，他虽然是戚同文去世三十多年后才到应天书院学习，但由于戚同文为应天书院倡导和树立的学风、师风、教学宗旨、内容、方法一直为范仲淹所授用。
范仲淹在书院求学时就写有《睢阳学舍述怀》诗，诗中反映了他积极处事的思想。
他还写有《诵诗五首》，反映了他通过在应天书院五年的学习，大通六史之后，对于尧、舜、禹与夏后、商汤、周武王等历代的惠政已了如指掌，并从心底发出了强烈的感慨，主张君臣共治天下，君有过则臣谏之。
商丘地处中原，是春秋“轴心时代〞文化的集中发源地，老子、庄子、墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子、老子、庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其中儒、道、墨、法、兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘这块丰厚的中华文化沃土之地，他如鱼得水，得到了充分的营养。
对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。
范仲淹后来所以能够领导欧阳修、胡瑗、孙复、张载以至王安石、苏轼等北宋新学并奠基程朱理学，就是他从应天书院的睢阳学统中得到了真传，就是他在经过这个儒、道、墨三家故里的学习和熏陶中得到了真传。
范仲淹的思想形成在商丘，还可以从他的著述中得到佐证。
国人无不知“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这一千古名言，似乎范仲淹的这一思想是在写《岳阳楼记》时才体现的，其实不然。
他在应天书院读书时受校训“与天下同文〞的教导，已经常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞。
也就是说他在写《岳阳楼记》之前还在应天上学时就已形成了“以天下为己任〞之志向，才有后来的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的千古绝唱。
我们还可以将他在应天书院写的《南京书院题名记》与《岳阳楼记》相比较，这二记是他一生“最早〞和“最晚〞的两篇记文体裁的名篇，其思想之高迈，意境之深远，语言之精炼等，都有异曲同工之妙，但又各有千秋。
《题名记》中“九河我吞、百谷我尊、浮云我决、良玉我切〞、“博涉百家、九流之说，有忧天下之心〞等豪言壮语和锐气，都为后者所不与，同时也说明范仲淹忧天下之志早已树立。
这仅是一例，范仲淹在商丘上学和后来主持应天书院时，写下了很多诗篇和文章。
诗有《睢阳文舍述怀》、《诵诗五首》等，文更有《南京书院题名记》和《上执政书》，而且范仲淹在教学时，注重先作示范，他“每出题，必先自为之〞。
让学生参看自己的范文并理解后再写，范仲淹仅留下这类范文就很多，其中有《君以民为体赋》、《用天下心为心赋》、《政在顺民心赋》、《尧舜率天下以仁赋》、《老子犹龙赋》、《铸剑戟为农器赋》、《易义》、《乾为金赋》等，这些范文也较为全面地反映了范仲淹的思想、政治、军事等观点。
综上所述，范仲淹这样一个伟人，其主要思想能在商丘先期形成，应是商丘人之荣，也说明商丘这块沃土的文化底蕴之宏大。
2、范仲淹作为北宋杰出的政治家、思想家、文学家、军事家，享誉中华，从宋至今，对其高度称颂和评价，为人楷模，敬仰至极，对他的学习和研究，千年来也从没有间断。
范仲淹与商丘渊源甚深，我们在学习和研究范仲淹方面更应首当其冲，不甘落后。
中国几千年封建朝代，历来君与臣、官与民始终矛盾重重。
范仲淹为官三十七年，生于太宗，仕于真宗，展长才于仁宗，曾三起三落，宋朝对他爱之有加。
范仲淹为官三十七年，曾在十多个州县担任知州知县，无论是在其生前，还是身后，多处老百姓为他建祠纪念。
这都是因为他为官清正，廉洁奉公；
出将入相，护国安民；
出任州县，排忧解难，造福于民；
处世为事，济困助乏，兴建公益。
他的所作所为，使他成为中华传统文化与民族精神的代表，值得人们颂扬和尊敬。
范仲淹也是一个没有争议的人物，这在中国历史上非常罕见。
对历史人物的评价往往是三七开、四六开等，就连孔子也如此。
我国历史上唯独范仲淹不存在多少“开〞，是一位被历史全面肯定的“完人〞，无论官方民间和学术界一致公认范仲淹。
宋仁宗在其逝世后，亲笔篆书“褒贤之碑〞四个大字，并命欧阳修撰写碑文。
与范仲淹同时代的名相韩琦盛赞他：
“高文奇谋，大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。
前不愧于古人，后可师于来者。
〞
王安石尊他为“一世之师〞。
黄庭坚赞誉他是“当代文武第一人〞，“范文正公在当时诸公间第一品人〞。
宋著名理学家朱熹称他为：
“公自作秀才始，便以天下为己任，一旦仁宗大用之，便做出许多事业。
〞还称他为“天地间气，第一流人物〞。
金大文学家元好问评范公曰：
“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才、其量、其思，一身而备数器，在朝廷又孔子所谓“大臣〞者，求之千百年间，盖不一、二见，非但为一代忠臣而已。
明后期思想家李贽评论曰：
“与真宗、仁宗间，设教崇学，儒学复兴，乃启宋明六百年儒学兴隆之运。
范文正公于此有力焉。
他是北宋前期前期收拾儒门，复兴儒学的第一人。
清大学士纪晓岚在《四库全书总目提要》中评范公：
“行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此〞。
爱国将领冯玉祥先生曾提联赞范公：
“甲兵富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子，忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学那秀才先生。
不仅古代如此颂扬范公，我们共产党几代领导人，也对范仲淹有高度评价：
刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中专门引用范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞这句名言，要求成为共产党员应有的修养。
1985年薄一波同志在“整党〞期间，赠送新党员三句话，第一句就是范公的“先忧后乐〞名句。
2001年《七一讲话》提出：
所有共产党员领导干部都应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞“吃苦在前，享乐在后〞。
还在一次讲话中把范仲淹誉为以德治国的典范。
毛主席也非常称赞范仲淹，毛主席在青少年时期在长沙师范读书时，就曾发誓：
“学颜子之单瓢与范公之划粥断齑〞的学习精神。
毛主席也很看重范仲淹的诗词，曾经手书过范公的《苏幕遮怀旧》词。
毛主席说过：
“中国历史上不乏建功立业之人，也不乏以思想品行影响后世之人。
前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。
但两者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。
〞由此可见，范仲淹在心里的分量有多重，能让毛主席佩服的人很少，《选集》一至五卷所涉与到的历史人物，大部分是有表扬有批评，谈不上“佩服〞二字，但他却对范仲淹倍加尊重，说明毛主席把范仲淹当做了圣贤类中的贤人。
社会经济条件：
商丘位于河南东部，地处黄淮平原腹地，介于东经114°
49′-116°
39′、北纬33°
43′-34°
52′之间。
全市东西横距168千米，南北纵距128千米，总面积10704平方千米〔市区面积91.9平方千米〕。
2008年底全市人口824.37万人〔市区人口90.6万人〕。
商丘下辖2个市辖区、1个省级开发区、6个县，代管1个县级市；
共有14个街道办、61个镇、116个乡。
独特的区位、便利的交通使商丘成为重要的交通枢纽、物资集散地和区域性商贸中心。
商丘是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国金融生态城市、全国创建文明城市工作先进城市。
在此基础上，市委、政府又与时地提出了把商丘建设成为文化名市的奋斗目标。
这对于增强商丘市发展的软实力和支撑力，彰显商丘深厚的文化底蕴，提高商丘的知名度，进一步发展文化产业和旅游经济，都无疑是一个非常明智之举。
商丘物华天宝，人杰地灵，文化底蕴深厚，文化品牌众多。
前几年，商丘为创建文化名市，在塑造文化品牌方面，已经做了大量的工作，有的已卓有成效。
例如华商文化、火文化、汉梁文化等文化品牌已小有名气，成绩应当肯定。
但是，商丘要建设文化名市，还有许多文化品牌应当挖掘和宣传，有了过硬的、能够在全国叫得响的文化品牌，就会为建设文化名市增加更浓的色彩。
我们前段经过学习和调研，认为商丘文化品牌很多，在文化品牌的选择上，应当注意突出重点。
按照多方面的条件衡量，范仲淹文化品牌应当是众多文化品牌中的一个重要品牌。
所以今天此文，主要是建议商丘市还应当重视范仲淹文化的研究，把打造范仲淹文化品牌当做一项重要工作，列入我们创建文化名市工作的重要日程。
我所以要建议商丘要重点打造范仲淹文化品牌，主要理由在于：
一是范仲淹与商丘的渊源深；
二是范仲淹在民族文化中的影响巨大；
三是商丘打范仲淹这个文化品牌，大家服气，当之无愧，对商丘打这个品牌，外地没有争议，不需编造，成效也一定很快捷。
要把打造范仲淹文化品牌列入当下商丘创建文化名市的重要日程。
要加强范仲淹文化品牌的打造，主要是因为：
一是前几年商丘还没有十分重视范仲淹文化的发掘和研究，或者说是我市文化研究的重点选择有遗憾，文化品牌的筛选方向有缺陷。
二是用应天书院的建设和研究，代替或妨碍了范仲淹文化研究的深入。
应当以范仲淹文化研究带动应天书院的研究，带动虞城范公祠的开发利用，以范仲淹文化带动商丘的宋文化旅游。
三是对范仲淹与商丘的关系、对范仲淹的家事研究不够，没有把范仲淹当作商丘文化名人对待。
四是，对范仲淹在中国文化中的地位和作用认识不足，没有把范仲淹这个真正的文化品牌竖起来。
鉴于此，在市委、市政府提出把商丘市建设成为文化名市的今天，呼吁把范仲淹文化研究列入重要日程，努力打造范仲淹文化品牌，就显得迫切和急需。
第三章建设条件
一、地里位置
商丘位于河南省的最东部，为豫鲁苏皖四省的结合部，是河南省的东大门，地处黄淮平原腹地。
地理坐标为北纬33o43’～34o52’，东径114o49’～116o39’。
南北跨纬度1o09’，东西跨经度1o50’。
辖区北与XX菏泽市、济宁市毗邻，西与河南省开封市接壤，南与河南省周口市、XX省阜阳市相连，东与XX省淮北市、宿州市相接。
京九铁络纵穿商丘地区境内的睢阳区、梁园区、虞城县3个县〔区〕的14个乡镇，在商丘市中心与被称之为“金腰带〞的欧亚大陆桥陇海铁路大干线交汇；
连霍高速横穿境内的、宁陵、梁园区、睢阳区、虞城、夏邑、永城8个县〔市〕区与济广高速在虞城县境内交汇；
310国道横穿境内的夏邑、虞城、睢阳区、梁园区、宁陵、6个县〔市〕，与105国道在商丘市城市中心交汇；
铁路、高速公路和国道所形成的三“十〞字交汇，使商丘成为豫皖苏鲁接壤地区重要的黄金交通枢纽，为商丘市的人财物走向全国、走向世界创造了得天独厚的条件，也给商丘提供了千载难逢的发展机遇。
二、自然条件
商丘位于河南省最东部平原地区，受太阳辐射、东亚季风环流等因素的综合影响，形成了典型的大陆性季风气候，具有四季分明、雨热同期、旱涝不均，气象灾害频繁的特点。
春季是冬季向夏季的过渡季节，平均温度14.2℃，降水量仅次于秋季，占年降水量的19%。
全市平均降水量在120-162mm之间，自西北向东南逐渐增加。
这个季节由于海陆上加热率变化有明显差异，大陆温度上升较快，也是灾害性天气的多发季节，有春旱、寒潮、低温连阴雨、晚霜冻、暴雨、大风等。
春旱是最易发生的旱灾，平均两年一遇，其中重旱平均六到七年一遇。
夏季是一年当中温度最高、降水最多的季节，平均温度26.1℃，一半以上的降水集中在夏季，占年降水量的54%，全市平均降水量在376-434mm，自西北向东南逐渐增加。
由于降水时空分布不均，旱涝交替出现，即易出现暴雨，也易发生干旱。
秋季是夏季向冬季的过渡季节，平均温度14.8℃，降水量与春季相当，占年降水量的21%。
全市平均降水量在136-153mm，自西北向东南逐渐增加。
这个季节既有夏季的灾害性天气，也有冬季的灾害性天气，是灾害性天气的多发季节。
冬季是一年四季中最冷的季节，平均温度1.4℃，也是降水量最少的季节，占年降水量的6%。
全市平均降水量33-53mm，自西北向东南逐渐增加。
这个季节易出现大风、暴雪、低温、寒潮等灾害性天气。
商丘市属暖温带半温润大陆性季风气候，春暖、夏热、秋凉、冬寒，四季分明，年平均日照时数1944小时，年平均气温14.2℃，一般最高温度39℃，一般最低温度零下9℃。
年平均降水量623毫米，无霜期约211天
地震烈度
根据建筑抗震设计规范（GB50011-2001），抗震设防烈度为7度，
水文地质
商丘位于豫东平原，属淮河
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