范仲淹文化主题公园建设项目可行性研究报告Word文档格式.docx

1、范仲淹文化主题公园，就是在顺应我国政治、经济、文化全方位高速发展，社会和谐安定的大好形势下,浓缩传统文化，使之成为表现我中华优秀传统文化,弘扬中华民族民族精神的一道文化大餐。四建设内容与规模该公园主要由核心人文景观和自然景观区组成，立意新、起点高、命题大、规模宏伟、内涵丰富、系统性和可塑性强；项目具有独创性、超前性、文史性、以与历史的价值性和可操作性。以优美的生态环境、众多的人文古建筑来呈现。目前，该主题公园已具备开发建设的条件。通过开发和建设一些相关的浏览和娱乐服务配套设施，为中外游客提供全方位的“行、游、住、食、购、娱基本条件，实现“旅游观光、休闲度假、文娱教育、商贸洽谈于一体的综合性公园

2、。使游客达到“情在文化中净化，意在文化中升华，充分体验文化的无穷乐趣。因此，有效整合范仲淹旅游资源，进一步提升旅游整体上水平，培植商丘旅游经济新的增长点，具有巨大的生态效益、社会效益和经济效益。项目建设主要内容：一旅游基础设施项目包括公园大门、道路广场、电力供排水、排污设施建设等。二古建筑景点修缮三旅游配套服务设施项目为增进公园旅游服务水平，新建旅游休闲度假村、水上娱乐园、旅游购物、餐饮住宿、旅游运输等旅游配套服务设施。第二章 项目建设的必要性与可行性范仲淹989-1052，祖籍苏州，生于XX，幼年成长于XX邹平，但他自大中祥符四年1011，到睢阳应天书院求学后，就一直结缘于商丘。可以说范仲淹

3、求学在商丘、学成致仕在商丘、结婚在商丘、生儿育女在商丘、母亲奉养在商丘、母亲去世在商丘、为母丁忧在商丘、教学在商丘、冒哀上书主张改革在商丘、职田在商丘、一生家计在商丘、后人至今在商丘、重要政治学术思想形成在商丘，可见范仲淹与商丘的关系极为深厚。所以志书称他是商丘乡贤，商丘就是他的第二故乡，他的“家就是商丘，范仲淹是商丘的文化名人。1、范仲淹求学致仕在商丘。北宋应天府今河南商丘市，前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军的治所，“诏定有天下之号曰宋，故北宋的“宋就源于商丘，1006年改成应天府，1014年升为南京。北宋应天府是当时经济、文化、交通之中心，它“南临汴水，西牵京师

4、，禁喉关陕，东蔽江淮，舟车涌会，是京城汴水入运河的必经之路，是“一方之都会。应天书院就设在这里，是北宋四大书院之一，而且是四大书院中唯一被升为国子监的一个书院。应天书院的教学声誉很高，曾有“七榜五十六之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。正因为当时应天书院影响很大，范仲淹在XX澧泉寺读书三年的最后日子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才“感愤自立，决欲自立门户，佩剑经趋南都，即到应天书院求学。从此，23岁的范仲淹，离开了XX，开始了应天书院五年的苦读岁月，也从此以后，一直结缘于商丘，成为商丘的“乡贤和“商丘人。关于范仲淹在应天书院的苦读生涯，朱熹称范

5、仲淹“五年未尝解衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。欧阳修所撰范碑中有概括之叙述，：“既长，知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦，居五年，大通六经之旨。在应天书院读五年，终以进士与第，从此致仕。这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。2、范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女、家是应天府楚丘人、太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他“自立门户之夙愿。太平兴国三年公元978年，楚丘人李昌岭、李昌图、李昌言三兄

6、弟同榜进士与第，也是戚同文的睢阳学舍“七榜五十六的其中三兄弟。李氏家族，可称国之望族，地方名门。三兄弟的李昌岭996年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。由于范仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗好友。李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟李纬又爱武功。经李纮牵线，介绍他的堂妹、太子中舍李昌言之长女李氏给范仲淹，可谓天作之合，“郎才女貌。当年范仲淹已三十二岁，李氏二十三四岁，二人情投意合。对于范仲淹能与已故副宰相之侄女婚配，已是常人十分荣幸之事。约在1024年，就在范仲淹提升为“秘书省校书郎前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。李氏出嫁，陪送一套

7、四合院，从此范仲淹在商丘就有了一个家。同时，范仲淹把双目失明的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了一个母亲、妻子共处的家，也是范仲淹生儿育女的家。而且直至范母去世，范仲淹为母丁忧三年也在商丘家中。即便是妻子李氏病逝后，他在延安、庆州前线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。在范仲淹晚年知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说“人有道义之乐，形骸可外，况居室乎？以为自己在商丘已有家，没必要再安家。他这个观念正和师祖戚同文的“不营居室，或劝之，辄曰：人生有义为贵，焉用此为如出一辙。由此我们可以断

8、定范仲淹一生除了在商丘的“家以外，一生并没有在其他地方安家。范仲淹在商丘的这个家，才是他一生唯一的 “家。3、范仲淹的职田在商丘，给他管理职田的也是他XX朱氏兄弟族人和苏州范姓家族的人。在宋代，官吏的俸禄是由钱、谷、杂用和职田组成。职田的多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。范仲淹的职田，就分布在宁陵、虞城和永城。据范公虞邑族谱载：其职田“食邑二千三百户，实封六百户。食邑，从另一个角度来说就是所谓职田。宋代的公、侯、伯、子、男或有功的大臣，可以赏赐食邑。意思是食邑职田，包括食邑内的租税都归被赏赐人所有。食邑有虚封和实封之分，范仲淹的职田二千三百户是虚封的，表示规格，

9、六百户才是实封的，是实实在在的赏赐。北宋的县分为八等，六百户就是一个小县的规模了。范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县、虞城县和永城县，除了这里接近京城外，还涉与几个原因：一是如果选择在苏州原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不可能把职田放在生母改嫁之地XX邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认为应天就是他的“家，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡亳州，离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是一个很理想的地方。据宁陵县志记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父的朱氏“三郎

10、秀才两封通信，信上有朱熹附言：“右范文正公与兄弟之书，其言近而易知，油然天伦至情。今之士者得其说而谨守之，亦足以检身而与物矣。这里第一封信的内容，是要和三郎共同送“五娘子往广济社宅，三郎不在，差人催回。“前日专到宁陵，奉谒不遇。为某暂来南京。第二封信是商议“永城庄田和宁陵家计。信中涉与到“八叔、“五哥、“大郎、“吕秀才、“昌君、“四郎等七个人，还牵涉到“永城志文立碣等要事。这两封信也是证明范仲淹的职田在宁陵和永城，且是由朱家兄弟照管。至今宁陵尚存当年职田的生活生产用井和朱氏族人的后裔。虞城县更能说明范仲淹的职田覆盖到那里。虞城县利民镇有范仲淹祠堂和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。范氏族人后裔至今分

11、布在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年1586增续的虞城范氏族谱。族谱记载：“宋参知政事、资政殿大学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。“士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞，子孙因家焉。这些也说明，范仲淹在虞城县的职田一直到明代还存在，而且是由从苏州迁来的范氏族人管理。到了明末，有户部主事、山海监军兵备道范志完15901644在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，一直祭祀祖先至解放初期。后来，被用作化工厂。至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂的地图和祠堂的全部对联，从中可以看出对联的内容和祠堂建设的各殿规模、质量和正规程度等。地图是中华民国八

12、年夏历已未八月既望李暄炳臣氏绘图，院落三节，门厅恢宏，园林齐具，可以说是江北最大的“范文正祠堂。虽是嘉庆年所建，但他能延续三百多年，其在中原的影响之大可想而知。族谱中还有“康熙五十四年十二月十三日奉旨从祀、康熙六十一年奉旨从祀之详文，也可以看出在虞城县利民镇的范公祠在当年的影响之大。由范仲淹的职田在商丘这一事实，足以说明范仲淹的家产家计在商丘，宗亲在商丘，他已经在商丘长期安家落户。4、范仲淹的思想主张形成在商丘。范仲淹的思想形成主要在来应天书院学习以后，这正如欧阳修所言：“知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵居五年，大通六经之旨，不要小看这个评价，这说明了范仲淹在应天书院读书五年，

13、为他打下了毕生受益之学问的扎实基础。而且他能自觉地磨砺了意志，“艰难困苦，玉汝于成，这对他的理想人格、道德标准、价值观念的形成产生了深远的影响。范仲淹求学时就“忧思深远，树立了“不为良相则为良医的远大目标，坚持“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分的人生信念。范仲淹被后人誉为“学际天人，量扩宇宙，操坚金石者，绝非偶然。我之所以说范仲淹的思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大，他虽然是戚同文去世三十多年后才到应天书院学习，但由于戚同文为应天书院倡导和树立的学风、师风、教学宗旨、内容、方法一直为范仲淹所授用。范仲淹在书院求学时就写有睢阳学舍述怀诗，诗中

14、反映了他积极处事的思想。他还写有诵诗五首，反映了他通过在应天书院五年的学习，大通六史之后，对于尧、舜、禹与夏后、商汤、周武王等历代的惠政已了如指掌，并从心底发出了强烈的感慨，主张君臣共治天下，君有过则臣谏之。商丘地处中原，是春秋“轴心时代文化的集中发源地，老子、庄子、墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子、老子、庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其中儒、道、墨、法、兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘这块丰厚的中华文化沃土之地，他如鱼得水，得到了充分的营养。对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。范仲淹后来所以能够领导欧阳修、胡瑗、孙复、张载以至王安石、苏轼等北

15、宋新学并奠基程朱理学，就是他从应天书院的睢阳学统中得到了真传，就是他在经过这个儒、道、墨三家故里的学习和熏陶中得到了真传。范仲淹的思想形成在商丘，还可以从他的著述中得到佐证。国人无不知“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这一千古名言，似乎范仲淹的这一思想是在写岳阳楼记时才体现的，其实不然。他在应天书院读书时受校训“与天下同文的教导，已经常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。也就是说他在写岳阳楼记之前还在应天上学时就已形成了“以天下为己任之志向，才有后来的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古绝唱。我们还可以将他在应天书院写的南京书院题名记与岳阳楼记相比较，这二记是他一生“最早和“最晚的两

16、篇记文体裁的名篇，其思想之高迈，意境之深远，语言之精炼等，都有异曲同工之妙，但又各有千秋。题名记中“九河我吞、百谷我尊、浮云我决、良玉我切、“博涉百家、九流之说，有忧天下之心等豪言壮语和锐气，都为后者所不与，同时也说明范仲淹忧天下之志早已树立。这仅是一例，范仲淹在商丘上学和后来主持应天书院时，写下了很多诗篇和文章。诗有睢阳文舍述怀、诵诗五首等，文更有南京书院题名记和上执政书，而且范仲淹在教学时，注重先作示范，他“每出题，必先自为之。让学生参看自己的范文并理解后再写，范仲淹仅留下这类范文就很多，其中有君以民为体赋、用天下心为心赋、政在顺民心赋、尧舜率天下以仁赋、老子犹龙赋、铸剑戟为农器赋、易义、

17、乾为金赋等，这些范文也较为全面地反映了范仲淹的思想、政治、军事等观点。综上所述，范仲淹这样一个伟人，其主要思想能在商丘先期形成，应是商丘人之荣，也说明商丘这块沃土的文化底蕴之宏大。2、范仲淹作为北宋杰出的政治家、思想家、文学家、军事家，享誉中华，从宋至今，对其高度称颂和评价，为人楷模，敬仰至极，对他的学习和研究，千年来也从没有间断。范仲淹与商丘渊源甚深，我们在学习和研究范仲淹方面更应首当其冲，不甘落后。中国几千年封建朝代，历来君与臣、官与民始终矛盾重重。范仲淹为官三十七年，生于太宗，仕于真宗，展长才于仁宗，曾三起三落，宋朝对他爱之有加。范仲淹为官三十七年，曾在十多个州县担任知州知县，无论是在其

18、生前，还是身后，多处老百姓为他建祠纪念。这都是因为他为官清正，廉洁奉公；出将入相，护国安民；出任州县，排忧解难，造福于民；处世为事，济困助乏，兴建公益。他的所作所为，使他成为中华传统文化与民族精神的代表，值得人们颂扬和尊敬。范仲淹也是一个没有争议的人物，这在中国历史上非常罕见。对历史人物的评价往往是三七开、四六开等，就连孔子也如此。我国历史上唯独范仲淹不存在多少“开，是一位被历史全面肯定的“完人，无论官方民间和学术界一致公认范仲淹。宋仁宗在其逝世后，亲笔篆书“褒贤之碑四个大字，并命欧阳修撰写碑文。与范仲淹同时代的名相韩琦盛赞他：“高文奇谋，大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来

19、者。王安石尊他为“一世之师。黄庭坚赞誉他是“当代文武第一人，“范文正公在当时诸公间第一品人。宋著名理学家朱熹称他为：“公自作秀才始，便以天下为己任，一旦仁宗大用之，便做出许多事业。还称他为“天地间气，第一流人物。金大文学家元好问评范公曰：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才、其量、其思，一身而备数器，在朝廷又孔子所谓“大臣者，求之千百年间，盖不一、二见，非但为一代忠臣而已。明后期思想家李贽评论曰：“与真宗、仁宗间，设教崇学，儒学复兴，乃启宋明六百年儒学兴隆之运。范文正公于此有力焉。他是北宋前期前期收拾儒门，复兴儒学的第一人。清大学士纪晓岚在四库全书总目提要中评范公：“行求

20、无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。爱国将领冯玉祥先生曾提联赞范公：“甲兵富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子，忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学那秀才先生。不仅古代如此颂扬范公，我们共产党几代领导人，也对范仲淹有高度评价：刘少奇同志在论共产党员的修养一文中专门引用范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句名言，要求成为共产党员应有的修养。1985年薄一波同志在“整党期间，赠送新党员三句话，第一句就是范公的“先忧后乐名句。2001年七一讲话提出：所有共产党员领导干部都应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“吃苦在前，享乐在后。还在一次讲话中把范仲淹誉为以德治国的典范。毛

21、主席也非常称赞范仲淹，毛主席在青少年时期在长沙师范读书时，就曾发誓：“学颜子之单瓢与范公之划粥断齑的学习精神。毛主席也很看重范仲淹的诗词，曾经手书过范公的苏幕遮 怀旧词。毛主席说过：“中国历史上不乏建功立业之人，也不乏以思想品行影响后世之人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但两者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。由此可见，范仲淹在心里的分量有多重，能让毛主席佩服的人很少，选集一至五卷所涉与到的历史人物，大部分是有表扬有批评，谈不上“佩服二字，但他却对范仲淹倍加尊重，说明毛主席把范仲淹当做了圣贤类中的贤人。社会经济条件：商丘位于河南东部，地处黄淮平原腹地

22、，介于东经11449-11639、北纬3343-3452之间。全市东西横距168千米，南北纵距128千米，总面积10704平方千米市区面积91.9平方千米。2008年底全市人口824.37万人市区人口90.6万人。商丘下辖2个市辖区、1个省级开发区、6个县，代管1个县级市；共有14个街道办、61个镇、116个乡。独特的区位、便利的交通使商丘成为重要的交通枢纽、物资集散地和区域性商贸中心。商丘是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国金融生态城市、全国创建文明城市工作先进城市。在此基础上，市委、政府又与时地提出了把商丘建设成为文化名市的奋斗目标。这对于增强商丘市发展的软实力和支撑力

23、，彰显商丘深厚的文化底蕴，提高商丘的知名度，进一步发展文化产业和旅游经济，都无疑是一个非常明智之举。商丘物华天宝，人杰地灵，文化底蕴深厚，文化品牌众多。前几年，商丘为创建文化名市，在塑造文化品牌方面，已经做了大量的工作，有的已卓有成效。例如华商文化、火文化、汉梁文化等文化品牌已小有名气，成绩应当肯定。但是，商丘要建设文化名市，还有许多文化品牌应当挖掘和宣传，有了过硬的、能够在全国叫得响的文化品牌，就会为建设文化名市增加更浓的色彩。我们前段经过学习和调研，认为商丘文化品牌很多，在文化品牌的选择上，应当注意突出重点。按照多方面的条件衡量，范仲淹文化品牌应当是众多文化品牌中的一个重要品牌。所以今天此

24、文，主要是建议商丘市还应当重视范仲淹文化的研究，把打造范仲淹文化品牌当做一项重要工作，列入我们创建文化名市工作的重要日程。我所以要建议商丘要重点打造范仲淹文化品牌，主要理由在于：一是范仲淹与商丘的渊源深；二是范仲淹在民族文化中的影响巨大；三是商丘打范仲淹这个文化品牌，大家服气，当之无愧，对商丘打这个品牌，外地没有争议，不需编造，成效也一定很快捷。要把打造范仲淹文化品牌列入当下商丘创建文化名市的重要日程。要加强范仲淹文化品牌的打造，主要是因为：一是前几年商丘还没有十分重视范仲淹文化的发掘和研究，或者说是我市文化研究的重点选择有遗憾，文化品牌的筛选方向有缺陷。二是用应天书院的建设和研究，代替或妨碍

25、了范仲淹文化研究的深入。应当以范仲淹文化研究带动应天书院的研究，带动虞城范公祠的开发利用，以范仲淹文化带动商丘的宋文化旅游。三是对范仲淹与商丘的关系、对范仲淹的家事研究不够，没有把范仲淹当作商丘文化名人对待。四是，对范仲淹在中国文化中的地位和作用认识不足，没有把范仲淹这个真正的文化品牌竖起来。鉴于此，在市委、市政府提出把商丘市建设成为文化名市的今天，呼吁把范仲淹文化研究列入重要日程，努力打造范仲淹文化品牌，就显得迫切和急需。第三章建设条件一、地里位置商丘位于河南省的最东部，为豫鲁苏皖四省的结合部，是河南省的东大门，地处黄淮平原腹地。地理坐标为北纬33o4334o52，东径114o49 116o

26、39。南北跨纬度1o09，东西跨经度1o50。辖区北与XX菏泽市、济宁市毗邻，西与河南省开封市接壤，南与河南省周口市、XX省阜阳市相连，东与XX省淮北市、宿州市相接。京九铁络纵穿商丘地区境内的睢阳区、梁园区、虞城县3个县区的14个乡镇，在商丘市中心与被称之为“金腰带的欧亚大陆桥陇海铁路大干线交汇；连霍高速横穿境内的、宁陵、梁园区、睢阳区、虞城、夏邑、永城8个县市区与济广高速在虞城县境内交汇；310国道横穿境内的夏邑、虞城、睢阳区、梁园区、宁陵、6个县市，与105国道在商丘市城市中心交汇；铁路、高速公路和国道所形成的三“十字交汇，使商丘成为豫皖苏鲁接壤地区重要的黄金交通枢纽，为商丘市的人财物走向

27、全国、走向世界创造了得天独厚的条件，也给商丘提供了千载难逢的发展机遇。二、自然条件 商丘位于河南省最东部平原地区，受太阳辐射、东亚季风环流等因素的综合影响，形成了典型的大陆性季风气候，具有四季分明、雨热同期、旱涝不均，气象灾害频繁的特点。春季是冬季向夏季的过渡季节，平均温度14.2，降水量仅次于秋季，占年降水量的19%。全市平均降水量在120-162mm之间，自西北向东南逐渐增加。这个季节由于海陆上加热率变化有明显差异，大陆温度上升较快，也是灾害性天气的多发季节，有春旱、寒潮、低温连阴雨、晚霜冻、暴雨、大风等。春旱是最易发生的旱灾，平均两年一遇，其中重旱平均六到七年一遇。夏季是一年当中温度最高

28、、降水最多的季节，平均温度26.1，一半以上的降水集中在夏季，占年降水量的54%，全市平均降水量在376-434mm，自西北向东南逐渐增加。由于降水时空分布不均，旱涝交替出现，即易出现暴雨，也易发生干旱。秋季是夏季向冬季的过渡季节，平均温度14.8，降水量与春季相当，占年降水量的21%。全市平均降水量在136-153mm，自西北向东南逐渐增加。这个季节既有夏季的灾害性天气，也有冬季的灾害性天气，是灾害性天气的多发季节。冬季是一年四季中最冷的季节，平均温度1.4，也是降水量最少的季节，占年降水量的6%。全市平均降水量33-53mm，自西北向东南逐渐增加。这个季节易出现大风、暴雪、低温、寒潮等灾害性天气。商丘市属暖温带半温润大陆性季风气候，春暖、夏热、秋凉、冬寒，四季分明，年平均日照时数1944小时，年平均气温14.2，一般最高温度39，一般最低温度零下9。年平均降水量623毫米，无霜期约211天地震烈度根据建筑抗震设计规范（GB50011-2001），抗震设防烈度为7度，水文地质商丘位于豫东平原，属淮河