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亚文化的类别：
民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。
（3）主文化与反文化
这根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突角度对文化做的区分。
反文化不一定都是坏的东西，其性质取决于所反对的文化的性质。
（4）评比性文化与非评比性文化
非评比性文化多与人们的行为方式、习惯、习俗等联系。
承认非评比性文化的存在，意味着承认各民族的平等和尊重各民族的文化差异。
11.文化要素角度的文化构成：
象征符号、价值观、社会规范、物质文化。
12.文化分层角度的文化构成：
文化特质、文化丛、文化区域、文化模式。
13.社会化的理论视角：
A.“镜中我”理论——美国社会学家库利
B“角色扮演”理论——美国社会学家乔治·
米德
C.精神分析理论——奥地利弗洛伊德
D.人格发展“八阶段”论——美国心理学家埃里克森
14.社会互动的维度：
从向度、深度、广度、频度等理解。
15.社会角色四个方面的含义
A.角色是社会地位的外在表现。
B.角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式。
C.角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待。
D.角色是社会群体或社会组织的基础。
16.社会角色的分类标准及其类型
（1）标准：
人们获得角色的方式
类型：
先赋角色和自致角色
（2）标准：
社会角色规范化的程度
规定性角色和开放性角色
（3）标准：
角色所追求的目标
功利性角色和表现性角色
（4）标准：
人们承担社会角色时的心理状态
自觉的角色和不自觉的角色
17.社会群体的分类标准及其类型（例子）
（1）按群体成员之间关系的亲密程度，分为
初级群体：
家庭、邻里、朋友、亲属、军队中的战友群、工厂中的工友小集团、学校里的哥们儿群体等。
（成员有限）
次级群体：
军营、学校、搭公车、政府部门等
（2）按群体正规化程度及成员间的互动方式，分为
正式群体：
工厂中的车间、班组，军队中的班、排，学校中的班级、教研室等。
非正式群体：
趣味相投的朋友、街道或同院的伙伴等。
（3）按成员对群体的心理归属，分为
内群体：
一个人所在的家庭、班级、单位。
外群体：
其它家庭、班级、单位。
（4）按群体成员的身份归属以及心理认同，分为
所属群体：
受户籍制度规范的农民群体。
参照群体：
大学中某班级的成员选择另一班级作为参照群体，并以该班级的状况来评判自己所属班级。
（5）按群体内人际关系发生的缘由及其性质，分为
血缘群体：
家庭、家族、氏族、部落、部族等。
地缘群体：
邻里、老乡、民族社区等。
业缘群体：
各种社会经济组织、政治组织、文化艺术组织等。
趣缘群体：
棋友、牌友等。
18.社会群体结构及其作用过程
（1）群体凝聚力
影响群体凝聚力的因素：
A.从个人和群体的心理互动上来看，群体自身是否对其成员具有吸引力和成员个人是否感受到这种吸引力；
B.从个人和群体间的利益关系看，最主要的是有共同的目标和利益；
C.从成员在群体中的关系结构看，这一结构是否遵循一致性原则和互补性原则；
D.从群体领导者与成员的关系看，主要指领导者非权力性的影响力。
E.群体与外部环境的联系，当群体受到外来压力时，其凝聚力会增强。
与群体凝聚相反的过程就是群体的离散，表现为群体凝聚力的消解。
群体内部冲突往往是导致群体离散的重要原因。
（2）群体规范
群体规范救起形成过程来说，属于定型。
（3）群体内部关系，是群体结构的重要组成部分。
群体内部的信息沟通方式：
A.以“星型”结构为代表的分散方式
B.以“轮型”结构为主的集中方式
（4）群体领导与决策
一般说，群体中有两种主要领导形式：
A.工具性领导B.表意性领导
领导作风的三种基本类型：
A.权威型B.民主型C.放任型
19.婚姻，作为个人活动结果的生活实体，其定义概括为：
持续的性关系+共同生活。
家庭，作为生活实体，其定义概括为：
实体婚姻+子女+生活共同体。
20.美国社会学家默多克于1949年首先提出一套划分家庭类型的概念。
A.核心家庭，又称夫妻家庭，父母与未婚子女共同居住和生活。
B.主干家庭，父母（或一方）与一对已婚子女（或再加其他亲属）共同居住生活。
C.联合家庭，父母（或一方）与多对已婚子女（或再加其他亲属）共同居住生活，包括子女已成家却不分家。
D.无父母的未婚子女共同居住、跨代或缺代、由实体婚姻产生的其他多人共居。
21.社区，兼有人群与地域两大要素。
22.自然差别与社会差别
自然差别：
各类别成员在生理或遗传机制方面存在的各种差异，比如性别、肤色、血型、容貌等。
社会差别：
职业类别、收入多寡等。
社会差别是影响人们态度行为、制约人们之间互动关系的重要因素。
23.韦伯三位一体的分层理论，是从经济、声誉、权力三个角度综合考察一个社会的经济、文化和政治三大领域中的不平等。
24.根据结构弹性的高低可以区分出两个极端类型的分层结构：
刚性结构与弹性结构。
25.社会流动的分类标准及其分类
（1）根据流动的方向，分为水平流动和垂直流动（社会阶层内部流动和各阶层之间的流动）。
（2）根据衡量流动的不同参照基点，分为一生中流动（同代流动）和代际流动（异代流动）。
（3）根据流动原因，将代际流动分为结构性流动和自由流动。
26.影响人们获得社会地位的条件
（1）个人条件：
分为先赋条件和自获条件。
（2）社会条件：
主要是制度条件和文化条件，具体体现为就业制度和职业声望观。
27.如何理解社会现代化的含义
A.社会现代化是一个连续不断的历史过程。
B.社会现代化绝非“西方化”或“欧洲化”。
C.社会现代化是对历史传统既批判又继承的过程。
D.社会现代化是社会结构体系协调发展的过程。
28.城市空间结构的古典模型：
“同心环带”模型、“扇形”模型、“多核心”模型。
29.德国社会学家滕尼斯是最早主张城市生活具有自身特点和研究价值的社会学家。
30.社会问题的构成要素
A.必须有一种或数种社会现象产生失调情况。
B.这种失调影响了许多人的社会生活。
C.这种失调引起了社会多数成员的注意。
D.这种失调必须运用社会力量才能予以解决。
二．名词解释5个，20分
1.社会良性运行
社会的良性运行和协调发展，是指特定社会的经济、政治、思想文化和社会生活四大系统之间以及各系统内不同部分、不同层次之间的相互促进，而社会障碍、失调等因素被控制在最小的限度和最小的范围之内。
2.社会
社会是人类生活的共同体。
社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
3.社会运行
社会运行指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。
4.文化堕距
美国社会学家威廉·
奥格本提出，又译为“文化滞后”，即由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果造成的各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。
5.文化模式
文化模式，是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。
6.社会化
社会化是个体在与社会的互动过程中，逐渐养成的独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。
在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。
社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。
7.代差
代差指社会的不同时代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂甚至冲突。
8.社会互动
社会互动，也称“社会交往活动”或“社会相互作用”，是指社会主体之间为了满足各种社会需要而发生的、以信息传播为基础而形成的个人与个人、个人与群体以及群体与群体之间的相互沟通、相互作用和相互了解，从而在经济、政治、文化及心理等方面产生相互影响和相互依赖的社会行动过程。
通过社会互动或交往，自我的一形成，个体的需要得以满足，社会得以持续运行。
9.社会角色
社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为方式。
它是人们对具有特定身份的人的行为期望，构成了社会群体或组织的基础。
10.社会群体
社会群体，又称社会团体，指出在社会关系中的一群个人的集合体。
这个集合体的存在，不仅个人自己能够意识到，而且也被群体以外的人们所意识到。
也就是说，群体成员有共同的认可及某种团结一致的感觉，对群体中每个人的行为都有相同而确定的目标和期望。
11.社会分层
社会分层指的是依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象。
社会分层体现着社会不平等。
12.社会流动
社会流动，是指热门在社会关系空间中从一个地位向另一个地位的移动。
广义的社会流动就是个人社会地位结构的改变。
狭义的社会流动常常指人的职业地位的改变。
13.社会现代化
社会现代化是指这样一种特殊的社会变迁过程，即社会在日益分化的基础上，进入一个能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需要的全面发展过程。
这是现代化变迁过程和非现代化变迁过程的本质区别。
14.城市化
城市化亦称都市化，通常是指随着人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。
这一过程促使城市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口的比重上升。
城市人口比重上升、农村人口比重下降是城市化的一个显著目标。
城市化亦包含城市文明不断向农村传播的过程。
城市化的实质是消灭城乡差别，实现社会转型。
15.社会问题
广义的社会问题，泛指泛指一切与社会生活有关的问题；
狭义的社会问题，特指社会的病态或失调现象。
这里狭义的社会问题，指在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常只需甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。
三．简答题4个，28分
1.社会的功能
（1）整合功能。
社会将无数单个的人组织起来，形成一股合力，挑战种种矛盾、冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维护统一局面。
（2）交流功能。
社会创造了人类交往的工具，为人类交往提供场所，为人类互动提供了良好条件，为人类交往提供了规范。
（3）导向功能。
社会通过一整套行为规范来维持正常的社会秩序，调整人们之间的关系，规定和指导人们的思想、行为的方向。
（4）继承和发展功能。
通过社会人类创造的物质和精神文化得以继承和发展。
2.文化的功能
（1）认同功能。
文化使得社会群体、社会成员有了共同的可以交流的符号基础、心理基础，他们相互认可，认定自己属于同一种文化。
（2）规范功能。
文化使社会有了系统的行为规范，影响、知道、规定着社会成员的社会生活与行为方式。
（3）整合功能。
文化使社会形成一个整体，使其各个构成部分相互依存，使社会团结有了重要基础。
（4）教育和教化功能。
一个人能适应文化、接受文化熏陶，掌握文化规则，并按照规则行事。
3.社会群体的共同特征
（1）有明确的成员关系。
特定社会群体中的人具有某些可与群体外的人区分开来的标志。
（2）有持续的相互交往。
群体成员之间保持比较长久的交往关系。
（3）有一致的群体意识和规范。
在交往过程中，群体成员产生了一些共同的观念、信仰、价值观和态度。
（4）有一定的分工协作。
在群体中，存在明确的、严格的、制度化的分工协作，群体中都有明显或不明显的领导与服从的关系，以及伴随此种关系的内部权威。
（5）有一致行动的能力。
在群体意识和群体规范作用下，社会群体随时可以产生共同一致的行动。
4.初级群体的基本特征
（1）成员有限。
目的是使得人与人进行深入交往，建立密切的感情联系。
（2）成员间有直接的、经常的面对面互动。
以此来增强成员之间的熟悉程度，维持初级群体。
（3）成员间相互扮演多重角色，表现了全部个性。
成员间没有明确分工，因此产生多种角色关系。
（4）成员间的交往富于感情。
初级群体中的成员间的交往富有人情味，有一种共同的心理维系。
（5）成员难以替代。
初级群体中成员间的关系具有特殊性。
（6）群体整合程度高。
成员关系复杂密切，利益相关，因而其群体意识强。
（7）群体控制依靠非正式手段。
主要靠习惯、风俗、伦理道德、群体意识等非正式手段维持、控制。
5.合理的社会流动对社会运行的协调作用
（1）形成开放、动态的分层结构以取代封闭、固定式分层结构，有助于消除人与人之间的不平等。
社会流动弱化了地位与人之间的联系，赋予其短暂性特点，变分层集团间的隔阂与冲突为个人间的竞争，从而稳定社会。
（2）合理流动能够拓宽社会各层次之间的接触界面，有助于各层之间的相互了解和相互联系，加强社会整合。
社会流动带来的具有新质的广泛接触是层次间加深相互理解、提高社会整合程度的催化剂。
（3）合理流动能有效地激发人的积极性和开拓进取精神，给社会系统注入活力，从而推动并实现高水平的社会良性运行。
使人们有可能通过改变自身地位来改善切身利益同社会总目标的相关关系，实现以系统整体功能不断提高为特征的社会良性运行。
6.政府在发展中国家的现代化过程中发挥强有力的支配和指导作用的主要表现
（1）政府是国家政治、经济独立的捍卫者、维护者。
由于发展中国家处于对自己不利的国际经济和政治环境，政府往往通过控制外在、扶植本国工业等措施，保护本国的经济独立和国家主权，谋求符合本国利益的发展。
（2）推动并且控制社会现代化的过程。
由于是在前一个现代的社会中开始现代化进程，发展中国家挨必须有一个强有力的现代化推动者和领导者，才能克服种种落后状态对现代化经常的抑制和反抗，把整个国家实现社会现代化的目标与决心贯彻到社会生活的各个层次和各个方面。
（3）国家（政府）往往成为“迟发”国家现代化的组织者和计划制定者。
政府在符合本国人民最大利益和长远利益的基础上，制定长远的发展目标、发展计划与规划，动员和组织全社会资源，有重点、有步骤地实现。
（4）直接参与经济活动。
由于发展中国家经济发展水平较低、人口素质交叉，为尽快促进本国经济发展，须由政府直接参与某些经济活动。
4．论述3道，22分
1.如何看待文化中心主义和文化相对主义？
（1）文化中心主义，亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，即易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成最好的，是优于其他人的。
（2）文化相对主义，认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。
（3）如何看待：
文化中心主义与文化相对主义分别从两种极端的立场看待文化模式，都未免失之偏颇，都具有明显的形而上学倾向，而缺少辩证性。
从对待我们中华民族的文化模式的态度来看，我们应该继承和发扬我们中华民族5000年文化的优良传统，同时要去其糟粕，吸收外来文化的精华；
同时要防止外来糟粕的入侵。
2.如何看待精英循环论和马克思阶级理论等西方分层理论的不足？
（1）虽然现代西方社会中的借机状况与马克思所处时代的阶级状况相比，发生了重大变化。
但就资本主义社会整体看，阶级关系的基本性质并没有发生实质改变。
我们必须主义到发展问题，即如何将阶级理论创造性地运用于社会主义社会。
着重研究如何从维护和建设的角度研究社会协调发展机制，这是十分必要的。
（2）西方分层理论以维护资本主义社会正常运行为目的的，它们所指导的一些社会政策或措施确实对社会运行起到某种协调作用。
我国虽然在基本制度上有别于西方资本主义社会，但作为社会系统，总有些共同的结构特征及共同的运行规律。
有选择地借鉴这些理论，对于维护我国社会系统的良性运行来说是有益的。
（3）西方分层理论的核心概念是社会不平等。
我国目前虽然消灭了阶级对立的基础，同时消灭了由此产生的经济上、政治上的根本性不平等，但还存在着阶级差别，存在着种种事实上的不平等现象。
消灭社会不平等，是我国社会的一项长期而艰巨的任务。
在这个意义上，西方分层理论缩小不平等差距、缓和社会矛盾的一些研究成果，值得我们研究和借鉴。
（4）西方分层理论创造了一整套研究方法，用以把握各社会层次之间的差异，它们的动态发展趋势以及社会分层结构对社会运行的影响，这些方法具有一定的科学性。
像多元分层模式、精英循环理论，如果把它们视看做方法性工具，还是具有一定启迪性和应用性的。
对这类方法，我们完全可以依据自己的研究目的加以选用。
3.如何看待丁克家族？
家庭变迁是社会变迁的缩影、随着时代的发展，丁客家庭能被越来越多的人认可，主要是因为人们的家庭功能观念有所转变。
而且丁客族的一个贡献是有利于缓解人口负担过重所引发的许多社会问题，如资源、就业等等。
养育子女所需要的时间和心力，并非人人都有能力负担。
现今社会转变快速，竞争激烈，子女教育、课余活动的支出也较从前多，儿童和青少年承受的心理压力也比从前大。
某些地区的教育政策又经常改变，前景不明朗，令人不敢生育。
有些人本身已经因为生活压力而精神紧张，甚至有情绪问题，生育不但增加他们的心理压力，还可能对下一代的身心发展有不良影响。
由于现代婚姻的不稳定性越来越明显，离婚之后的家庭对于孩子的伤害是很大的，“童年定终身”，很多破碎家庭的孩子往往容易内心受挫、抑郁内向、对婚姻产生强烈恐惧等等。
4.农村扶贫工作中有哪些问题和困难？
一、绝对贫困人口脱贫难度加大
经过多年扶贫开发，我国广大农村贫困地区的贫穷落后状况明显改观，但不可否认，我国多数贫困地区经济、社会、文化落后的状况仍未得到根本改变，特别是居住在地域偏远、交通不便、生态环境恶化、自然灾害频繁地区的绝对贫困人口，脱贫致富的道路依旧漫长而艰难。
总之，主客观因素的叠加，加大了剩余绝对贫困人口脱贫的艰巨性。
新世纪以来，我国在不断增加扶贫开发资金，不断加强扶贫开发措施的情况下，贫困人口脱贫速度不增加反而逐年减缓的现象，也充分说明农村绝对贫困人口的脱贫难度日益增大。
二、非收入贫困现象比重趋高
城乡之间、农村内部收入差距的逐年拉大，在经济社会发展过程中，部分贫困人口非但没有脱贫致富，其相对弱势地位反而更加突出。
近年来，城乡、区域之间基本公共服务水平差距拉大等非收入因素的存在，导致了农村返贫率提高和农村非收入贫困比重增加。
三、扶贫资源投入效益递减
据相关资料显示，我国扶贫资金投入的增加并未带来相应的扶贫效果，反而出现扶贫开发边际成本加大、扶贫资源投入效益递减的趋势。
四、市场风险致贫、返贫现象凸显
经济发展过程中，市场风险致贫、返贫现象日益凸显。
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