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我们只有走进作品,整体感悟文本、细读文本,才能和作者在一定层面上对话,才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
二、 怎么教学文言文
1、学“文”中,带动习“言”。
我们在文言文教学的时候,首先要扫清语言的障碍。
然后整体把握“文”。
有几种比较好的方法:
一曰“诵读”;
二曰“观其大略”;
三曰“不求甚解”。
特别是“诵读”,对理解“文”、感知“言”有着不可替代的作用。
首先借助字音读准文言文,在理解文言文大概意思后,带动对“言”的研习。
“读准文言文”、“读通文言文”,“读好文言文”的环节中,借助了完整的译文。
2、解“文”中,咀嚼品味“言”
对于一些词句浅显的文章先理解“文”这一层面后,再引导学生集中归纳一些有价值的较常见的语言现象。
也就是说,要在整体把握“文”的基础上引导学生感知“言”、积累“言”、总结“言”、梳理“言”。
认真研究文言文教学,不能那么功利,品味文言文独特的表达方式,“文”“言”并重,是一种走进经典的形式与过程
只有“文”“言”并重,才能既学习了古文字知识,领会了文言文的写作章法;
更领悟古文体现的思想、感情、智慧、精神等
在文言文学习的过程中,教师应该指导学生去梳理、总结一些技巧。
1、文言实词方面。
绝大多数文言实词都有好几个义项,学生常为到底选择哪个义项而发愁。
而文言文实词是构成文言文的主体,准确地解释文言实词,是理解文章的关键。
因此引导学生梳理出一些常用实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法、句法,就成了复习的当务之急。
可以指导学生从以下几方面来梳理:
①能从字形入手推求字义的实词。
汉字是仅存的表意文字,又字形可推知字义。
如“籴”,这是一个会意字,由“入”和“米”构成,学生一时之间也许难以判断这个词的意思。
但是以前学过“粜”字,意思为卖米,如果学生细心的话就会发现,出米是卖米,那么入米就是买米了。
②能利用文言句法特点来判断词义的实词。
古人写文,喜用骈偶句,句式对称,而对称的句子相同位置的词一般词性相同、意思相近或相反。
这样就可以根据已知词来推知未知词。
如“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”句,由“兴国”与“亡身”相对,可推知“忧劳”与“逸豫”相对,由此可以推断出“逸豫”是安乐、享乐的意思。
③能利用成语来判断词义的实词。
成语从古代沿用至今,保存着大量的文言意义。
通过联系成语可以推断文言实词的意思。
如《劝学》中有“君子生非异也,善假于物也”,对于这个“假”字,可以让学生联系熟悉成语“狐假虎威”,便可知“假”,乃借,借助之意。
当然,还要向学生强调,实词的意义还是从具体语境出发。
2、文言虚词方面。
与实词相比,文言虚词的数量不多,但对理解文言文的内容而言,文言虚词和实词具有同等重要的意义,而且用法灵活,不易掌握。
这就需要教师要有全局意识,从高一开始就应重视考试说明里面要求掌握18个虚词的用法,尤其是要重视梳理。
比如“而”一般做连词;
“于”作介词,后面常跟名词或者代词,“以”在名词或代词前一般作介词,在动词前一般作连词。
还可以从虚词在句子中的位置入手进行梳理。
因为一些虚词在句中不同的位置就起不同的作用。
比如“其”,它不作主语时,在句首一般是语气副词(“其真不知马邪?
”《马说》),在句中,在动词后一般是代词(“臣从其计”),在名词或代词后一般是语气副词(“尔其无忘乃父之志”《<
伶官传>
序》)。
以上方法,是相辅相成的,可以灵活运用。
不管选用怎样的梳理方法,一定要让学生将梳理的成果,记在本子上,时常检查,逐步养成梳理的习惯
我想每一个语文老师学习文言文时都会梳理文言知识,我们通常是梳理以下内容:
1
通假字
2
文言实词意义
3
文言虚词用法
4
词类活用现象
5
一词多义现象
6
特殊句式
7
重点句子的翻译
8
文言名句的背诵与默写
文言词类、句式的简要梳理
文言文以简约的语言承载着传统文化的精华,经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。
我们中学生要具有阅读浅易文言文的能力,文言文是“言”“文”并重的,这里的“言”,即文言知识,如实词理解,句式辨析等,今天我们就来梳理探究文言词语与句式。
一、文言词语
(一)词类活用
词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法,这些词在特定的语言环境中,临时具有某种语法功能,相应具有某一新的意义,并且临时改变了词性,有的还改变了读音。
(二)实词词义
师:
学习任何一种语言,语音、词汇、语法三者缺一不可,而三者之中,词汇居于首位。
古代语言的词汇中最重要的是实词,文言实词的掌握应逐课积累,几年之后,水到渠成,这样就能达到阅读浅易文言文的要求。
1、根据字形推断词义辨别。
汉字本是具有表意性质的,从字形可以推知字义。
汉字虽历经演变,表意的功能毕竟没有完全丧失,因此,通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。
2、利用结构相似的句式辨别。
古人行文,往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句,各句在相对应的位置上,使用同义、反义或意思相关的词,运用了排比、对偶等修辞,对这类句子中的实词,就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。
这样,就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。
3、利用联想法。
根据已学过的知识,进行相关联想,通过联想可推断词义。
4、利用成语来推断词义。
不少成语源自文言文,我们在实际生活中掌握了不少成语,可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。
5、利用文章语境推断词义。
语言环境可分为句子内部语境和外部语境,所谓内部语境指的是句子本身的语言环境;
所谓外部语境就是针对整段文字,整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境。
有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。
二、文言句式包括判断句、被动句和省略句、倒装句(宾语前置句、谓语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句)四种句式。
1、判断句,判断句是对人或事物表示断定,断定人或事物是什么、属于什么的句式,我们现代汉语常用“……是……”来表示。
2、宾语前置句,宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。
3、状语后置句。
在现代汉语里,介宾短语作状语,应该放在谓语的前面,如“比水寒冷”,而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面,如“寒于水”。
这样的介词常用的有“于”“以”“乎”等。
4、定语后置。
在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用;
而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置
5、被动句。
被动句是表示被动意义的句子。
文言中,常常借助一些介词表示被动。
6、省略句。
包括省略主语、省略宾语、省略介词。
三、详细梳理宾语前置
宾语前置句是文言文学习的重难点之一,也是近几年《高考考试说明》指定的知识点。
因此,中学生必须熟练地掌握这方面的内容,学会辨析宾语前置句。
文言文中什么样的句子是宾语前置句呢?
我们知道现代汉语中动词可以带宾语,介词也可以带宾语。
动词或介词后的宾语是它们所涉及的对象,宾语一般回答“谁”“什么”“哪儿”等问题。
而在古代汉语中往往把宾语放在动词或介词的前面,这种现象就是宾语前置。
文言文的宾语前置主要有动词的宾语前置和介词的宾语前置两大类。
(一)、动词的宾语前置句
1、疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。
古代汉语中的疑问代词有“何、谁、孰、安、焉、沪、奚、曷”等。
它们做宾语时,放在谓语动词前。
如:
①项王曰:
“沛公安在?
”(《鸿门宴》)
“安在”即“在安”,意思是“在哪里”。
②良问曰:
“大王来何操?
“何操”即“操何”,意思是“拿着(带着)什么”。
2、否定句中代词作宾语,宾语前置,否定句就是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”等,或表示否定的动词“无”或不定代词“莫”,这种句子叫否定句。
如果句子的宾语是代词,一般放在谓语动词之前。
①然而不王者,未之有也。
(《寡人之于国也》)
“之有”即“有之”,意思是“有这样的人”。
②忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)
“自信”即“信自”,意思是“相信自己”。
在文言文中,“自”“身”等自身代词作宾语,一般需要前置。
③不患人之不己知也,患不知人也(《论语》)
“己知”即“知己”,意思是“理解自己”。
④时人莫之许也。
(陈寿《三国志·
诸葛亮传》)
“之许”即“许之”,意思是“赞成他”。
3、用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。
其中“之”和“是”充当助词,是宾语前置的标志。
①夫晋,何厌之有?
(《烛之武退秦师》)
“何厌之有”是“有何厌”(有什么满足)的意思。
②句读之不知,惑之不解。
(《师说》)
“知”“解”是谓语动词,“句读”“惑”是宾语,用“之”将宾语提到谓语之前,即“不知句读”(不知道断句),“不解惑”(不能解决疑难问题)。
③唯弈秋之为听(《孟子?
告子上》)
“唯弈秋之为听”是“唯听弈秋”,“之为”是宾语前置的标志。
④孤臣惟命是听(《史记?
越王勾践世家》)
“惟命是听”即“唯听命”,“是”是宾语前置的标志。
表示动作对象的单一性和强调宾语时,往往用“唯(惟)……之……”和“唯(惟)……是……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”“专一”“一定”等,而助词“之”“是”是宾语前置的标志,不译。
如成语“惟利是图”“唯你是问”“唯才是举”等等,也是这种格式。
二、介词的宾语前置文言文中常用的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构(介宾短语)。
这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。
现代汉语中介词的宾语一般放在介词之后,在文言文中有宾语位于介词之前的情况。
文言文中在以下三种情况下,介词的宾语需要前置。
1、疑问代词作宾语,一般放在介词之前。
①不然,籍何以至此?
(《鸿门宴》)
“何以”是“以何”(凭什么),“以”是介词,疑问代词“何”做介词“以” 的宾语。
②微斯人,吾谁与归?
(《岳阳楼记》)
“谁与”是“与谁”(跟谁),疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语。
2、介词“以”的宾语前置,有时候需要将宾语前置于介词前。
①诗三百,一言以蔽之,曰:
“思无邪”。
(《诗经》)
“一言以蔽之”句中“一言”是介词“以”的宾语,所以前置;
翻译成现代汉语应该按“以一言蔽之”的句序翻译。
②楚战士无不一以当十。
“一以当十”句中“一”是介词“以”的宾语,翻译成现代汉语应该按“以一当十”的句序翻译。
③是以泰山不让土壤,故能成其大。
“是以”句中“是”是介词“以”的宾语,翻译成现代汉语应该按“以是”的句序翻译。
3、介词的宾语是方位词时,也放在介词的前面。
①“项王,项伯东向坐;
亚父南向坐--亚父者,范增也;
沛公北向坐,张良西向侍。
”(《鸿门宴》)②“业文南向坐。
”(《史记·
项羽本记》)这里的方位名词“东、南、西、北”都充当介词“向”的宾语,放在前面,表示强调。
也来读读女人
------另类文体梳理
有人说女人是一本书,以我之见,这是一本囊括各类文体的“合集”。
懵懂年少的女孩是一首诗,“手如柔荑,肤如凝脂”,凌波微步,娉娉袅袅,秀色可餐,暗香浮动。
乐之所及,“巧笑倩兮,美目盼兮”;
悲之所至,梨花带雨,香泪凝腮。
年少亦谙愁滋味,不赋新诗也作愁。
读青春少女,你最好读得平平仄仄,洒落温婉,抑扬顿挫,舒缓有致,一如春风拂面,琼苞含羞。
风华正茂的青年女子是一幕戏剧,她们年轻气盛,个性张扬,在青春的舞台上装点着多姿多彩的人生。
她们有时意气风发,斗志昂扬,指点江山,激扬文字;
有时沉静婉约,仪静体闲,回眸一笑,千娇百媚。
她们有时前卫时尚,有时古典高雅;
有时弱柳扶风,有时博睿强悍;
有时宁静淡泊,有时激情澎湃;
有时老马识途,有时初出茅庐……读青年女子,你一定要适应她们的“朝三暮四”、“反复无常”,只要幕布还没拉上,你随时可以欣赏她们成功演绎的多种角色。
知性蕴藉的中年女人是一篇散文,经历了生活的风风雨雨潮起潮落,她们变得成熟而优雅,干练而从容。
她们把散落在周身的琐碎家务,繁杂工作磨砺成一粒粒珍珠,用智慧的红线将它们一一串起,潇洒把玩,收放自如。
读中年女人,你要认真地拜读她们周围的每一道风景,感知她们雍容的大美,体味她们馨香的韵质。
饱经沧桑的老年女性是一部小说,她们经历了人生的开端、发展、高潮,正在续写一个悬念的结局。
她们有过少女的青涩柔婉,经过青春的婀娜靓丽,走过中年的睿智卓约,此时的她们落落大方,丰厚豁达,秀外慧中,独领风骚。
东隅花落未足惜,最美不过夕阳红。
读老年女人,你不要错过每一个章节,因为对她们来说,生命的每一个过往都是如此光辉璀璨,绚丽夺目。
唯此,你方能感受夜空的浩瀚,理解大海的深邃,体察天空的高远,汲取日月的精华。
女人这一生,有时象小诗,柔婉含蓄;
有时似戏剧,绮丽多姿;
有时如散文,疏朗隽永;
有时若小说,厚重博大。
读懂女人,读好生活这本书。
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