中外建筑史课程教案第一部分序言中国古代建筑的特征文档格式.docx
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教学难点是就学生的接受情况而言的，学生经过自学还不能理解或理解有困难的地方，即可定为教学的难点）、教学内容、教学方法、教学手段、本次课小结、课外作业和参考文献等，有些内容可根据本次课需要而定。
4．教师任新课或同一大纲同一版本教材的课程任教未超过二轮的，应编写详细教案（简称详案）。
详案是指正文部分对教学内容做了较为
详尽的表达，较为充分地体现了教师对教学过程的设计。
5．教师讲授过二轮以上同一大纲同一版本教材的课程，可以编写简略教案（简称简案）。
简案是指正文部分对教学内容仅做了思路和纲要性的表达，但对教学过程的设计应有较为充分的体现。
6．多媒体课件是辅助教学的重要手段之一。
计算机类或某些学科的教学，根据教学大纲要求采用多媒体课件辅助教学的，必须制作或准备多媒体课件，但多媒体课件不得替代教案。
7．工科课程或某些课程教学中，采用必要的模型、教具、演示、挂图为辅助教学手段的，教师在教学过程设计中应予充分重视，并在教案中予以体现。
8．各级领导、教学督导组、教师在听课时应对教师教案进行检查，作为对教师课堂教学质量评价的环节之一。
9．学校和各教学院部应定期开展教案检查和优秀教案评选活动，进一步规范课堂教学环节，加强教学管理，提高教学质量。
本规定从颁布之日起执行。
本规定由教务处负责解释。
长春大学教务处
2005年4月12日
长春大学课程教案有关信息
使用时间
20—20学年第学期
第周至第周
周学时
课程名称
课程编号
教师姓名所在院（部）系（室）
总学时
讲授学时
实验学时
课程学分
课程性质
（必修课/选修课/素质教育课）
授课方式
（常规/多媒体/双语）
考核方式
（考试/考查）
授课对象
（研究生/本科生/专升本/专科/3+2）
任课班级编号
学生人数
上课时间及地点
星期第节教学楼教室
星期第节教学楼教室
选用教材
教材名称主编
出版时间出版社
教材类别（21世纪教材/九五、十五规划教材/优秀、获奖教材/普通教材/自编讲义）
多媒体课件
课件名称出版社（自编）
获奖情况
参考书及参考资料
（教材名称、主编、出版社等）
备
注
中外建筑史课程教案
教案内容
教学设计
上篇中国建筑史
第一篇中国古代建筑史
第一部分序言、中国古代建筑的特征
一、序言
（一）课程开设目的
建筑师、规划师应具备的基本素质：
⒈表现技法
⒉设计与规划理论
⒊相关法规
⒋历史理论与经验
（二）主要内容
上篇中国建筑史
第一部分：
古代建筑的发展概况、城市建设
第二部分：
住宅与聚落
第三部分：
宫殿、坛庙、陵墓
第四部分：
宗教建筑与园建筑
第五部分：
古代木构建筑的建筑特征与祥部演变
第六部分：
清式建筑做法
第七部分：
近代城市建设、建筑类型、形式与建筑思潮
第八部分：
现代城市建设与规划、建筑作品与思潮、港澳台建筑
中篇外国古代建筑史
第九部分：
古埃及建筑
第十部分：
古西亚建筑（古两河流域和伊朗高原建筑）
第十一部分：
古希腊建筑
第十二部分：
古罗马建筑
第十三部分：
哥特建筑
下篇外国近现代建筑史
第十四部分：
外国第二次世界大战后建筑活动概况
第十五部分：
高层建筑与大跨度建筑
第十六部分：
建筑发展史的主要脉络
（三）学习方法与手段
第九部分：
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二、中国古代建筑的特征
（一）中国古代建筑形成的两个因素：
⒈实物结构技术上取法及发展
⑴木构材为主
⑵梁架式建筑的构架制
⑶斗拱为结构关键，并为度量单位
⑷外轮廓特异；
屋顶、高台基、屋身、院落、绝对对称与绝对自由
⒉环境思想方面
⑴不求原物长存（材料的不可耐久性）
⑵建筑活动受道德观念制裁，重布置规制
⑶建筑技术师徒传承不重书籍（以匠人为主）
（二）中国古代建筑的特征
⒈建筑多样性与主流
福建土楼、北京四合院、黄土高原窑洞、新疆吐鲁番维吾尔族葡萄干晾房
⒉木构架特色
⑴木架建筑长期使用的优势：
①取材方便
②适应性强
⑵“梁柱式建筑”的构架制
型制：
立柱四根，上施梁坊，牵制成一间（前后横木为坊，左右为梁）斗拱为结构之关键，并为度量单位。
⑶斗拱
斗拱的功用——用伸出的拱承受上部之荷栽，转于下部立柱之上，是大建筑物所必用的
⒊单体建筑的构成特点
⑴简明、真实、有机：
简明—平面轮廓与结构布置都十分简洁明确
真实—在各类建筑物中暴露梁架、斗拱、柱子等全部木构架部件。
展示了中国建筑的结构美
有机—指室内空间可以灵活分隔，易于和环境融为一体
⑵平面、结构、造型三者的不可分割性。
中国古典建筑是没有独立的立面设计的，也就是说建筑物的外观必须和它的平面、结构同时考虑。
⒋建筑群的组合
中国古代建筑以群体组合见长。
中国建筑的完整印象，必须与它的院落综合考虑。
庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂。
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庭院的围合方式大致有三种：
①是在主房与院门之间用墙围合；
②是主房与院门之间用廊围合，通常称之为“廊院”；
③是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，通常称之为“三合院”。
⒌建筑与环境
古代两大主流哲学派别—儒家与道家都主张“天人合一”的思想。
⑴善择基址：
春秋伍子胥“相土尝水”选择城址（今苏州），明初朱元璋命刘基为新宫觅址于钟山之阳（今南京）。
⑵因地制宜
唐代柳宗元“逸其人、因其地、全其天”的主张，就是提倡因地制宜、节省人力、保存自然天趣。
⑶整治环境
对环境的不足之处作补充与调整，以保障居住者的生活质量。
也就是说，人们对环境不是完全被动的因顺，而要作适当加工。
通过对环境的处理，达到人、建筑、自然三者的和谐统一。
⑷心理补偿
采用文学的和风水的手段进行补偿。
⒍建筑类型
⑴居住建筑—各地区、各民族、各阶层的城市与乡村住宅
⑵政权建筑及其附属设施—帝王宫殿、中央政府各部门及府县衙署等
⑶礼制建筑—以天地、鬼神为崇拜核心而设立的祭祀性建筑。
⑷宗教建筑—佛教寺院、道教宫观、基督教教堂、摩尼教（明教）寺庙等。
⑸商业与手工业建筑—商铺、会馆（商贾集会场所）、旅店、酒楼、作坊等。
⑹教育、文化、娱乐建筑—官办学校、观象台、文会馆（文人集会之所）、戏台、戏场等。
⑺园林与风景建筑—皇家园林、衙署园圃、寺庙园林及风景区、风景点内的楼、馆、亭、台类建筑。
⑻市政建筑—鼓楼与钟楼、望火楼、路亭、桥梁以及官办慈善机构等。
⑼标志性建筑—风水塔、航标塔、牌坊、华表等。
⑽防御性建筑—城垣、城楼、窝铺（军士值夜）、串楼（南方长廊周匝城墙以避烈日淫雨）、墩台等。
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⒎工官制度
工官是城市建设与建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有重要影响。
周至汉国家最高的工官称为“司空”；
汉以后称为“将作”。
隋代开始在中央政府设立“工部”。
历史上著名的有作为的工官：
⑴隋，宇文凯，隋代都城大兴城的规划出自他手；
⑵宋，李诫，他的突出贡献在于编修了《营造法式》一书。
（宋徽宗朝将作少监，详细记录了当时的官式建筑做法）
（三）中国古代建筑的发展模式：
⒈官式建筑
工官掌管下建造的官式建筑设计、预算、施工都由将作、内府或工部统一掌握，不论建筑物造于何地，都有图纸、法式和条例加以约束，还可派工官和工匠去外地施工，所建筑样式统一，无地区的差别性。
这些建筑能反映当时全国的最高技术和艺术水平。
⒉民间建筑
各地自主建造的民间建筑则由各地工匠参与设计并承担施工，因地制宜，建筑式样变化多端，地方特色鲜明。
官式建筑和民间建筑之间虽然也有某些联系与影响，但基本上是沿着各自的轨迹前进。
正由于此，才成就了我国古代建筑丰富多彩的总体面貌。
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