第 二 套胜战记Word格式.docx

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原指捏造假情况，编造事实，把根本不存在的事说得有声有色，进行欺骗，蒙蔽他人。

在军事上采用此计谋，是制造磨擦，挑起事端的借口。

“诳也，非诳也，实其所诳也”，即骗人却装做不骗人，而去骗人。

从中制造假亊件，达到真目的，以实“假到真时真也假，真到假时假也真”。

它是一方要挑起亊端时，必须采用的重要的计谋与手段。

阴谋、阳谋与诈骗此时并用。

读过《孙子兵法》的人都知道：

“兵者诡道也”之名句。

同时也都记得，孙子强调的几条，孙子强调将帅领兵作战，一不允许求神，二不允许占卜，三不允许向天看星相。

古代两军对垒，皆冷刀枪，热肚皮，一点含糊不得，一点虚伪不要。

将帅全靠智谋，士兵全靠猛勇。

无中生有，属捏造假情况而进行诳骗的欺诈行为，社会生活中亦多见。

象经过十年大动乱的人都深有体会：

“革命与反革命只是一夜之间的事。

”头一天下班时还是同志，第二天一上班就知道×

×

们成了“反革命”—有的坐单桌、有的住“牛棚”，他们都被“群众专政”了。

在内蒙古地区发生的特殊情况就更为严重！

“无中生有”捏造的欺诈，涉及了一个家庭、一个单位、一个自治区。

现在包头的一些老同志还奇怪，怎么就会冒出一个“内人党”？

殊不知，任何“无中生有”的背后，都隐藏着欺诈的阴谋。

在军事上，最典型的案例，要算1937年7月7日的“芦沟桥事变”了。

日军声言，列队点名少了一名士兵，要求派兵搜查宛平城，并让中国驻军撤出驻地。

宋哲元部拒绝后，日军就炮击宛平，后来就进入华北。

抗日战争从此开始，全面拉开。

“无中生有”全靠欺诈、煽动。

这在“四淸”和“文化大革命”等运动中的案例，实在是太多了，不然就不会产生那么多的冤假错案，死伤那么多的人，遗留那么多的问题，一再让人思考、再思考。

第八计暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主；

益动而巽。

故意暴露目标并付以行动，让对方知道我的目的，利用对方在那里用心坚守、设防的时机，我却暗地里静悄悄地从另一个方面施展计谋。

“益动而巽”，是《周易•益》这篇文章所讲的损人益己之后，应使下边受益的人们积极主动地行动起来，並心甘情愿、不惜一切、象风一样勇敢地去犯难冒险夺取胜利的原理。

“益动而巽”，语出《周易•益》篇“彖辞”的内容。

《益》篇主要讲，风与雷相互作用、相互受益，故命名为“益”。

益,是损上益下，损人益己。

其命题内容限定的范围是：

“益，利有攸往，利涉大川。

”它在论述该事物发展变化时说，要那么多钱和物干什么用呢？

它很眀确地吿诉人们：

“利用为大作，元，吉”。

译成白话文，即：

减少统治者的财物实力，自己受益，下边的人也要受益。

得到利益，有了实力，就有利于向既定的方向迈进，就有利于涉水过河、到大川去冒险犯难夺取胜利。

有了钱有了物、又有了人们的支持和拥护，要利这些有利的条件，迅速地去干大有作为、大有前途的事，伟大吉祥啊！

后人以“彖辞”评议其意义时说：

“损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光……益动而巽，日进无疆”。

巽象征风。

即人们受益之后，在特定的条件下，其行动就象风一样,风随着凤，无孔不入,行动迅速,会收到很多很大的效益。

这就是“益动而巽，曰进无疆”。

暗渡陈仓：

其全称叫“明修栈道，暗渡陈仓”。

指秦朝被推翻后，项羽、刘邦等参加反秦的各路将领、在商议怎样割地封王时，项羽不愿让刘邦当“关中王”，便把巴、蜀和汉中三郡划归刘邦，封其为汉王。

刘邦领兵开往南郑时，接受张良的计谋，把几百里栈道全部烧毁。

一为便于防御，二为迷惑项羽：

我刘邦不再打算出来了，你用不着戒备。

刘邦当了汉王，积极筹备实力，并拜韩信为大将，请他策划向东发展、夺取天下的军事部署。

韩信的计划是先取关中，建立兴汉灭楚的根据地，然后再率兵东征灭楚。

公元前206年，韩信准备东征，故意派出许多士兵去修复栈道，引诱楚将章邯等人坚守路口要塞。

韩信却率领大军从陈仓小道杀入关中。

章邯开始还不相信，等到证实、领兵抵抗时已经来不及了，章邯被逼自杀，司马欣、董翳相继投降。

关中三秦之地一下子全归刘邦所有。

由于这个历史故事，后来有人形容：

凡是瞒着他人偷偷模模地活动，并达到了目的，就叫“暗渡陈仓”。

《孙子•兵势》篇中说，凡作战，一般都以正兵挡敌，用奇兵取胜。

现在，一些报纸、刊物与近几年出版的一些书籍，有一个热门话题，在《林彪与毛泽东》、《周恩来与毛泽东》等书中也有记载，“二月兵变”究竟是怎么一回事？

是谁调动了北京的部队，让他们离开北京；

又是谁调动其它部队並让他们进了北京？

这奇正与明暗，在军事上真是变化无尽；

大自然中的风与雷也常常是相互作用、相互受益。

“二月兵变”究竟是谁在调动军队、是谁在“暗渡陈仓”作指挥呢？

现在还不明朗，需待后人来解密。

第九计隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆。

暴戾恣睢，其势自毙。

顺以豫动，豫顺以动。

阳代表刚强雄壮势力，现在它的内部已乖异背离，目不相视而秩序混乱。

阴代表柔顺弱小势力，处此时，宜静待对方暴乱逆反，如果进攻或威逼，反而会使他们又重新团结起来。

应静而待之，等他们进一步的内乱自起。

因他们内部已经相互残酷虐待、乖张暴戾、恣意放纵得势不两立了，其形势已构成了自取灭亡。

你就站在旁边看着，等着，自己作好自己应该准备的工作。

这就象《周易•豫》这篇文章内容所讲的，自己内部要欢乐喜悦地团结起来，这样，就可以随时兴师夺取胜利。

即顺着欢乐喜悦之势而展开行动。

《豫》这篇文章的符号逻辑语言是，坤下震上。

呼读法：

坤为地，震是雷。

雷声在大地上阵阵轰鸣，好象催人喜悦的音乐一样，让人振奋、髙兴，故命名为“豫”。

豫，象征欢乐喜悦，众人在欢乐愉快中团结、行动起来。

这就是人们常说的：

奋斗与欢乐伴随在一起，随时准备战斗和迎接机遇的人是幸福的人！

豫的命题内容限定的范围是：

“豫，利建候、行师。

”译成白话文，即：

部队处在欢乐喜悦的时候，有利于去开疆拓土扩大地域，有利于开创和建立自己的方国、成为一方候（大王）的功业，是有利于出征打仗的大好机遇。

后人在“彖辞”中评议其意义时说：

“顺以豫动，豫顺以动”。

这也正象《孙子•军争篇》中说的，善用兵的人，总要避敌锐气，击其惰气，打击其疲惫松解、人心思归之时，这是掌握士气的方法。

以自己的严整等待敌方的混乱，用自己的镇静等待敌方的轻率、急燥、哗变，这是掌握部队军心的方法。

隔岸观火：

即站在河的此岸，观看彼岸的大火熊熊燃烧之势、蔓延之势，不去管它。

比喻对他人不关心，站在一旁看热闹。

这里指：

敌方内部已经混乱到相互残酷虐待、目不相视而乖异背离、相互仇杀的扭曲变形地步了，你千万别过早介入，应“坐山观虎斗”，即隔岸观火。

等他们混乱到两败皆伤时，再伺机夺取、或将其消灭。

这就象谦虚一样：

谦虚不是为了谦虚而谦虚，用《周易·

谦》篇中的话讲：

谦虚是为了发挥谦虚的作用，“谦虚”与“征伐”两手都要过得硬，该岀手时就岀手，隔岸观火亦如此。

隔岸观火与坐收渔利、袖手旁观的内容相周延，都是在等着得到坐收其利的效果。

前面谈过“蒋冯阎中原大战”，当冯玉祥兵败而不能后退时，阎锡山并不着急，其它军阀也都在袖手观看。

当冯玉祥部接受南京政府改编时，冯的精锐部队、孙良成军却被排斥在外，孙的部队成了乌合之众，一无编制，二无地盘，最后不了了之，散了。

这又象在“文革”中，眼看着一个个被揪斗、打倒，却又只能眼睁睁地看着。

人们还知道，中共八届十二中全会上开除刘少奇的党籍，並给叩上四个罪名。

大会表决时，只有陈少敏一个人没举手。

它虽然代表的是正确、伟大！

可会后，她就被隔离、审查、批斗，一直到去世。

若干年后，才有人替她说话，才得到昭雪平反。

第十计笑里藏刀

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变；

刚中柔外也。

对方相信我们友好的诚意，就给予支持安慰帮助，如果它耍阴谋就把它消灭掉。

这都要在充分准备好了再行动，严防其中起变化。

处理这类事件，就要遵照《周易•谦》这篇文章所讲的内刚强、外柔顺、即“刚中柔外”的原理来指导自己的行动，处理好这一问题。

《谦》这篇文章的开头语，是一组符号逻辑语言，叫：

艮下坤上。

呼读方法：

艮为山，坤是地。

处在谦逊礼让的时候，山为了表现自己的谦逊礼让，一再谦让地退到了地下，故曰：

地中有山，命名为“谦”。

即“刚中柔外也。

”但谦逊礼让到什么时候为止呢？

谦逊礼让的目的是为了什么呢？

《周易》的作者在论述该事物发展变化的六个阶段时，层次清楚，手段与目的分明。

在前四个阶段用的是排比句，充分表现了友好的诚意。

后二个阶段是对方不好友了，谦逊礼让再也无法进行下去了。

现在就简略的介绍一下《谦》在这六个阶段发展变化的内容。

第一阶段是“谦谦君子，用涉大川。

”谦虚再谦虚，谦让再谦让，目的就是要涉水过河到大川、去冒险犯难夺取胜利。

第二阶段是“鸣谦，贞吉。

”大家都说这样好，做的对，谦虚礼让受到了普遍的认同、赞扬。

第三阶段是“劳谦君子，有终，吉。

”有功劳、有成就，不显示，仍很谦虚，一直坚持着，吉祥啊。

第四阶段是“撝谦，无不利。

”充分发挥了谦虚的作用——安抚安慰和支持帮助。

这样真诚的待人，没有不吉利的一说。

可是，如果对方还不满意，怎么办呢？

算了，不行，要采取行动。

第五阶段是“不富以其邻；

利用侵伐，无不利。

”这就是说，我并不富裕呀，只能拿出自已多余中的一部分帮助你们。

如果还贪得无厌，就该兵戎相见了，这没有不吉利的一说。

第六阶段是“鸣谦，利用行师，征邑国。

”礼让、谦逊、帮助，都是有限度的。

我对你的支持、帮助是人们都承认的！

太过度了，就只好利用军队去讨伐他、教训他——邑国，即分封后建立起来的食地、领地。

在这里把谦逊、礼让、友谊和事业并重，把政治与军事共为一体。

“笑里藏刀”不是赤裸裸的“笑里藏刀”，而是都包含在事理人情之中的行动。

笑里藏刀：

指表面上谈笑风生，一切表现与行动，都在人情事理之中，但是，心里却另有主张、另有打算、另有安排。

我们在讨论《谦》这篇文章的内容时，认为：

它把软与硬这两手都讲清楚了，它把真诚的友谊看待很重，它把友谊破裂后的无可奈何，以及兵戎相见的厮杀，也都很有条理的摆了出来。

我们同时还认为：

《谦》把菩萨的心肠与魔鬼的手段、也准确无误地告诉了人们。

“笑里藏刀”引用《谦》的内容作论据，它把历朝历代曾不断重复使用旳忍、狠、菩萨心腸与魔鬼手段，巧妙灵活运用的法则，也清楚明白、准确无误地告诉了人们。

这就象《水浒》中说的反诗：

“少小曾读经史，长大也有权谋。

恰似猛虎卧荒坵，潜伏牙爪忍受”那样，忍着，等什么呢？

“他年若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。

“笑里藏刀”中的忍、让，和不得已而为之的兵戎相见，或血溅宮墙，在历史上的案例可就太多了

在现实生活中，也不是没有先例，如我们同老大哥苏联的关系，由牢不可破，到分歧的由来；

从“论战”，到珍宝岛的兵戎相见；

与越南的关系也一度如此，由同志加友谊、朋友加兄弟，到后来，也曾一度兵戎相见。

在作家们的笔下，其形象更是逼真，《红楼夢》中的王熙凤就很典型、更具有代表性。

第十一计李代桃僵

势必有损；

损阴以益阳。

当局势发展到必须有所损失的时候，要舍得局部，以换取全局优势的出现或到来。

解决这一问题的方法，就得用“损阴以益阳”的原理。

“损阴以益阳”，是阴阳学派的术语。

它是“彖辞”在解释《周易·

泰》这篇文章的符号逻辑语言时所用的说明辞：

即“内阳外阴，内刚而外顺，内君子而外小人，君子道长（荡），小人道消也。

”阴阳学派的特点，总喜欢用以不变应万变的玄学词语。

其实，他们所要解释的，就是《周易•泰》这篇文章命题的根据和它所象征的内容。

《泰》这篇文章开头的第一句，是一组符号逻辑语言，叫：

乾下坤上。

乾（阳）为天，坤（阴）是地。

天地之间阴阳相交，正气（阳气）上升，邪气（阴气）下降，上下畅通安泰，适合治理，故命名为“泰”。

“三阳开泰”就是由此产生的。

三阳开泰，正气上升，邪气下降，适合治理整顿，会岀现太平盛世，一切都蒸蒸日上。

故“象辞”说：

“天地交泰；

后，以财成天地之道，相辅天地之宜，以左右民。

天地相交，畅通安泰，故命名为“泰”。

古代君王效此，保天下欢乐而爱财，节制财物预备器械，让人民欢欢乐乐地增殖财富，这是仿效天地相辅相成相宜之义，帮助人民和谐、安泰。

（后，是上古时代君王的专用词。

）在《泰》这篇文章中，为什么全出现“三阳开泰”一词？

我们知道在《周易》中，乾象征天，比喻为阳；

坤象征地，比喻为阴，其符号逻辑语言是乾下坤上。

传统的读法是：

三阳在下，协手并肩奋勇前进，要冲垮一切歪风邪气（阴），要开拓出一个新的天地！

被冲垮的那一部分（阴）叫不叫“损阴以益阳”呢？

另外，我国还有个成语叫“否极泰来”。

否极泰来揭示的是一个规律。

相反，如果治理不好，或治理不当，事物发展变化的规律很奇怪，处置不好或处置不当，它又会自己走向自己的反面，叫什么呢？

叫“泰极否来”。

如果真的出现“泰极否来”，“李代桃僵”的内容就该变成“损阳以益阴”了。

我们不希望、而且是极力反对“泰极否来”！

因为我们害怕再陷入否闭、黑暗和混乱之中。

李代桃僵：

语出《乐府诗集•相和歌辞•鸡鸣篇》：

“桃生露井上，李树生桃旁。

虫来啮桃根，李树代桃僵”。

原指李树替桃树死了。

比喻用甲代替乙。

这一计中用“损阴以益阳”，指当必有损失时，可损失局部，顾全大局，开拓未来新天地。

在军事上如此，在改革开放中也如此，比如企业在经济体制改革中，很多企业为实现现代化，实行了并、转、租赁、承包。

这么一转轨换型，一部分企业就不行了，对一些职工实行了买断、内退、下岗、待岗；

改革开放必然涉及利益群体重新组合，它容易导致分配不公；

一次分配出现不公，再分配又一时很难平衡，于是，就出现了人们说的两极分化。

这就损伤了不少人的利益，对此，也付出了代价。

但纠正不正之风和反腐倡亷，却真正是属于“损阴以益阳”的壮举！

历史上，曾有许多臣代君过，子代父过，妻代夫过。

奸臣、逆子、狐狸精、白骨精等等，他们就成了代代人唾骂的对象，这也属“损阴以益阳”的类型。

第十二计顺手牵羊

微隙在所必乘，微利在所必得；

少阴、少阳。

发现对方微小的空隙漏洞，必须抓紧时间乘机利用；

发现对方有微小的利益可图，必须力争夺来归我。

这是处在敌我双方相持阶段必须采用的计谋。

“少阴、少阳”，象征敌我双方旗鼓相当，恰如棋逢对手的状况。

处此时，沾点便宜就算是胜利了,如乘胜追击，便可获取更大的胜利。

‘

“少阴、少阳”，在前边谈过，是北宋时的阴阳学派、理学派的带头人之一邵雍，他把《周易》中的八个人工符号语言拆开、包装、重新组合之后命名为：

“乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八。

”两个一组两个一组，共四组。

又依次命名为“太阳、少阴、少阳、太阴”。

后来，又有人把它归入《周易》。

现在我们用的、经中央电视台推荐、介绍的《周易》版本，就有此记載。

其中也是这么讲的，并说它是“伏羲八卦方位图”。

不多说，知道就行了

为什么说“少阴、少阳”象征敌我双方旗鼓相当、恰如棋逢对手的状况呢？

这是从“少阴、少阳”的组织结构状况来谈的。

少阴，是由离三震四组成，其笔画是三阴三阳；

少阳，是由巽五坎六组成，其笔画也是三阴三阳。

这不是旗鼓相当吗？

你有啥、我有啥，彼此底细一清二楚地摆在那里。

硬拼硬打，代价太大，只能采用“顺手牵羊”的谋略，乘其微隙，歩歩前进、步步追击，达到目的就是胜利。

顺手牵羊：

原指很随便、看准机会，伸手把别人家的羊牵过来归我自己所有，太便宜了。

这里指的是在敌我相对的情况下，为达到目的，采用的谋略是：

微隙必乘，微利必争，针锋相对，寸步不让。

例如，中越边界反击战，中央任命许世友为总指挥。

许世友想，谁为副总指挥呢？

想来想去，想起了他的老战友、南京军区的副司令。

他们不谋而合，利用扫雷、探路、炮击等战术，很快就达到了反击的目的。

当接到命令班师时，他们又“顺手牵羊”地向前攻了一攻，吓得河内一些党政机关搬家南逃！

但“顺手牵羊”不能乱用，就象《周易•无妄》篇中说的：

“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

”这是说，本来人家安分守己，沒什么期望，老老实实在家呆着。

可是，不测之灾天外飞来，行人顺手把拴在路旁的牛牵走了，等警察来破案时，他成了嫌疑犯，住在附近的人家，也就跟着倒霉了。

他们都吃了连带的亏，得等待着破案之后，才能澄清是非。

但是，在策划和运用“顺手牵羊”的连环套权谋中，毛泽东当数大家。

朱永嘉在《炎黃春秋》2011年第6期发表的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉发表前后》一文中说：

文章发表前后“整个部署和指挥的都是毛泽东，张春桥也不过是毛泽东大棋局中的一个棋子，只是毛泽东这时并未走到前台。

前台是彭真与张春桥之间的较量。

彭真到上海参加中央处理罗瑞卿的会议，会后毛泽东还让彭真负责罗瑞卿的案子。

到后来处理彭真时，毛泽东又让刘少奇主持大会。

这是很厉害的一着。

一面继续予以观察，一面让这些人之间产生矛盾，不能抱成一团。

毛泽东的心中已经把他们当做走资派，用对付敌人的方式处理他们的问题，但在当时这还是党内问题，这种方式当然是错误的。

”象后来打刘少奇，又让周恩来任专案组长，等等，这些手段和方法的运用，在毛泽东的谋略中就如同探囊取物，轻巧灵便，得心应手。