高二《劝学》优质教案文档格式.docx

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他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

是原文前几段的节录。

三.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝有劝勉、鼓励之意。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

1.认真看课文，注意字音、句读及语调。

槁gǎo暴pù

砺lì

参省cānxǐng知zhì

明须臾yú

跂qì

舆yú

生xì

ng蛟jiāo跬kuǐ骐qí

骥jì

驽nú

锲qiè

镂lò

u螯á

o鳝shà

n

2.梳理文言知识点：

①通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

“知”通“智”，智慧

虽有槁暴，不复挺者。

“有”通“又”

君子生非异也，善假于物也。

“生”通“性”，资质，禀赋

木直中绳，輮以为轮。

“輮”通“煣”，使弯曲

②古今异义

假舆马者

古义：

借助，利用今义：

不真实

蟹六跪而二螯

蟹脚今义：

两个膝盖着地的一种姿势

金就砺则利

指金属制的刀剑等今义：

黄金的简称

用心一也

因为心思今义：

专心、认真

爪牙之利

爪子和牙齿今义：

坏人的党羽或帮凶

③重点实词：

劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

④重点虚词：

于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳）

而：

连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：

青，取之于蓝，而青于蓝。

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：

君子博学而日参省乎己

连词，表因果，可翻译成“因而”：

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

连词，表修饰，可翻译成“地”：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：

锲而舍之，朽木不折

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：

蟹六跪而二螯

⑤词类活用

动词的使动用法：

木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：

上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：

假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判断句：

青，取之于蓝

固定格式：

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。

下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之

定语后置：

蚓无爪牙之利，筋骨之强

3.翻译重点句子：

（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

（2）假舆马者，非利足也，而致千里;

假舟楫者，非能水也，而绝江河

借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。

二、课文赏析

一.整体感知全文

1.读课文，根据标题，找出的中心论点是什么?

明确：

中心论点：

学不可以已。

2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?

它们分别在谈什么?

二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

第二段：

学习具有重大的意义;

第三段：

学习具有重要的作用;

第四段：

学习要采取正确的态度和方法。

3.分析第二段：

要求学生找出本段论述的事物及特点。

第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：

肯下功夫。

必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

4.分析第三段：

提问：

要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

从四个方面说明。

即：

登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。

最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?

设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：

只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

。

5.分析第四段：

第四段作者又运用了几个比喻?

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

本段还运用了什么手法?

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;

“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。

这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。

学习可以弥补人的不足。

三、归纳文章的论证层次：

的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：

在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

四、分析文章的写作特色

①大量运用比喻阐明事理，是第一大特点。

比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。

第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;

第三段用了五个比喻，说明学习的作用;

第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。

这些比喻有的用同类事物相衬托，如：

“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;

有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。

比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是另一特点。

全文先提出中心论点，然后分段论证。

每段说明一个问题。

第二、三段是先行论证，最后归结论点;

第四段则把论点贯穿于论证之中。

论证中有时先正后反，有时先反后正。

灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：

运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。

排比还增强语势、增强说服力。

五.小结全文：

作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

同时，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。