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第三节五行学说什么是五行学说？

什么是五行学说？

世界观、方法论世界观、方法论唯物论、唯物论、辨证法辨证法系统论系统论v请问：

五行、与精气、阴阳的请问：

五行、与精气、阴阳的区别与联系？

区别与联系？

一、五行的概念一、五行的概念

（一）

（一）五行的基本概念五行的基本概念

（二）

（二）五行的特性五行的特性（三）（三）事物和现象的五行归类事物和现象的五行归类

（一）五行的基本概念1.1.概念概念的历史源流：

的历史源流：

最初最初指指五材五材尚书尚书五五类类物质物质及其及其运动变化运动变化五种基本属性五种基本属性五行五行五行的定义：

五行的定义：

思路？

思路？

五行学说：

五行学说：

以以五五类类物质物质的的特性特性及其及其运动运动规规律律认识世界的世界观和方法论。

认识世界的世界观和方法论。

（木、火、土、金、水木、火、土、金、水）方法论的角度方法论的角度超越了其物质性超越了其物质性五种基本属性五种基本属性衍衍化化五行的概念内涵五行是一个抽象概念；五行是一个抽象概念；五行是对五种物质的特五行是对五种物质的特性及其相互关系的表达；性及其相互关系的表达；五行作为一种方法引入五行作为一种方法引入中医学。

中医学。

（二）五行的特性“木曰曲直木曰曲直”“火曰炎上火曰炎上”“土爰稼穑土爰稼穑”“金曰从革金曰从革”“水曰润下水曰润下”识别识别抽象抽象观察观察引申为凡具有引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。

等性质或作用的事物和现象，均归属于木。

1.1.木木曰曲直曰曲直引申为凡具有引申为凡具有温热、上升、光明温热、上升、光明等性质等性质或作用的事物和现象，均归属于火。

或作用的事物和现象，均归属于火。

2.2.火曰炎上火曰炎上引申为凡具有引申为凡具有生化、承载、受纳生化、承载、受纳性质性质或作用的事物和现象，均归属于土。

或作用的事物和现象，均归属于土。

3.3.土爰稼穑土爰稼穑引申为凡具有引申为凡具有沉降、肃杀、收敛沉降、肃杀、收敛等性质等性质或作用的事物和现象，归属于金或作用的事物和现象，归属于金。

4.4.金曰从革金曰从革引申为凡具有引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，均归属于水。

等性质或作用的事物和现象，均归属于水。

5.5.水曰润下水曰润下（三）事物和现象的五行归类11、依据：

五行属性依据：

五行属性22、方法：

取象比类法、推演络绎法方法：

取象比类法、推演络绎法取象比类法取象比类法形象形象本质征本质征象象事物的五行属性事物的五行属性取象取象比类比类比较比较找找五行特性五行特性举例已知事物已知事物五行归属五行归属相关事物相关事物相关事物的五行属性相关事物的五行属性推演推演推演络绎法推演络绎法木肝目事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表五行五行自自然然界界五色五色五音五音五味五味五化五化五气五气五方五方五季五季木木青青角角酸酸生生风风东东春春火火赤赤徴徴苦苦长长暑暑南南夏夏土土黄黄宫宫甘甘化化湿湿中中长夏长夏金金白白商商辛辛收收燥燥西西秋秋水水黑黑羽羽咸咸藏藏寒寒北北冬冬33、意义：

把自然界意义：

把自然界万万事事万万物归结为五行系统物归结为五行系统。

事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表五行五行人人体体五脏五脏五腑五腑五官五官形体形体情志情志五声五声变动变动木木肝肝胆胆目目筋筋怒怒呼呼握握火火心心小肠小肠舌舌脉脉喜喜笑笑忧忧土土脾脾胃胃口口肉肉思思歌歌哕哕金金肺肺大肠大肠鼻鼻皮皮悲悲哭哭咳咳水水肾肾膀胱膀胱耳耳骨骨恐恐呻呻栗栗v以上二表说明了三个问题：

以上二表说明了三个问题：

11.以五行的性能，说明了五脏的功能。

以五行的性能，说明了五脏的功能。

如：

木主生发，肝属木，所以肝主疏泄；如：

木主生发，肝属木，所以肝主疏泄；水性润下，肾属水，所以肾藏精。

水性润下，肾属水，所以肾藏精。

22.形成了以五脏为主体的五个功能活动系统。

形成了以五脏为主体的五个功能活动系统。

如：

心、小肠、舌、脉喜属心系统。

如：

心、小肠、舌、脉喜属心系统。

33.说明了这五个功能系统与外在自然环境之间的说明了这五个功能系统与外在自然环境之间的对立统一联系。

对立统一联系。

如：

肝气旺于春，春天多风等。

如：

肝气旺于春，春天多风等。

二、五行学说的基本内容二、五行学说的基本内容（一一）五行的相生与相克五行的相生与相克（二二）五行的制化与胜复五行的制化与胜复（三三）五行的相乘与相侮五行的相乘与相侮（四四）五行的母子相及五行的母子相及

（一）五行的相生与相克

（一）五行的相生与相克11、相生相生定定义义：

规律：

规律：

意义：

意义：

事物发生和成长的根由事物发生和成长的根由。

木木火火土土水水金金“母母子子关关系系”我生我生生我生我生生22、相克相克定定义义：

规律：

规律：

意义意义：

维持事物发展维持事物发展变化中的平衡协调。

变化中的平衡协调。

木木土土水水金金火火“所胜所胜”、“所不胜所不胜”关系关系克我克我我克我克木木火火土土水水金金克克

（二）五行的制化与胜复

（二）五行的制化与胜复11、五行、五行制化制化定定义义：

既有制约，又有生化既有制约，又有生化意义意义：

相生相克相结合的自我调节。

相生相克相结合的自我调节。

五行系统的自我调节机制五行系统的自我调节机制相生和相克不可分割相生和相克不可分割：

没有生，就没有事物的发生和成长；没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。

没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。

必须生中有克，克中有生必须生中有克，克中有生。

木火土金水如：

如：

木木以以（）生（）生火，则火得生火，则火得生为（）；火为（）；火以以（）生土，（）生土，则土得生应为（），但木则土得生应为（），但木以以（）克土，土被克则还有（）克土，土被克则还有（）；土（）；土以以（）生金，（）生金，金得生则应为（），但火金得生则应为（），但火以以（）克金，则金被克还有（）克金，则金被克还有（）；金（）；金以以（）生水，水得（）生水，水得生则为（），但土以（）生则为（），但土以（）克水，则水实为（）；同时金克水，则水实为（）；同时金以（）克木，则木原（）之以（）克木，则木原（）之亢盛因被克而复得平为（）。

亢盛因被克而复得平为（）。

至此，五行中的每一行都发至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是（），即稳定不系统的整体是（），即稳定不变。

变。

00规律：

规律：

一行亢盛，一行亢盛，必随之有制约。

必随之有制约。

22、五行胜复五行胜复木火土金水复气胜气先出现胜气，后有复气先出现胜气，后有复气复气复气是是胜气的所不胜胜气的所不胜行行意义意义：

按相克规律按相克规律的自我调节。

的自我调节。

定定义义：

“子复母仇子复母仇”规律规律：

“有胜则复有胜则复”（三）五行的相乘相侮（三）五行的相乘相侮11、相乘相乘定定义义：

过度过度制约制约，又称又称“倍克倍克”。

规律规律：

次序与相克同次序与相克同原因：

原因：

“太过太过”和和“不及不及”土土木木火火水水金金某行某行所胜行所胜行如如“木木旺乘旺乘土土”“土土虚虚木乘木乘”相相克克关系异常关系异常相克与相乘的异同：

相克与相乘的异同：

同：

次序一致同：

次序一致异：

相克异：

相克正常、生理正常、生理相乘相乘异常、病理异常、病理木木火火水水金金土土22、相相侮侮定定义义：

反向反向制约制约，又称又称“反反克克”。

规律规律：

次序与相克次序与相克相反相反原因：

原因：

“太过太过”和和“不及不及”如如“木亢侮金木亢侮金”“木虚土侮木虚土侮”某行某行所不胜所不胜相乘与相侮的关系相乘与相侮的关系相同点相同点：

均为均为异常相克异常相克。

皆因皆因“太过太过”或或“不及不及”。

不同点不同点：

相乘与相克次序一致相乘与相克次序一致相侮与相克次序相反相侮与相克次序相反联系联系：

发生相乘时，可同时发生相侮：

发生相乘时，可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。

发生相侮时，也可同时发生相乘。

如如：

木过强，既可乘土，又可侮金；木过强，既可乘土，又可侮金；金虚时既受火乘，又受木侮金虚时既受火乘，又受木侮。

木木火火金金土土水水相乘相乘相克相克相侮相侮2、子病及母子病及母含义：

含义：

规律规律:

子行亢胜，引起母行亦亢胜，结果是子行亢胜，引起母行亦亢胜，结果是子母两行皆亢胜，称为子母两行皆亢胜，称为“子病犯母子病犯母”。

子行虚弱，累及母行，导致母行亦不子行虚弱，累及母行，导致母行亦不足，终致子母俱虚。

足，终致子母俱虚。

子行亢胜，损及母行，以致子胜母衰子行亢胜，损及母行，以致子胜母衰称为称为“子盗母气子盗母气”。

规规律律三、三、五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用

（一）

（一）说明五脏的生理功能及其相互关系说明五脏的生理功能及其相互关系

（二）

（二）说明五脏病变的相互影响说明五脏病变的相互影响（三）（三）指导疾病的诊断指导疾病的诊断（四）（四）指导疾病的治疗指导疾病的治疗（四）五行的母子相及（四）五行的母子相及1、母病及子母病及子含义：

含义：

规律规律：

母虚母虚子虚子虚母子两虚母子两虚相生关系异常相生关系异常火曰炎上，有温热之性火曰炎上，有温热之性心居隔上，有温煦之功心居隔上，有温煦之功11.说明说明五五脏脏的的生理生理特点特点木曰曲直，枝叶条达，有升发之性木曰曲直，枝叶条达，有升发之性肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功肝属木肝属木心属火心属火

（一）说明五脏的生理功能及其相互关系

（一）说明五脏的生理功能及其相互关系脾属土脾属土肺属金肺属金肾属水肾属水金性清肃，收敛肃杀金性清肃，收敛肃杀肺性清肃，以降为顺肺性清肃，以降为顺土性敦厚，有化生万物的特性土性敦厚，有化生万物的特性脾居中焦，为气血生化之源脾居中焦，为气血生化之源水性滋润，下行闭藏水性滋润，下行闭藏肾有藏精，主水之功肾有藏精，主水之功五行五行五脏五脏五腑五腑五官五官五华五华五脉五脉木木肝肝胆胆目目爪爪弦弦火火心心小肠小肠舌舌面面洪洪土土脾脾胃胃口口唇唇缓缓金金肺肺大肠大肠鼻鼻毛毛浮浮水水肾肾膀胱膀胱耳耳发发沉沉22、构建天人一体的五脏系统构建天人一体的五脏系统五行五行五色五色五味五味五化五化五气五气五方五方五季五季木木青青酸酸生生风风东东春春火火赤赤苦苦长长暑暑南南夏夏土土黄黄甘甘化化湿湿中中长夏长夏金金白白辛辛收收燥燥西西秋秋水水黑黑咸咸藏藏寒寒北北冬冬3.3.说明说明五五脏的生理脏的生理联联系系（11）用）用相生相生说明说明资生资生木生火木生火肝藏血以济心，肝疏泄助心行血；肝藏血以济心，肝疏泄助心行血；火生土火生土心阳温煦脾土，助脾运化；心阳温煦脾土，助脾运化；土生金土生金脾气运化，化气以充肺；脾气运化，化气以充肺；金生水金生水肺之精津下行以滋肾精，肺肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助肾纳气；气肃降以助肾纳气；水生木水生木肾藏精以滋养肝血，肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。

肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。

（22）用）用相克相克说明说明制约制约水克火水克火肾水上济于心，可防止心火亢烈；肾水上济于心，可防止心火亢烈；火克金火克金心火之阳热，可以抑制肺气清肃心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过；太过；金克木金克木肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢；肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢；木克土木克土如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞；如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞；土克水土克水脾气之运化水液，可防肾水泛滥。

脾气之运化水液，可防肾水泛滥。

（33）用用五行制化五行制化说明说明协调平衡协调平衡本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，又可由他脏之气补之。

本脏之气虚损，又可由他脏之气补之。

如如肺肺（金金）气气不不足足，脾脾（土土）可可生生之之；肾（肾（水水）气过亢，脾（）气过亢，脾（土土）可克之。

）可克之。

这这种种制制化化关关系系把把五五脏脏紧紧紧紧联联系系成成一一个个整体，从而保证了人体内环境的统一整体，从而保证了人体内环