新人教版必修5高中语文 作为生物的社会优秀教案精品教学设计Word格式文档下载.docx
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3.综合运用说明方法和说明顺序。
过程与方法
1.分析文章大意，归纳思路，总结写作方法；
2.抓住个别语段，纵深分析语言的运用；
3.思路凌驾在自读之上，进行综合式的研讨。
情感态度与价值观
1.通过学习了解到人类社会唯有尊重生物，研究生物的智慧才能最大程度地发展自身的事业的理念；
2.培养学生勇于为科学贡献余热的精神品质。
教学过程
导入新课
随着城市的繁荣、经济的发展，科技的进步，人类便不免表现出自视其高、自私傲慢的特点。
其实，任何生物都有其存在的形式。
这节课，我们一起来读美国科普作家刘易斯·
托马斯的《作为生物的社会》，从中，我们一定更能明白这个道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，从它们的生存智慧中得到启示，来指导我们人类自身的行为和生活。
推进新课
一、解题
多媒体课件显示：
刘易斯·
托马斯（1913～1991），美国医学家，科普作家。
生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆——凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
《细胞生命的礼赞》这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。
思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界，激发思索，而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧为当今科学散文中的大家手笔。
1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，至今仍畅销不衰。
二、整体感知，理清思路
（一）学生浏览课文，概括文章的大意。
明确：
本文就生物社会和人类社会相互对照，虽说有人刻意要给以区分，但事实上，两者有着惊人的相似之处，我们可以利用它们给人类社会的提示来指导我们的生活。
这样，我们在科学方面或其他领域将能达到事半功倍的效果。
（二）划出关键句子，然后给本文划分层次。
全文根据关键句子和内在逻辑联系，可以分为四个层次。
第一部分
（1）：
从人类社会的情景联想到生物社会的活动，从而切入文章所探讨的话题。
第二部分
（2）：
生物学界力求将人类社会和生物社会区分开来，以显示其同生物社会的异样性。
第三部分（3～10）：
谈了许多生物（蚂蚁、蜜蜂、鱼等）的生活状态和习性，从个体和集体两个方面多角度的来说明。
第一层（3～8）：
结合蚂蚁、蜜蜂的社会来看，主要说明了它们能思考，它们有智慧，它们能很有条理地组建自己的社会。
第二层（9～10）：
从粘菌细胞和鲱鱼的社会来看，它们能完全生存下来，它们是相互依赖和依存的。
第四部分（11～13）：
得出科学的推断，人类社会同生物社会是有相似性的，人类社会并非是孤立的。
同时，人类只有从中得到启示才能更好地健全自身的社会组织。
（三）对于科普论文的解读，我们要注意些什么呢？
（学生各抒己见）
明确（教师）：
首先，在浏览全文基础之上，我们先弄懂整个文章的大概内容，让我们有个整体的理解。
其次，借助理解论文的方法，如找寻每个段落的关键句子等方法来落实到段落层次中，将我们的思路更进一步明晰化。
合作探究
一、具体研习课文
1.文章中提到了哪些生物，在作者的眼里，生物的社会到底是什么样的呢？
文章中提到的生物有蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼以及粘菌细胞等。
作者眼中，它们好比是一个小型的人类社会组织，有纪律、组织，能做到事半功倍。
2.从生物的社会中，我们可以发现生物在哪些方面跟人类社会有着相似性？
（从文章原文中，找出相关信息）
蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，作者从它们的筑巢、觅食方面来谈，发现它们是能思考，有智慧的；
从蜜蜂的觅食、筑巢及繁殖后代来看亦然；
用粘菌和鲱鱼的生长与繁殖来说明了它们同人类一样经常是相互依存、相互联系、同步活动的。
3.在生物的社会里，作者认为生物能思考，有智慧。
你能从中找出相关的依据吗？
如“当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。
这时，你看到它思考、筹划、谋算。
这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
”依据这种情形，在建造蚁丘时，它们可以做到先筑墙，然后再盖顶，碰到障碍时，会自己用智慧解决问题；
白蚁更是奇特，它们在建造美丽的拱券的时候，往往利用群体的力量，像艺术家一样地完成任务。
当然，蜜蜂也不例外，尤其是大家知道的有关它们的觅食方式难道不是智慧的再现吗？
4.然而，在作者看来，生物社会固然有着同人类一样的状况，但是，我们也可以看到似乎单个的生物体并不拥有多大的智慧，似乎只有集体的生物团队才更有智慧，文章中，有没有强化这一说法？
在哪里？
请举例说明。
“如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。
”“小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。
随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。
”从中，我们看到了集体的生物力量肯定大于个体的。
5.既然生物社会有如此特点，而且，对我们人类来说也很有指导意义，那么，我们人类社会是怎样对待这件事的呢？
照文章的话来说“我们才最巴不得它们是异己的东西。
”“用这种话来描绘人类是可以的。
……暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。
”总之，我们人类，尤其是有些生物学家，很是厌烦这种说法。
6.这种厌烦态度正确吗？
请同学讨论思考后回答。
先看材料：
在这个世界上，“人其实并不是独立的、自足的实体。
人是由具有独立的生命、独自复制繁衍的细胞和细胞器组成的复杂的生态系统。
而宏观地看，人又是社会、城市这些巨大生物的细胞，是无名的组成部分。
因而，人的自尊自大是没有根据的，也是不必要的。
人与其他生物的同一性比其特殊性更为重要。
”（李绍明语）由此可见，世界上，任何东西的存在都有它独特的尊严，我们对此要给它们尊重和理解。
人类社会虽说是相对高级的一种社会形态，但是，这并不意味着人类就应该藐视其他的生物或它们本身拥有的社会。
相反，人类应该给它们足够的尊重，也同时汲取它们社会形态中最有价值的东西来为人所用。
7.文章中作者有没有说到人类社会中人们去尊重生物社会给我们人类提供的智慧呀，假如有，作者对此发出了什么样的号召呢？
显然没有，如文章有如此的话“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。
”然而，从科学的发展和“探索”一词的拉丁文解释看的话，我们发现集体的智慧和力量才能够推动科学的发展，同样，人类社会的整体构建也要依赖这样一种智慧。
在这个意义上，人类一定要尊重生物的社会经验。
二、语言鉴赏
（一）科普作品一般晦涩难懂，语言的专业性很强，然而，这篇文章读起来显得通俗易懂，毫不费力。
这又是为什么呢？
请同学着眼于本文找出相关句子，并加以鉴赏说明。
多媒体显示：
1.“它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。
”
2.“它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。
织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。
它们不停地交换信息。
3.“它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。
”
4.“离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。
分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。
群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。
它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
在首句中，作者把生物集体说成是小机器。
借助“机器”两字道出了人类社会要刻意将生物社会同人类社会分离的想法，很准确又形象；
然而，人类社会同生物社会有很大相似性，在第二句中，将一切蚂蚁的行为拟人化，比如它们会养家畜，发动战争，懂得运用战术，使用童工，建造家园等，直观地展现了自己的观点；
尔后，作者又将白蚁利用群体力量来造美丽拱券时的样子，比作一个艺术家开始工作，尽自己之力写出了白蚁的精细、智慧。
当然，在最后那句里，我们更能了解到运用了比喻之后的妙处，在此，作者将蜜蜂建造家园的样式说成是病毒的繁殖，以及蜂王成立新的家庭说成是生物学上细胞的有丝分裂。
把一个很难观察到的生物现象用图解的方式展现给了读者，使我们读来易懂。
另外，文章还有许多这样的例子，在此就不一一列举了。
总之，我们通过以上的例子可以看到，如此的写法使得原本乏味而又枯燥的科普说明文，读来形象、生动，而又有具体可感的一面。
以至于让读者展开联想，从中体会到了生命的价值和意义。
（二）本文的语言读来还很具有幽默、诙谐的一面，让人掌握了许多知识之外，还感受到了无尽的乐趣。
在文章中找找这样的句子，并给以说明。
它们什么都干，就差看电视了。
蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。
它不过是一段长着腿的神经节而已。
我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
幽默不幽默，我们得要结合语言环境，才能够体会深刻一些。
就拿以上的句子而言，蚂蚁的生活状态基本上同人类极为相似，为了说明相似的程度作者在这里说，蚂蚁就差像人类一样看电视了，言外之意很是明显了，读来让人忍俊不禁；
还有如同最后一句，说到人类的发现问题并进而以集体智慧来研究，这一点如同生物的最初发现和智慧一样时，便用了“一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
”这样的句子来描述是很生动、富有趣味的。
（在此处，学生可以自己质疑，并进行思考）
例题剖析
鸟类歌声中事务性通讯的内容已有人做了那么多分析，以至于看起来它们没有多少时间从事音乐活动。
但音乐还是有的。
在警告、惊叫、求偶、宣布领地、征募新友、要求解散等词汇的背后，还有大量的、重复出现的美妙音乐，说这些是八小时以内的事务性语言是难以讲通的。
我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样做只是自得其乐。
有些时候，它似乎像一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。
它开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分戛然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。
它从头再来，但还是不满意。
有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。
这是一种沉思的、如诉的音乐。
我不能相信它只是在说，“画眉在这儿。
1.“事务性通讯”和“八小时以内的事务性语言”具体指什么？
指鸟之间用于沟通、联系和交流的信号。
即起着警告、惊叫、求偶、宣布领地、征募新友、要求解散等作用的鸣叫。
2.“我不能相信它只是在说‘画眉在这儿。
’”意思是什么？
我不相信它只是在进行事务性通讯，而是在进行不带功利性质的音乐演唱。
3.作者认为音乐的性质是什么？
没有任何功利目的，只是自得其乐，抒发情感。
4.从这段看来，作者的语言有什么特点？
（运用了什么修辞方法？
有什么效果？
）
比喻，拟人。
使语言生动、形象，给人身临其境之感。
这段文字文学色彩很浓，具有很强的趣味性和文学性。
作者的文章写得如此生动亲切，关键是作者对所有动物都怀有深厚的感情。
作业布置
1.在生活中，你接触到许多动物，静下心来，试着仔细观察它们的生活，写一篇500字左右的文章，谈谈自己的感受。
2.课后自读《细胞生命的礼赞》，结合自身对生活、生命的理解，完成500字左右的读后感。
板书设计
作为生物的社会
活动与探究
活动形式：
制作生物小报
活动内容：
观察大自然中的生物，尤其是本文中提到的蚂蚁、蜜蜂、鱼类等的生活情形，查找有关的科学书籍，联系人类社会的组织形式，来探究生物世界同人类社会之间的相通之处。
活动方法：
班级交流探讨
活动目标：
了解生物社会、人类社会之间的异同，培养其热爱自然世界，尊重任何有生命的生物的良好品行。
习题详解
一、生物社会同人类社会之间存在着十分密切的关系，两者之间有很多的相同之处，就本文而言，主要在于都是有组织，能思考，有智慧的。
在文章中，作者从多个角度提到了蚂蚁、蜜蜂、鱼类的生活情形，具体说明上面的特点。
二、文章里作者就个体和集体来谈，主要有以下的两个原因：
其一，我们只能通过生物世界的生物的集体活动才能够发现同人类社会的相同之处；
其二，就本文的主旨来看，作者强调的是集体的智慧对人类的作用，如此说法更能体现文章的主旨。
这在文章的倒数第三段中有所表露，如言“比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。
三、参考“语言鉴赏”部分。
四、略
备课资料
细胞生命的礼赞
译者序
1987年冬天在美国朋友钱杰西博士（JessieChambers）建议之下读了这本小书时，我欣喜、激动的心里，充溢着“相见恨晚”的遗憾和毕竟相见的庆幸。
自从我带着紧迫感和工作的快意搞完译文的初稿到现在写这篇小序这一年多来，我越来越意识到，我初读此书时遗憾和庆幸交集的心情，不只是为我个人，也是为全体中国人的。
在一片四化、改革、振兴、崛起、腾飞的呼声中，在城市繁荣、经济发展、技术进步的景象中，也存在傲慢与麻木、自私和短视、难以忍受的拥挤和污染、对大自然的不负责任的破坏以及人口问题的困境。
在这样的时候，将这本振聋发聩的书，奉献给迷惘、失望，然而却是在思考的知识界，还是颇合时宜的。
这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。
无怪乎自1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，此后十八年来由好几家出版社印了二十多版，至今畅行不衰！
年过花甲的刘易斯·
托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用再做广告，只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·
托马斯的新著”就够了。
托马斯博士（LewisThomas）1913年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆——凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
这本书实际上是一些论文的结集。
它的出版过程也许可以告诉我们，这么一本极其有趣的书，为什么其内容显得这么庞杂，其结构又显得这么松散而似乎让人不得要领。
托马斯在他的第三本书，即他于1983年出版的《最年轻的科学》（TheYoungestScience）一书中高兴地讲到他写作和出版《细胞》一书的有趣经过。
1970年，在一次关于炎症现象的讨论会上，主办者要德高望重的托马斯来一番开场白，给会议定个基调。
不知道与会者要提出什么观点，他只好随意独抒己见。
他讲得又轻松又偏颇，为的是让会议不像平常这类讨论会一样沉闷。
讲话的部分内容大约就是本书中《细菌》一篇。
没想到主办人将他率意为之的讲话录音整理，分发给与会者，并送了一份给《新英格兰医学杂志》（NewEnglandJournalofMedicine）。
杂志的编辑原是托马斯高一年级的校友。
他尽管不尽同意托马斯的观点，却喜爱那篇讲话的格调，于是就约托马斯写一组风格类似的专栏文章，每月一篇，内容自便，编辑不改一字。
托马斯起初抱着听命于老大哥的心情连写了六篇，便央求罢手。
但此时读者和评论家已经不允许杂志和托马斯停止他们的专栏了。
于是，托马斯欣然命笔。
后来有一家出版社答应将这些篇什不修不补，原样付梓，托马斯欣然应允。
于是，以排在前头的一篇为名的这本书于1974年问世了。
托马斯对整个生物学界都作了广泛的涉猎和关注。
在书的副标题里，他戏称自己是个“生物学观察员”（abiologywatcher）。
他以超人的学识和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特点，批判地超越了19世纪以来一直统治生物学界并给了整个思想界和人类社会以深刻影响的达尔文的进化论。
他指出进化论过分强调种的独特性、过分强调生存竞争等缺陷，强调物种间互相依存的共生关系，认为任何生物都是由复杂程度不同的较低级生物共同组成的生态系统，并以生态系统的整体论为我们指示了理解物种多样性的新途径。
《作为生物的社会》和《社会谈》诸篇是关于群居性昆虫的有趣研究和独特的理解。
他一反生物学家把人跟群居性动物截然分开的成见，难以置辩地指出了人和群居性动物的共同性。
《对于外激素的恐惧》《这个世界的音乐》《说味》《鲸鱼座》《信息》《计算机》《语汇种种》《活的语言》诸篇，则强调了生物间信息交流的重要性，从另一方面指出了人和其他生物本质上的同一性。
作者的目的不只是为我们展示一个由声音、气味、外激素、计算机、人类语言等组成的生机勃勃、趣味横生的信息世界，不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识。
很明显，刘易斯·
托马斯是在自己最拿手的领域中，批判和嘲讽着人类的傲慢或人类沙文主义。
人，这种生物圈的后来者，在其科学和技术发展的过程中，抛弃了对神的信仰，嘲弄了原始的神话，却编造了并坚持着自己的信仰和神话。
人相信自己是万物的灵长和主宰，相信自己有高于其他一切存在物的品质和权利，相信自己是，或应该无所不知、无所不能；
在杜撰的人与外部环境的对立中，人能控制一切，战胜一切；
人能控制疾病，干预死亡，人能制天、制身、制心，人能预言未来。
托马斯从独特的角度，根本性地批判了这种人类自大或人类沙文主义。
疾病是生命存在的正常形式；
许多疾病是人的反应造成的；
有些疾病，特别是大病，是一种偶然的、不可知的自然力量。
人要消灭疾病、消除死亡，是徒劳的，也是反自然的。
人其实并不是独立的、自足的实体。
人类沙文主义还有其不容异己的另一方面。
自负的背后隐藏着恐外。
《可用作倒数计时的一些想法》一篇嘲讽了那种恐外星生命的怪想。
《曼哈顿的安泰》以蚁群之死，发出了警世的呼吁：
离开大地，生命是不会长久的！
《自然的人》一篇，则集中论述了人的自然观，论述了人与自然的关系。
对于我们这些相信过“世间一切事物中人是第一个可宝贵的”、相信过“土地供我们生息、山林给我们以矿藏、江河给我们舟楫之利”、信奉过“与天奋斗、与地奋斗”的人们来说，对于我们这些至今还在“发展”和“工业化”的旗帜下自私地、不负责任地践踏、掠夺、污染大自然的人们来说，对于我们这些至今还以“经济损失多少万元”为主要理由批评环境污染的人们来说，托马斯的呼声，有甚于振聋发聩者。
为了理清部分篇章之间的关系，也许我已经过分强调了托马斯《细胞》一书的批判锋芒。
实际上，《细胞》一书是相当建设性的和积极的。
他以轻松有趣的方式提出了一连串激动人心的想法。
他把许多事物看作整体的、有生命的活的系统。
群居性昆虫群是一个生命，鱼群、鸟群是一个生命，社会、城市是一个有机物，科研机构是活的生物，人类语言是活的生物，地球是生物、是发育中的胚胎、甚至是一单个细胞。
从表面上看似游戏的文字里，我们领略到不可企及的哲人的达观。
对于科研、科研机构、社会、地球这些活物，最好不要去作人为的干预，人的干预是徒劳而且有害的。
人能做到的最好的事情，就是站远一点，别碰它们，让它们自然地发展。
就连预言发展也是不可能的和可笑的。
整本书都是对于生命的赞歌，赞颂地球生命的坚韧，赞颂万物的生机，庆幸人的存在的幸运，感谢人体自我平衡、自我调节的功能。
甚至在讲到病和死的时候，托马斯博士也能以他独特的学识和魅力，把阳光洒满这些阴暗的领域。
基于这样的理解，我把这本书的名字，也就是具有提纲挈领作用的第一篇的题目，译作《细胞生命的礼赞》。
最后，还是应该谈谈音乐，特别是谈谈巴赫的音乐。
托马斯在书中好几处以备极推崇的激情提到巴赫，不能不让人认为，这决不会仅仅出于他对音乐的爱好。
托马斯的思想有着巴赫般的复杂性。
在托马斯的头脑里，混响着自然、社会和艺术的全管弦交响乐。
他兴趣的广泛，学识的渊博，胸怀的博大，比之音乐，那只能是巴赫的协奏曲。
不止于此，托马斯推崇音乐，还因为音乐高于个别的生命形式，因为音乐为所有生命形式所共有；
音乐高于任何科学技术，因为科学技术会过时，而音乐则是永久的；
音乐之用于人类表现自己，高于语言或任何其他符号，因为后者往往太清晰、太拘泥于某一特殊的信息、太有局限性。
托马斯是把语言当作音符使用来写这本书的。
我在翻译这本书时常常感到困难的是，托马斯常用一些有歧义的词，这些意义像丰富的和弦，很难用单音部的音符记录下来。
他的行文也往往若行若止，曲折逶迆，令人回味无穷。
特别是二十九篇文章的安排，品味之下，真像要用语言文字来重现巴赫的赋格曲了。
一篇篇读下去，我们似乎可以“听”到那陆续进入的主题、对位、呈示和插入，“听”到那复调的各个不同的声部。
托马斯以这本小书完成了蕴义无穷的完美乐章。
当年他没有答应改写和插入一些关联篇章，想来绝不只是因为公务繁忙吧。
（作者：
山东大学 李绍明）
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