以忍为话题的作文Word格式.docx
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【篇二：
在忍中求生存】
“手把青苗插向田，低头便见水中天。
六根清静才是道，退步原来是向前。
”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前？
而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。
翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。
我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。
倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗？
寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。
君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。
倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。
“忍”是道，一条充满了智慧的艰辛的道，也是我们赖以成功的道。
“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。
大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。
若他忍下颜面，其实能否“卷土重来”也未可而知。
驻足当前，放眼未来，我们也得先学会忍。
如果说当年列强侵华，火烧圆明园，是清政府无能所导致，那么前些年以美国为首的北约轰炸我驻南大使馆，我们选择的依然是忍。
我们的祖国承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的国仇家恨，我们都忍了过来，等待春天，你们看，到处都是我们崛起的迹象，四处都是我们中国人的影子，我泱泱大国，当迎风而立，俯视群雄，但在这之前，我们得先学会忍，忍住喷薄的血液。
勾践忍尽了苦痛，韩信忍胯下之辱，中国人民也一忍再忍。
历史在告诉我们，只有“忍”才能出英难，只有“忍”才能国强，只有“忍”才能生存。
在忍道中求生存。
在忍道中取成功。
【篇三：
该不该忍？
作文】
行人所不能行，忍人所不能忍。
故曰：
大雄也。
忍，是强者最有利的武器。
文人说：
“忍一时，风平浪静。
”武者说：
“君子报仇，十年不晚。
”学会忍耐，似乎已经成为了一句金言，忍耐，似乎已成为衡量一个人是否有深度的标志。
凡事要忍耐，那都是别人告诉你的，而我们自己，究竟该不该忍？
有人说，勾践忍，三千越甲可吞吴；
韩信忍，最终成就大事业；
可是想过没有，过路人忍，眼睁睁地看着别人被偷被抢被强暴；
百姓们忍，眼巴巴地看着自己的血汗钱流入贪官污吏的腰间。
时代不同了，前两者是不得已而为之，而如今的我们，面对强权和个人的利益，究竟该不该忍？
我想，此时，只有懦弱者才会说：
”如果只是贪图安乐，那就不应该在这海上生活。
如果每个人都只会当缩头乌龟，那在这无尽的欲望之海里，又有谁来泛起一缕缕的清波？
面对恶势力，我们都应该昂起头来，用真诚的行动来帮助弱小，这才能构建真正的和谐社会。
面对贪污腐败，每个人都应“路见不平一声吼”，敢于在社会上指责它，并且以身作则。
面对强权，每个人都应该站起来。
偌大的中国也应该站起来！
这样，才不愧为龙的传人。
忍，是寻求安逸，是积蓄能量。
而我们的社会，已经压抑得太久了。
当社会中充斥着肮脏的气息时，敢于不忍，敢于批判，社会才能健康发展，才能带来清澈的泉水。
拒绝忍耐，不是暴躁，不是要你乱发脾气。
而是在你深思之后，能够坚持心中最真实的想法，鼓足勇气表达自己。
为了真理，敢于“不忍”，我想，它比一味的“忍”更高一个层次。
这才是大雄。
这才是我们如今社会中更需要的大雄！
【篇四：
“忍”的气度】
古语有云：
“小不忍则乱大谋。
”忍是一门艺术，讲究气度。
凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。
但凡事也有可忍与不可忍之分。
“琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。
围棋便是其中一种。
也许有人会说：
下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。
我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。
这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。
忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。
但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。
每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。
懂得“忍”的人，是智者。
凡事都忍的人，则是愚蠢的。
朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。
当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。
当时，吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。
他临终时对妻子说：
“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。
”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍！
忍是气度，可大可小。
学会“容忍”是人生的必修课。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很伟大。
【篇五：
忍的学问】
忍——心字头上一把刀。
古人为何如此造字？
恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。
看来，忍字含着深深的学问。
学问一：
小不忍则乱大谋
史学巨作《史记》的作者司马迁仕途坎坷，饱受风霜。
因与汉武帝意见相左而受宫刑之罚。
对于一名男子汉大丈夫而言，这是何等羞辱，但他忍了下来，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为的只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。
最终，他完成了心愿，也在中国的文学华章上添写了浓墨重彩的一笔。
仔细想想，司马迁若不能“忍”，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。
所以，在你得不到他人理解时，请学会忍让，坚定信念往前走，终有一天，你会到达心中的圣地。
学问二：
忍一时风平浪静
在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉湎于音乐与文学的昏庸皇帝，殊不知，他也是一个勤政爱民的好皇帝，当李煜从其父亲手中接管南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国，为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静，的确，这一忍使南唐换来十年定安，使南唐成为最后一个被吞并的小国。
或许，你会鄙视他的懦弱，便李煜也是经过深思之后才决定退让的。
作为一个有浓厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要做出痛苦挣扎，忍，换来的十年安定，换来金陵繁华，换来花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。
所以，在前途不明朗时，请忍让，守得云开见月明，弄清形势再勇往直前，一样可以冲向心中的圣地。
学问三：
士可杀，不可辱
新中国成立之初，国内外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。
但毛主席领导的中国人民不惧怕，不退让。
本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。
最后，向世人证明中国人是站立着的。
倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国将会成为一个没有气节，没有尊严，跪着的民族。
所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。
忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严重要。
小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。
但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。
【篇六：
何妨吟啸且徐行】
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”东坡居士在泥淖小道上边走边感叹。
他是一个会忍的人，也是一个懂得忍一忍，方能海阔天空的人。
我十分欣赏苏轼面对逆境时这种“忍”的态度，从某种意义上讲，忍乃人性的光芒。
一个被喻为最聪明的民族，一个被喻为最凄惨的民族，饱受折磨，历经磨难，忍辱负重。
他们忍下了妻离子散的悲痛，忍下了二战纳粹营的惨绝人寰的屠杀，也忍下了对于一个民族的无端羞辱。
于是，在今天，当人性的光芒重现时，人们才会知道并敬佩这种人——犹太人。
雨过才会有天晴后的彩虹，忍受才会有光明的来临。
这一个民族掷地有声地告诉我们：
忍乃人性的光芒。
人性的光芒浸透了惊艳的花，但同时忍还是一种抵抗风雪的能力与毅力。
君不见越王勾践的十年之忍，是为成功埋下的伏笔；
君不见哥白尼毕生的忍，是对真理的捍卫，君不见邰丽华的忍，是感动中国的缘由。
忍是一种能力，更是一种毅力。
否则何来勾践十年后的反败为胜？
何来冲击教会的日心说？
何来震撼国人心灵的千手观音？
还记得德国世界杯的齐达内吗？
最佳球员，竟然头顶对手的胸膛。
是自满？
是粗鲁？
是本性？
不！
只是不会忍罢了！
有的侮辱固然可怕，但面对侮辱不懂得忍耐同样可怕！
不要面对困难便缩手缩脚，即使你害怕，忍一忍吧，白云苍狗，沧海桑田的世界不会没有你的容身之所的。
当面对别人的冷嘲热讽时，想想苏轼，做到“一蓑烟雨任平生”；
当身处逆境，困难当头时，想想邰丽华，忍住艰难困苦，迎接在寒风中开放的未来。
忍，需要一份毅力，一种精神，忍，教会你如何立足，如何做到宠辱不惊。
对于我们而言，忍是十年寒窗的艰辛，是板凳不坐十年冷的坚毅，更是面对每轮考试的旷达与耐性，是抛弃患得患失的奕奕神采！
对于中华民族而言，懂得“忍”同样重要。
贸易限制、“中国威胁论”、“中国人权报告”等等，或许用一个“忍”字便可对付，并在笑对风雨的同时，表现出我们的胸襟与能力。
或许，忍看似轻浮又看似沉重，但惟有如此，我们才能浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨，做到何妨吟啸且徐行！
【篇七：
忍的智慧】
忍，是一种真正的智慧。
万仞高山易塌，千丈巨树易倒。
古往今来，锋芒毕露者往往在最璀璨时堕地，令人唏嘘不已。
其实，忍是一种真正的智慧，将拳头收回，方能更好地打出去！
忍，能带你启达成功之境。
战国乱世，枭雄层出。
织团信长，丰臣秀吉，武田信玄俱是“天下人”，但却无一善终，原因无它，正是因为他们不懂“忍”的道理，总是以“神”自居，引得诸侯同伐，身死人手，为天下所笑。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空，懂得忍让的人才能拥有这天与海！
勾践忍了十年，“三千越甲”吞吴；
大流士忍了二十年，成就波斯帝国；
歌德“忍”了六十年，巨作《浮士德》传世！
忍的智慧，无所不在。
忍，能带你享受生活之美。
高位者眼中，永远只有那天下，征服的欲望从未停歇，其实，感悟这山水，又何尝不是赏心乐事呢？
陶渊明“忍”世俗尘杂，于清涧旁收获金菊人生；
庄子“忍”生死之障，笑傲于天地之中，逍遥于六合之内；
惠能“忍”门弟观念，寄情山水，成就禅宗大盛。
其实，世界如此美丽，又何必在意那寸土寸金呢？
忍去此等凡物，建设自己的精神家园岂不更好？
各大宗教之中，以“忍”为个人重要品性的例子比比皆是。
道家强调顺应自然，忍去心中杂念，勿用人心去改造自然，佛曰：
“一切有为佛法，皆如梦如露如幻如电如影。
忍得红尘万千悲痛，方证菩提心常明。
”忍的智慧，在这些黄钟大吕的言语中早已是经典。
忍，是一味忍让退避吗？
错！
忍是随势而动。
知不可为而为，知不可为而不为只是庸俗之见。
忍，需要我们仔细观察，对那些强大的事物，我们要暂时隐忍，蓄力退避，力争赢得最后一战。
量与质的关系，有着忍的智慧。
反观生活中，总有一些人费力蛮干而无甚效果，学习中也只见出力不出成绩，都是因为他们不懂得忍，忍一忍吧，既然前方风暴不停，后面海阔天清，何不退一步呢？
生活更美，因为免去了争斗之虑，成功也更易握住，因为力量已足。
看，忍多有效！
忍，是一种真正的智慧，看破成功之路，握紧生活之美，皆因懂得忍，不如意之事甚多，通通涌出岂不坏事？
忍一忍吧！
忍得人生悠悠烦叨事，
方得红尘滚滚称心意。
忍一忍吧！
【篇八：
由“忍”说开去】
有人说，“小不忍则乱大谋。
”在他们眼中，“忍”是一种智慧；
也有人说，“忍”等同于懦弱。
在他们眼中，“忍”是一种愚钝。
事件本没有所谓的是与非，暂且由“忍”说开去，就可以看出人性的真善与丑陋。
“忍”是一种哲学。
可曾记得“负荆请罪”的故事？
故事中的廉颇，无疑是个不懂得忍让之人。
对只懂文墨却不会扛大刀的蔺相如不以礼相待。
而蔺相如面对挑衅，并没有与其唇枪舌剑，他懂得“以退为进”的道理。
在他眼中，此时忍让对手些许，反而会换来廉颇的体贴与谅解。
他做到了，“忍”让他换来的臣子之间的和睦，更换来了他谦让不相争的美名。
蔺相如懂得“忍”是一种哲学的道理。
不急于争取，让时间成为调和矛盾的良药，正是他心中的哲学真谛。
如此看来，“忍”不仅教会我们为人处世的道理，更能够使我们修养身心，练就非凡的有所包容的气度。
“忍”是一种精神需要。
当“柜员机事件”还在闹得沸沸扬扬之时，我们有必要去探讨人性的欲望与丑陋。
当ATM机吐出了你意想不到的财富时，你是否能忍得住贪念，缩回你的罪恶之手呢？
但当这一问题摆在许霆面前时，他迟疑了，他心动了。
当梦想着的发财梦有一天展现出真正的光芒时，他终于“忍”不住了，而将罪恶的双手伸向无情的铁铐之中。
许霆无疑是不懂得“忍”是一种需要的人。
急于获得财富，急于求成，正是时刻敲打他的欲望之心的鞭子。
“忍”没有给他聪慧的大脑以应有的取财之道，而“不忍”让他触犯法律。
现在我们所能听到的，只能是他那无力的辩解罢了。
由“忍”说开去，我们会发现，懂得“忍”的人，失去了一时的地位与权威，却获得了一世美名；
而不懂得“忍”的人，捞取了一时的金钱与财富，却失去了人生最宝贵的自由，留下的，也只有悔恨与怅惘。
面对如此的人生抉择，你将会选择站在天平的那一头呢？
醒醒吧，朋友！
睁大你的眼睛，看清这个世界。
当不再被权利迷惑，不再被利益熏心时，我们需要这样一份“忍”，因为它不仅是一种哲学，更是一种精神需要。
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