天坛游览导游词两则Word格式.docx

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　　第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀（si）"

皇天上帝"

保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。

　　新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。

　　我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。

　　台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年（1530），杆长九丈九尺九寸。

　　祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。

　　燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡。

　　此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。

　　建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。

　　圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。

　　这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"

九"

的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

　　圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。

　　每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。

　　栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。

　　同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。

　　如最上层的中心是一块圆形大理石（称作天心石或太极石），从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;

中层从第十环的90块至十八环的162块;

下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"

，为3402块。

　　同时，上层直径为9丈（取一九），中层直径为十五丈（取三五），下层直径为21丈（取三七），合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"

九五"

之尊的含义。

　　为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?

原因是：

一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。

　　二、在我国古代把单数（奇数）看作阳数，而将双数（偶数）视为阴数。

　　天为阳、地为阴。

　　天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。

　　而"

又被视为"

极阳数"

，这是最吉祥的数字。

　　除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。

　　从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。

　　大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

　　现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。

　　殿高19.5米，底部直径15.6米。

　　砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。

　　殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;

宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。

　　殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。

　　现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

　　现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。

　　围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72米，厚0.9米。

　　如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

　　下面介绍的是迷人的圆心石回音，圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。

　　当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。

　　但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。

　　为什么呢?

原来，这也是一种声学现象：

由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。

　　据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。

　　说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。

　　封建统治者则把这种声学现象说成是"

上天垂象"

，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"

亿兆景从石"

的美名。

　　我们从皇穹宇的西面出，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。

　　据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。

　　天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。

　　树海林涛，森森淼淼，以造成一种"

海阔天空"

的广漠景象。

　　我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"

桥"

呢?

因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。

　　这是一条南北走向的石砌台基大道。

　　全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。

　　如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;

二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。

　　丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。

　　桥面中心线的石板道叫"

神道"

，神道左右两侧的石道，分别叫"

御道"

和"

王道"

　　天帝神灵走"

，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我们脚下的便是进牲门-俗称"

鬼门关"

，为什么要叫"

因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的"

所牧"

所军"

，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。

　　这一活动叫"

进牲"

　　因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"

之称。

　　沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。

　　这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服（祭服）的地方。

　　在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。

　　斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等。

　　四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严。

　　走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。

　　据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"

对天称臣"

的意思。

　　殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构。

　　整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"

无梁殿"

　　殿前丹墀上有两座石亭，右边的一座较小，是放时辰牌位的地方。

　　左边的一座呈正方形，较为高大，名"

斋戒铜人石亭"

　　据史料记载：

皇帝斋戒期间，亭内设方几一张，罩黄云缎桌衣，上设一尺五寸高的铜人像一尊。

　　铜人双手恭奉简牌一枚，上刻“斋戒二字，以使皇帝"

触目惊心，恪（ke四音）恭罔懈"

　　意思是要皇帝有所警惕，不忘用心斋戒。

　　斋戒铜人在清代有三种形式：

一为唐朝名臣魏征像，一为明初乐官冷谦像，一为明代太监刚炳像。

　　相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称。

　　此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下来。

　　按规定，这里所设的铜人为冷谦像。

　　现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。

　　祈年殿采用上屋下坛的构造形式，三重檐逐层向上收束，作伞状，竖立于高5.6米，占地5900平方米的三层白石雕栏环抱的圆坛之上，祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁长檩及铁钉，完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来。

　　该殿建于明永乐十八年（1420），初名大祀殿，呈长方形。

　　明嘉靖九年（1530），改成三重檐圆殿，并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦，改名大享殿。

　　清乾隆十七年（175年）改为今名，同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦，以象征蓝天。

　　光绪十五年（1889），该殿毁于雷火，次年又按原样重建。

　　陈列于殿前的青铜大鼎炉，均是几百年前的文物。

　　殿内柱子的数目，据说是按天象设立的。

　　里层的四根鎏金通天柱，叫"

龙井柱"

，柱高18.5米，底部直径1.2米，两人也难合抱，象征春夏秋冬四季。

　　中层的12根朱红金柱，象征一年12个月。

　　外层的12根檐柱，象征一天的12个时辰。

　　中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根，象征一年中的24个节气。

　　金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，象征周天28星宿。

　　再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱，共计36根，象征36天罡。

　　宝顶中心的雷公柱，则象征着天帝的"

一统天下"

　　下面我们看到的是皇乾殿，原是平时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷坛寝宫之称。

　　后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。

　　内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人观览。

　　位于祈年殿台基前院落的东西两侧的是东、西配殿，原是分别放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。

　　现分别辟为陈列宫廷祭天古乐、礼仪，以及日、月、星、辰等神牌位之处。

　　我们现在看到的是“神厨从前是为祭祀宰杀牲畜和制作祭品的地方。

　　下面看到的是神库，是收藏祭品的库房。

　　现在经过呈"

W"

字形长廊，它共七十二间，起着连结祈谷坛、神厨、神库及运送祭品的重要作用。

　　该长廊的间数正好与72地煞的数字相同，过去传说这是地煞鬼聚集的地方，廊内灯笼式竖灯暗淡，阴森可怖。

　　后来将其窗坎拆除，从而长廊景观大变，成为人们游乐的好去处。

　　天泉井于神库门前有一眼水井，因其水清味甜而得名。

　　祭天祈谷时用的供馔和糕点，全用此水调制。

　　现在在我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中，共有七大一小石块。

　　但为何称作"

七星石"

据传说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但难找到合适的地方。

　　这时，有一晚他梦见天上北斗七星落地于此，谓之天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。

　　据资料记载，七星石为明代嘉靖九年，经人工雕凿后而置于此处的。

　　嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太为空旷，这对他的皇位、寿命不利。

　　于是便设七星石在此，以镇压风水。

　　在七星石东北隅还有一块小石头，据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。

　　其设于七星石的东北方向，用以表示不忘本源之意。

　　这里是天坛的东门，关于天坛就给大家介绍到这里，谢谢大家。

　　主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。

　　天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。

　　在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

　　现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。

　　圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。

　　每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为“云门玉立。

　　大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;

皇帝只能从左侧的门进入;

而其他的官员只能从右边最小的门通过。

　　而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。

　　来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。

　　到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。

　　每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，依此类推，到了最外边的第九圈正好是81块;

而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，这些难道都是巧合么?

当然不是，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。

　　说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。

　　到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。

　　在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。

　　冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。

　　到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄;

在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程，恭读至皇天上帝的祝文。

　　现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。

　　皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。

　　它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。

　　上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。

　　而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。

　　这里边还运用了物理学中的杠杆原理。

　　这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。

　　回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。

　　也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。

　　而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。

　　在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。

　　而它作为通道为什么又要称为桥呢?

这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥;

而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。

　　说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。

　　现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。

　　前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。

　　到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。

　　祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。

　　从下之上内容分别是：

瑞云山海，双凤山海，双龙山海。

　　各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。

　　东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在嘉靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。

　　而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。

　　圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。

　　顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。

　　而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬;

而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份;

外面两环的24个开间分别代表了一年的24个节气;

同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。

　　和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。

　　在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。

　　祈谷礼节和祭天的差不多。

　　现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要到这里来屠宰。

　　而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。

　　可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢?

原来明代在这里放的的确是七块石头，而最小的那一块则是清代增添上的。

　　关于七星石的说法每个朝代都不同。

　　在明代，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。

　　而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来七块石头的东北方向放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那八块石头就应该叫做七峰东岳。

　　今天的天坛观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。