高考古代文化常识60题高考docWord格式文档下载.docx
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科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者,分别称为(B)
A.乡试——举人会试——贡士殿试——进士院试——秀才
B.院试——秀才乡试——举人会试——贡士殿试——进士
C.会试——贡士殿试——进士院试——秀才乡试——举人
D.殿试——进士院试——秀才乡试——举人会试——贡士
6.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是(D)
A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名
B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号
C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号
D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号
7.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
可以理解为:
太阳光能照到的地方为阳,照不到的地方为阴。
山北当然照不到,为阴;
水的北岸正对着太阳,为阳。
反之亦然。
所以,水南为阴,水北为阳。
例如:
“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是(C)
A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
8.我国古代人们把一夜分为五更,按更击鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜,从晚上七时开始起更,又把每更分为五点。
每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。
那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是(A)
A.早晨6时12分、凌晨2时36分
B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟
C.早晨6时12分、1时又36分钟
D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分
9.中国古代文化中定义的“圣人”,指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。
总的来说,“才德全尽谓之圣人”。
古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是(B)
A.张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁
B.司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫
C.王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景
D.吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之
10.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代,唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠,诗人众多,许多诗篇还是被我们所广为流传。
唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是(C)
A.王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺
B.李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易
C.白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡
D.李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维
11.清代【张鹏翮hé
】撰写的三苏祠的门联:
“一门父子三词客,千古文章四大家。
”其中“千古文章四大家”中“四大家”是(D)
A.韩愈、欧阳修、苏轼、王安石
B.柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
C.柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石
D.韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
12.中华民族的文化遗产浩如烟海,二十四史乃是中华文化遗产的精华,而“前四史”,是二十四史中的精华。
“前四史”是指(A)
A.《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
B.《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》
C.《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》
D.《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》
13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中表示四季开始的四个节气是(B)
A.春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬
C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪
14.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。
所谓“干支”就是天干、地支的总称,它是一种周期性的循环顺序,如何将公元纪年换算成干支纪年,计算方法:
(公元年份-3)÷
60,得余数R;
再求R÷
10的余数是X,R÷
12的余数是Y。
并根据下表,就可以很简单的換算公历年份成为干支纪年。
现在,计算公元2015年的干支纪年,应该是哪一年(C)
A.甲午年
B.丙申年
C.乙未年
D.丁酉年
15.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”,是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。
三省六部制分工明确,效率高,三省长官之间互相牵制,把相权一分为三,削弱了相权,间接加强了皇权。
三省是:
中书省、门下省、尚书省。
六部是:
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是(A)
A.尚书省、兵部
B.门下省、吏部
C.中书省、刑部
D.尚书省、工部
16.四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋著名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作。
其中“四书”是指(B)
A.《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》
B.《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
C.《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》
D.《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》
17.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书,为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
“四库”是指(D)
A.仁、义、礼、智
B.礼、乐、书、数
C.诗、书、礼、易
D.经、史、子、集
18.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。
古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是(C)
A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁
B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁
C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁
D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁
19.五岳,是中国五大名山的总称。
五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是(A)
A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山
D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山
20.“五行学说”是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。
由五种元素充盈在天地之间,相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。
“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是(C)
A.金、木、水、火、土
B.火、土、水、金、木
C.木、火、土、水、金
D.土、水、金、木、火
21.五刑是中国古代五种刑罚之统称,在不同时期,五种刑罚的具体所指并不相同。
五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分,其中隋唐以后封建制五刑是指(B)
A.墨、劓(yì
割鼻)、剕(fè
i砍脚)、宫、大辟(pì
死刑)
B.笞(chī)、杖、徒(劳役)、流(流放)、死
C.黥(qí
ng墨字)、劓(yì
割鼻)、斩趾、枭首(xiāo砍头)、菹(zū剁肉酱)
D.磔(zhé
凌迟)、髡(kūn剃发)、髌(bì
n割膝骨)、炮烙、刵(è
r割耳朵)
22.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,古人字前常加排行次序,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”,后来伯仲之弟统称“叔父”。
古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人,正确的排行顺序是(B)
A.老大、老二、老三、老四
B.老大、老二、老三、最小
C.老二、老三、老四、老大
D.老三、老四、老大、老二
23.我国古代礼仪,宴席的四面座位,以“坐西朝东”为最尊,其次是“坐北朝南”,再次是“坐南朝北”,最下位是“坐东朝西”。
传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述:
“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。
亚父者,范增也。
沛公北向坐,张良西向侍。
”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是(D)
A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良
B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良
C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良
D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良
24.我国古代史书是记载历史事实的历史散文,要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构。
史书编排体例分为编年体(以年代为线索编排历史)、纪传体(以人物活动为中心反映历史)、国别体(以国家为单位记叙历史)、记事本末体(以事件为主线记载历史;
根据编排的年代跨度情况,史书又分为通史和断代史。
下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是(C)
A.纪传体、国别体、编年体、通史
B.通史、国别体、编年体、通史
C.纪传体、编年体、国别体、断代史
D.通史、编年体、国别体、通史
25.中国古代纪年法主要有四种:
即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。
下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是(D)
①“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋,七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A.①②
B.②③
C.③④
D.④⑤
26.生肖文化是一种中国特色的时间文化,是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。
将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,作为十二个时辰计时,把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时,比如:
从晚上11时开始计时,晚上11时到到第二天1时(即“子时”)。
下面用生肖计时正确的是(A)
A.狗:
晚上7-9时(即“戌时”)
B.牛:
下午1-3时(即“丑时”)
C.猴:
凌晨3-5时(即“申时”)
D.羊:
凌晨1-3时(即“未时”)
27.中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú
)中、日中、日昳(dié
)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰,依次循环。
下面根据天色的变化理解的时辰正确的是(B)
①《孔雀东南飞》:
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。
”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时;
②《孔雀东南飞》:
“奄奄黄昏后,寂寂人定初。
”句中“黄昏”是晚上19时至21时,“人定”是夜晚23时至凌晨01时;
③《李愬雪夜入蔡州》:
“夜半雪愈急”,句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时;
④《李愬雪夜入蔡州》:
“晡时,门坏”,句中“晡时”是下午17是至19时。
B.①③
C.②③
D.③④
28.古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。
下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是(D)
①《五人墓碑记》:
“在丁卯三月之望”,“望”阴历三月十五日。
②《庄子·
逍遥游》:
“朝菌不知晦朔”。
“晦朔”,晦:
阴历每月初的一天;
朔:
阴历月末的一天。
③《赤壁赋》:
“壬戌之秋,七月既望”,“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。
”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”,“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。
”“晦日”,正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”,“朔四日”指这个月初四。
A.①③④
B.②⑤⑥
C.③④⑦
D.③⑤⑦
29.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
《诗经》有的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
下面对《诗经》“六义”的理解正确的是(C)
A.“颂”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共105篇。
B.“风”是国风,即西周时期各国的民间歌谣,《诗经》中的精华,共305篇。
C.“兴者,先言他物以引起所咏之词也。
”即先用其它事物引出要说的内容。
D.“赋者,以彼物比此物也。
”即比喻,明喻和暗喻均属此类。
30.时节纪月法,是中国古代一种记录月份的方法。
这种方法是利用四季(古称四时)或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。
如“气和端月灯笼伴,位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意,“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。
下面对代表性的植物指称纪月正确的是(A)
A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
——三月
B.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
——八月
C.五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
——六月
D.莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。
31.二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是(B)
A.立春、立夏、立秋、立冬
B.春分、夏至、秋分、冬至
C.雨水、小满、处暑、小雪
D.谷雨、大暑、霜降、大寒
32.中国的传统节日形式多样,内容丰富多样,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
下面对传统节日习俗描述正确的是(D)
A.寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节
B.扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节
C.登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节
D.赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
33.我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指(B)
A.江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
B.山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
C.江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山
D.湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山
34.中国四大名楼与四大名楼同义,而历史上公认的有三大名楼,各地都有不同第四大名楼之说,这是没有定论的。
“历史上公认的有三大名楼”指的是(C)
A.鹳雀楼(山西永济)、黄鹤楼(湖北武汉)、越王楼(四川绵阳)
B.蓬莱阁(山东烟台)、岳阳楼(湖南岳阳)、越王楼(四川绵阳)
C.黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、岳阳楼(湖南岳阳)
D.鹳雀楼(山西永济)、蓬莱阁(山东烟台)、大观楼(云南昆明)
35.三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。
其中“三教”通常是指(A)
A.儒教、道教、佛教
B.基督教、伊斯兰教、佛教。
C.天主教、基督新教、东正教
D.儒教、基督教、佛教
36.中国是桥的故乡,自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。
被称为中国的四大名桥的是(C)
A.五亭桥(江苏扬州)、安平桥(福建晋江)、十字桥(山西太原)、玉带桥(北京海淀)
B.五音桥(河北遵化)、铁索桥(四川泸州)、十字桥(山西太原)、玉带桥(北京海淀)
C.赵州桥(河北赵县)、洛阳桥(福建泉州)、广济桥(广东潮州)、卢沟桥(北京丰台)
D.安平桥(福建晋江)、五音桥(河北遵化)、铁索桥(四川泸州)、风雨桥(广西三江、湖南、湖北、贵州)
37.古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都,中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。
其中“四大古都”是指(D)
A.西安、开封、杭州、安阳
B.开封、杭州、安阳、郑州
C.北京、南京、开封、杭州
D.西安、洛阳、南京、北京
38.中国“四大民间传说”故事,是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。
它们是(B)
A.“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”
B.“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”
C.“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”
D.“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”
39.中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平,是历史上丝绸之路运输的重要商品之一。
中国最为突出的刺绣“四大名绣”是(D)
A.杭绣、闽绣、湘绣、京绣
B.汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣
C.京绣、鲁绣、杭绣、闽绣
D.苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣
40.中国传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的。
下面关于传统节日描述正确的是(A)
A.七夕节,来自于牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝,以乞巧为主。
B.上元节,俗称“鬼节”,“七月半”,在阴历七月十五日,以祭鬼为主。
C.清明节,亦称“禁烟节”,在清明节前一二日,以禁烟、冷食祭日为主。
D.中元节,农历正月十五,以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
41.中国古代小说,在长期的封建社会里,一向受到封建正统文人的鄙视。
中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。
下列关于古代小说发展叙述正确的是(B)
A.滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说
B.高峰期——明清——章回小说
C.雏形期——唐代——传奇小说
D.高峰期——宋代——话本小说
42.近代大学者王国维说过:
“凡一代有一代之文学:
楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
”下面理解“一代之文学”作品正确的是(A)
A.楚之骚——屈原《离骚》汉之赋——司马相如《上林赋》
B.汉之赋——贾谊《吊屈原赋》唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
C.唐之诗——李白《忆秦娥》宋之词——苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》
D.宋之词——李煜《虞美人》元之曲——马致远《天净沙·
秋思》
43.我国诗歌源远流长,包括诗、词、曲,分为古体诗和近体诗两大类,是指用文言文和传统格律创作的诗。
下面对中国古代诗歌发展理解正确的是(C)
A.春秋——《诗经》——浪漫主义战国——《楚辞》——现实主义
B.汉代——乐府诗——律诗、绝句唐代——格律诗——歌、行、引、吟
C.宋代——词——单调、双调元代——曲——杂剧、散曲
D.南朝——田园诗——陶渊明东晋——山水诗——谢灵运
44.在我国花卉史上,很多花卉享誉中外,是我们珍贵的鲜花物种。
被称为“四大名花”的是(D)
A.月季、杜鹃、茶花、荷花
B.梅花、牡丹、菊花、兰花
C.茶花、杜鹃、桂花、水仙
D.牡丹、水仙、菊花、山茶
45.成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比喻引申意义而被广泛引用。
下面成语与人物搭配理解正确的是(C)
A.投笔从戎〔祖逖〕韦编三绝〔苏秦〕
B.鞠躬尽瘁〔诸葛亮〕闻鸡起舞〔班超〕
C.高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韩信〕
D.悬梁刺股〔孔子〕洛阳纸贵〔左思〕
46.汉语成语承载了中华民族众多的文化因子,成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。
下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是(B)
A.金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子,现多指男人在婚外包养情人。
B.琴心相挑——以琴声传达心意,表示爱情。
C.掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。
D.倩女离魂——旧指少女为爱情而死。
47.中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环,四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。
下面描述“四大美女”正确的一项是(A)
A.貂蝉——闭月
B.西施——落雁
C.王昭君——羞花
D.杨玉环——沉鱼
48.传说在上古时期,中国大地上生活着许多部族,把华夏周围四方的族人,分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄,以区别华夏。
历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是(D)
A.北狄
B.南蛮
C.东夷
D.西戎
49.下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是(B)
李白——杜甫——苏轼——白居易
A.东坡居士、子瞻、香山居士、乐天
B.太白、少陵野老、子瞻、香山居士
C.乐天、东坡居士、青莲居士、子美
D.少陵野老、太白、子美、少陵野老
50.下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是(C)
A.战争、农事、史册、家乡、国家
B.国家、战争、农事、史册、家乡
C.家乡、国家、战争、农事、史册
D.史册、家乡、国家、战争、农事
51.中国古代饮食文化深厚广博,源远流长。
下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是(A)
A.神A农氏,“耕而陶”,是中国农业的开创者,尝百草,开创古医药学,发明耒耜,教民稼穑,使用陶具作为炊具和容器,为制作发酵性食品提供了可能。
B.伏羲氏,不懂人工取火和熟食,饮食状况还是茹毛饮血阶段,教会了人民筑巢而居。
C.有巢氏,钻木取火,从此进入石烹熟食时代,结束了远古人类茹毛饮血的历史。
主要烹调方法:
①炮;
②煲;
③烫;
④焙炒。
D.燧人氏,在饮食上,教民结网,捕鱼打猎和畜牧,养牺牲(牲口)以充庖厨。
还根据天地万物的变化,发明创造了八卦。
52.中国是一个餐饮文化大国,形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近,知名度较高,并为部分群众喜爱的地方风味菜系。
称为中国“四大菜系”的是(B)
A.京菜、鄂菜、粤菜、苏菜
B.川菜、粤菜、苏菜和鲁菜
C.徽菜、湘菜、川菜、粤菜
D.浙菜、闽菜、鲁菜、川菜
53.下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是(C)
A.男子、夫妻、百姓、学生、妇女
B.妇女、男子、夫妻、百姓、学生
C.学生、妇女、男子、夫妻、百姓
D.夫妻、百