高考古代文化常识60题高考docWord格式文档下载.docx

1、科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为（B） A.乡试举人会试贡士殿试进士院试秀才 B.院试秀才乡试举人会试贡士殿试进士 C.会试贡士殿试进士院试秀才乡试举人 D.殿试进士院试秀才乡试举人会试贡士 6.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方法分别是（D） A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名 B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号 C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号 D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号 7.“阴阳”学说是中国传统文

2、化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是（C） A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 8.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120

3、分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是（A） A.早晨6时12分、凌晨2时36分 B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟 C.早晨6时12分、1时又36分钟 D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分 9.中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是（B） A.张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B.司马迁、张仲景、王羲之、吴

4、道子、陆羽、杜甫 C.王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景 D.吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之 10.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是（C） A.王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺 B.李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易 C.白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡 D.李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维 11.清代【张鹏翮h】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家

5、”是（D） A.韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B.柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石 C.柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D.韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 12.中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。“前四史”是指（A） A.史记、汉书、后汉书、三国志 B.国语、左传、战国策、史记 C.左传、战国策、史记、资治通鉴 D.战国策、史记、汉书、后汉书 13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是（B） A.春分、夏至

6、、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬 C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪 14.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法：（公元年份-3）60，得余数R；再求R10的余数是X，R12的余数是Y。并根据下表，就可以很简单的換算公历年份成为干支纪年。现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年（C） A.甲午年 B.丙申年 C.乙未年 D.丁酉年 15.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间

7、互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是（A） A.尚书省、兵部 B.门下省、吏部 C.中书省、刑部 D.尚书省、工部 16.四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指（B） A.诗经、尚书、周易和春秋 B.大学、中庸、论语和孟子 C.国语、左传、礼记和春秋 D.诗经、尚书、礼记和周易 17.四库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后

8、代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指（D） A.仁、义、礼、智 B.礼、乐、书、数 C.诗、书、礼、易 D.经、史、子、集 18.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄j之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是（C） A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁 B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁 C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁 D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁 19.五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对

9、山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是（A） A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 20.“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是（C） A.金、木、水、火、土 B.火、土、水、金、木 C.木、火、土、水、金 D.土、水、金、木、火 21.五刑是中

10、国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指（B） A.墨、劓（y割鼻）、剕（fi砍脚）、宫、大辟（p死刑） B.笞（ch）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死 C.黥（qng墨字）、劓（y割鼻）、斩趾、枭首（xio砍头）、菹（z剁肉酱） D.磔（zh凌迟）、髡（kn剃发）、髌（bn割膝骨）、炮烙、刵（r割耳朵） 22.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向

11、”、“季路”的四人，正确的排行顺序是（B） A.老大、老二、老三、老四 B.老大、老二、老三、最小 C.老二、老三、老四、老大 D.老三、老四、老大、老二 23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文鸿门宴涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是（D） A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良 24.我国古代史书是记载历史事

12、实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体（以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对史记、左传、战国策、汉书编排体例判断正确的是（C） A.纪传体、国别体、编年体、通史 B.通史、国别体、编年体、通史 C.纪传体、编年体、国别体、断代史 D.通史、编年体、国别体、通史 25.中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法

13、的是（D） “赵惠文王十六年，廉颇为赵将”“庆历四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天启壬戌秋日”“淳熙丙申至日” A. B. C. D. 26.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是（A） A.狗：晚上7-9时（即“戌时”） B.

14、牛：下午1-3时（即“丑时”） C.猴：凌晨3-5时（即“申时”） D.羊：凌晨1-3时（即“未时”） 27.中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（y）中、日中、日昳（di）、晡（b）时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是（B） 孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时； 孔雀东南飞：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时； 李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23

15、时至凌晨01时； 李愬雪夜入蔡州：“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。 B. C. D. 28.古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是（D） 五人墓碑记：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。 庄子逍遥游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。 赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 “今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 “道光元年辛巳冬十月朔五日”，

16、“朔五日”指这个月初五。 “正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。 “宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A. B. C. D. 29.诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。诗经有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对诗经“六义”的理解正确的是（C） A.“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。 B.“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，诗经中的精华，共305篇。 C.“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。 D.“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻

17、和暗喻均属此类。 30.时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是（A） A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。三月 B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。八月 C.五月榴花照眼明，枝间时见子初成。六月 D.莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。 31.二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是（B） A.立春、立夏、立秋、立冬 B.春分、夏至、秋分、冬至 C.雨水

18、、小满、处暑、小雪 D.谷雨、大暑、霜降、大寒 32.中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是（D） A.寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳重阳节 B.扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先清明节 C.登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸春节 D.赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶端午节 33.我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指（B） A.江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山 B.山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 C.江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山 D.湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、

19、浙江普陀山 34.中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是（C） A.鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳） B.蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳）、越王楼（四川绵阳） C.黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳） D.鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明） 35.三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指（A） A.儒教、道教、佛教 B.基督教、伊斯兰教、佛教。 C

20、.天主教、基督新教、东正教 D.儒教、基督教、佛教 36.中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是（C） A.五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀） B.五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀） C.赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台） D.安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州） 37.古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古

21、都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指（D） A.西安、开封、杭州、安阳 B.开封、杭州、安阳、郑州 C.北京、南京、开封、杭州 D.西安、洛阳、南京、北京 38.中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是（B） A.“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女” B.“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传” C.“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说” D.“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说” 39.中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上丝绸之路运输的

22、重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是（D） A.杭绣、闽绣、湘绣、京绣 B.汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣 C.京绣、鲁绣、杭绣、闽绣 D.苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣 40.中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是（A） A.七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 B.上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 C.清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。 D.中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

23、41.中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。下列关于古代小说发展叙述正确的是（B） A.滥觞期魏晋南北朝志人志怪小说 B.高峰期明清章回小说 C.雏形期唐代传奇小说 D.高峰期宋代话本小说 42.近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是（A） A.楚之骚屈原离骚汉之赋司马相如上林赋 B.汉之赋贾谊吊屈原赋唐之诗杜甫茅屋为秋风所破歌 C.唐之诗李白忆秦娥宋之词苏轼念奴娇赤壁怀古 D.宋之词李煜虞美

24、人元之曲马致远天净沙秋思 43.我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。下面对中国古代诗歌发展理解正确的是（C） A.春秋诗经浪漫主义战国楚辞现实主义 B.汉代乐府诗律诗、绝句唐代格律诗歌、行、引、吟 C.宋代词单调、双调元代曲杂剧、散曲 D.南朝田园诗陶渊明东晋山水诗谢灵运 44.在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种。被称为“四大名花”的是（D） A.月季、杜鹃、茶花、荷花 B.梅花、牡丹、菊花、兰花 C.茶花、杜鹃、桂花、水仙 D.牡丹、水仙、菊花、山茶 45.成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部

25、分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是（C） A.投笔从戎祖逖韦编三绝苏秦 B.鞠躬尽瘁诸葛亮闻鸡起舞班超 C.高山流水俞伯牙胯下之辱韩信 D.悬梁刺股孔子洛阳纸贵左思 46.汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是（B） A.金屋藏娇古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人。 B.琴心相挑以琴声传达心意，表示爱情。 C.掷果盈车比喻女子对美男子的爱慕与追捧。 D.倩女离魂旧指少女为爱情而死。 47.中国

26、古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。下面描述“四大美女”正确的一项是（A） A.貂蝉闭月 B.西施落雁 C.王昭君羞花 D.杨玉环沉鱼 48.传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是（D） A.北狄 B.南蛮 C.东夷 D.西戎 49.下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是（B） 李白杜甫苏轼白居易 A.东坡居士、子瞻、香山居士、乐天 B.太白、少陵野老、子瞻、香山居士 C.乐天、东坡居

27、士、青莲居士、子美 D.少陵野老、太白、子美、少陵野老 50.下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是（C） A.战争、农事、史册、家乡、国家 B.国家、战争、农事、史册、家乡 C.家乡、国家、战争、农事、史册 D.史册、家乡、国家、战争、农事 51.中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是（A） A.神A农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。 B.伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。 C.有巢氏

28、，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：炮；煲；烫；焙炒。 D.燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。 52.中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系。称为中国“四大菜系”的是（B） A.京菜、鄂菜、粤菜、苏菜 B.川菜、粤菜、苏菜和鲁菜 C.徽菜、湘菜、川菜、粤菜 D.浙菜、闽菜、鲁菜、川菜 53.下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是（C） A.男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B.妇女、男子、夫妻、百姓、学生 C.学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D.夫妻、百