甘肃省兰州市市级中学高三第一次诊断性测试语文附带详细解析及作文范文Word下载.docx
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如果对毎个汉字______,其中的笔画都有示意,表形的特点决定了汉宇的形义关系。
因此,书写规范对于识字、读文、释意这一认知系列而言非常重要。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是______
A.工具性树立历久弥新寻根溯源
B.工具性竖立经久不衰追根究底
C.实用性树立历久弥新寻根溯源
D.实用性竖立经久不衰追根究底
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是______
A.汉字经历的发展过程漫长,凝聚了丰富深厚的中华文化
B.汉字凝聚了丰富深厚的中华文化,经历了漫长的发展过程
C.汉字凝聚的中华文化丰富深厚,经历的发展过程漫长
D.汉字经历了漫长的发展过程,凝聚了丰富深厚的中华文化
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是______
A.对外国汉语学习者来说,不仅规范汉字书写有利于了解中华文化的渊源和表现,更有助于中文学习。
B.对外国汉语学习者来说,规范汉字书写不仅有利于中文学习,更有助于了解中华文化的渊源和表现。
C.对外国汉语学习者来说,不仅规范汉字书写有利于中文学习,更有助于了解中华文化的渊源和表现。
D.对外国汉语学习者来说,规范汉字书写不仅有助于了解中华文化的渊源和表现,更有利于中文学习。
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。
也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。
物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。
观象授时,即以星象定季节。
比如《尚书·
尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。
据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。
春秋战图时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。
它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。
南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。
唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书·
历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。
西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;
到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。
除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。
这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到了中国历法的巅峰;
观测数据最精。
许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位;
大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;
恒星观测最勤,平均不到20年一次。
进入明代后,中国天文学开始停滞不前。
这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原因。
从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。
其次,中国古代擅长代数计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨。
与此相反,古希腊天文学则是侧重几何学的。
对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。
(摘自陈久金、杨怡《中国古代天文与历法》)
4.下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是()
A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确。
D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
5.下列理解,不符合原文意思的一项是()
A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们的回归年长度相同,但是不同历法的历元和岁首多有不同。
B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟,《新唐书·
历志》的记载表明,大衍历的内容共分为七篇,结构也为后世的历法所效仿。
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者。
6.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;
但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意,所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。
B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,因为他们认为上天是有意志的,从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就可以趋吉避凶。
C.在明代,中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
D.中国古代天文学擅长代数计算,未能从几何结构进行研究,因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深入探讨。
材料一:
随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的总量也在不断加大,部分城市在市郊露天堆放垃圾,对天气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧,产生有毒物质,威胁着居民健康。
这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节,其作用早已得到世界的公认,分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染,节约垃圾无害化处理费用,更能使资源得到重复利用。
有人将垃圾称为“放错了地方的资源”,据保守估计,我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进,相关调查显示,约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
(摘编自《垃圾变资源!
这不是魔法,而是垃圾分类》,2017年4月5日新华网)
材料二:
笔者所在的小区,居民楼前三个垃圾桶分别标示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起,一扔了之。
问及原因时,有人说:
“我辛辛苦苦分了类,环卫车辆却混在一起运走了,分类还有什么意义?
”
这种现象可以说屡见不鲜。
垃圾分类处理是个复杂的系统工程,包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理,各个环节必须配套衔接,才能高效运行。
分类投放是居民的责任,分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。
分类投放的参与率和准确率较低,会影响垃圾分类制度的实施效果;
而分类的目标和途径不十分清晰,后端分类处理不到位、不完善,又影响前端居民分类的积极性。
前不久,国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》,给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。
但是,这一方案即便再科学合理,如果缺乏全民动员、全民参与,也难以由蓝图变为现实。
我们应当认识到,生活垃圾虽然有资源属性,但污染属性更不可忽视。
不按要求扔垃圾,并不只是“把资源放错了地方”而已,实际上,那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。
垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任,责无旁贷。
当然,各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望,应当落实政府主体责任,坚持政府主导,根据本地特点,做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设,同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。
随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步,普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。
重要的是,居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧!
各负其责,各尽气力,形成合力,减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现,垃圾分类前景可期。
(摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》,2017年5月6日《人民日报》)
7.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解,不正确的一项是()
A.大多数民众都知道垃圾分类的概念,而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收垃圾”。
B.民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合,基本不了解和从未进行分类的都是少数。
C.有些居民不是缺乏垃圾分类意识,而是后端分类处理不到位、不完善,挫伤了他们分类的积极性。
D.居民分类投放的参与率和准确率较低,是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。
8.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是()
A.材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性,并对民众的认知与实践情况作了统计;
材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。
B.居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果,新闻媒体的宣传报道,有助于形成舆论氛围,增强居民分类投放、分类收集的意识。
C.生活垃圾既有资源属性,可以回收再利用,但也有污染属性,会对环境造成污染,所谓垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。
D.针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况,《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。
E.《生活垃圾分类制度实施方案》的发布,明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划,具有重要的新闻价值,受到主流媒体的关注。
9.怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类?
请结合材料简要概括。
老家
(孙犁)
前几年,我曾诌过两句旧诗:
“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。
”最近几天,又接连做这样的梦:
要回家,总是不自由;
请假不准,或是路途遥远。
有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听。
或者是遇见雨水,道路泥泞;
而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索。
种种困扰,非弄到急醒了不可。
也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身。
其实,“文化大革命”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。
一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。
二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思。
前两次回去:
一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是在和这位女人不睦之后。
第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐。
蘑菇也采过,柴火也拾过。
第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废触景生情,心绪很坏,不久就回来了。
现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢?
实在说不清楚。
我是十二岁离开故乡的。
但有时出来,有时回去,老家还是我固定的巢,游子的归宿。
中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战乱,行居无定。
及至晚年,不管怎样说和如何想,回老家去住,是不可能的了。
是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落异乡了。
人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。
那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的;
屋顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早已不在。
老屋顶上长着很高的草,破旧不堪;
村人故旧,都指点着说:
“这一家人,都到外面去了,不再回来了。
我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡。
前不久,我写信给一位青年作家说:
“写文章得罪人,是免不了的。
但我甚不愿因为写文章,得罪乡里。
遇有此等情节,一定请你提醒我注意!
最近有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子。
关于老屋,支书对他说:
“前几年,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。
看来,他对这几间破房,还是有感情的。
朋友告诉我:
现在村里,新房林立;
村外,果木成林。
我那几间破房子留在那里,实在太不协调了。
我解嘲似地说:
“那总是一个标志,证明我曾是村中一户。
人们路过那里,看到那破房,就会想起我,念叨我。
不然,就真的会把我忘记了。
但是,新的正在突起,旧的终归要消失。
10.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是()()
A.“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓”,这两句诗,使人不禁自然联想到李白“思归若汾水,无日不悠悠”的诗句,它们全都浸透着浓烈而缠绵的思乡之情。
B.文章以诗开头,从梦境写起,娓娓道来,情真意切,特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写,把对老家的思念置于社会的大背景中,使主题得以深化。
C.文章第五段作者从自己的12岁写起,叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系,写得简约而概括,形象地表现了作者自始至终的思乡之情。
D.作者以不断的梦境和悠悠的回忆,来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾,通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情,写得真实可信,富有感染力。
E.文章倒数第二段,作者说:
“那总是一个标志,证明我曾是……不然,就真的会把我忘记了。
”一席话意味深长,主要表明作者生怕被家乡父老遗忘的担心。
11.第九段中,作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆,主要运用什么样的描写手法?
营造了一种什么样的气氛?
12.统观全文,简要分析作者对老家有什么样的复杂的心情?
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
许文岐,字我西,仁和人。
祖子良,巡抚贵州右佥都御史。
父联枢,广西左参政。
文岐,崇祯七年进士。
历南京职方郎中。
贼大扰江北,佐尚书范景文治戎备,景文甚倚之。
迁黄州知府,射杀贼前锋一只虎,夺大纛①而还。
狱有重囚七人,纵归省,克期就狱,皆如约至,乃请于上官贷之。
十三年迁下江防道副使,驻蕲州。
贼魁贺一龙、蔺养成等萃蕲、黄间,文岐设备严。
贼党张雄飞将南渡,命游击杨富焚其舟,贼乃却。
巡抚宋一鹤上其功。
副将张一龙善驭兵,文岐重之。
尝共宿帐中,军中夜呼噪,文岐曰“此奸人乘夜思遁耳”,坚卧不出。
质明,叛兵百余人夺门遁,一龙追获尽斩之,一军肃然。
杨富既久镇蕲,一鹤复遣参将毛显文至,不相得,兵民汹汹。
文岐会二将,以杯酒释之,始无患。
十五年,左良玉溃兵南下大掠。
文岐立马江口迎之,兵莫敢犯。
时警报日急,人无固志,会擢督粮参政当行,文岐叹曰:
“吾为天子守孤城二载矣,分当死封疆,虽危急,奈何弃之。
”遣妻奉母归,檄富、显文出屯近郊,为固守计。
无何,荆王府将校郝承忠潜通张献忠。
明年大举兵来攻,文岐发炮毙贼甚众。
夜将半雪盈尺贼破西门入文岐巷战雪愈甚炮不得发遂被执。
献忠闻其名,不杀,系之后营。
时举人奚鼎铉等数十人同系,文岐密谓曰:
“观贼老营多乌合,凡此数万卒皆被掠良民,若告以大义,同心协力,贼可歼也。
”于是阴相结,期四月起事,以柳圈为信。
谋泄,献忠索之,果得柳圈,缚文岐斩之。
将死,语人曰:
“吾所以不死者,志灭贼耳。
今事不成,天也。
”含笑而死,时文岐陷贼中已七十余日矣。
事闻,赠太仆卿。
(节选自《明史》)
(注)①大纛:
古代行军中或重要典礼上的大旗。
13.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.夜将半/雪盈尺贼破西门/入文岐巷/战雪愈甚/炮不得发/遂被执
B.夜将半/雪盈尺/贼破西门入/文岐巷战/雪愈甚/炮不得发/遂被执
C.夜将半/雪盈尺/贼破西门/入文岐巷战/雪愈甚/炮不得发遂/被执
D.夜将半/雪盈尺/贼破西门/入文岐巷/战雪愈甚/炮不得发/遂被执
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“御史”,是中国古代执掌监察官员的一种泛称。
先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰下属皆置“史”,是负责记录的史官
B.“崇祯”,是帝王的年号,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。
C.“迁”,是古代官员职位升降时的专有词,可分为“左迁”和“右迁”,但一般都用在贬官上。
D.“举人”,举人是指被荐举之人,汉代取士,无考试之法,朝廷令郡国守相荐举贤才,因以“举人”称所举之人。
15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.许文歧作战勇武。
当贼寇在江北一带作乱时,文歧辅助尚书范景文进行防御。
在黄州知府任上,与敌军的交战中射杀了敌军的前锋一只虎,最后夺得敌军大旗而还。
。
B.许文歧智勇双全。
驻守蕲州期间,贼寇头目贺一龙、蔺养成等聚焦于蕲州、黄州一带,许文歧严密防备;
后来贼党张雄飞将要南渡长江,文歧用计迫使贼党放弃这次计划。
C.许文歧善于协调将领之间的关系。
久镇蕲州的杨富与新到的参将毛显文不和,弄得兵民不安,文歧在宴会中消除了两人的矛盾。
D.许文歧忠于朝廷。
形势紧迫,人心惶惶,许多人没有固守阵地的想法,许文歧仍要坚守;
他没有被杀的原因,在于他立志消灭叛贼。
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)狱有重囚七人,纵归省,克期就狱,皆如约至,乃请于上官贷之。
(2)遣妻奉母归,檄富、显文出屯近郊,为固守计。
四、诗歌鉴赏
阅读下面这首诗,完成下面小题。
玉楼春
欧阳修
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花,始共春风容易别。
17.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是()
A.首句中的“尊前”,表示对友人的尊重,词人准备向朋友提出告别,但出语很轻,告诉朋友别后归来的期限。
B.第二句着一“欲”字,照应首句“拟”字,且心态毕现,欲语未语时对方已是春容惨咽,可见相知之深,相别之苦。
C.“离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结”与前人所写的“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝”的诗句,既异曲同工又推陈出新。
D.末二句虚写,设想直到把满城的牡丹看尽,才会少一些离别的伤感,而容易与归去的春风一起向朋友道别。
E.全词写离愁,以实开笔,以虚作结,做到首尾关合,以乐观之虚设冲淡苦别之现实,这正是有别于婉约的豪放风格。
18.请联系全词,简要赏析名句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。
五、情景默写
19.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)在《雨霖铃》“?
,”中,柳永用“杨柳”“残月”等意象,景中有情,表达离别后的凄凉、冷落之情。
(2)辛弃疾在《水龙吟·
登建康赏心亭》中,写抱负不能实现,知音难求,得不到同情与慰藉,并与上片“无人会、登临意”义近而相呼应的一句是“,,”。
(3)雨本无心,但却能常常淋湿诗人的心,读李清照《声声慢》中的“,,”便感到那冷雨滴到了内心深处。
六、语言表达
20.下面是同事老王给张老师留的便条,有五处用语不得体,请指出来并修改。
张老师:
惊悉您的女儿考上大学,我万分荣幸,你的寒舍肯定是高朋满座,蓬荜生辉,此时叨扰多有不便,留片语聊表寸心。
老王即日
21.下面是中央电视台播出的一则关于“文明”的公益广告,请仿照画线部分的句式,以“感恩”为主题写一则公益广告。
有时候,文明离我们只不过是10公分的距离;
有时候,也许只是几十厘米的宽度;
也有时候,可能只是一张纸的厚度:
我相信,其实文明就在我们心中。
我们会在生活中不经意地流露着。
有时候,多一个手势,对别人来说就是多一点体谅;
有时候,多一点耐心的等待,对别人来说就是多一种关爱;
有时候,多一点点分享,对别人来说就是多一点温暖。
七、材料作文
22.阅读下面的材料,按要求作文。
作家陈忠实曾写到过他亲手种植的玉兰树。
第一年,玉兰树到了发苞开花规定期,不但没开花,反而长成病态了。
第二年,依然是病态,作者想挖掉它重新种植,但转念一想,或许再坚持一下,任它继续存在着,过些时候,“会获得一种别样的欣慰和鼓舞”。
后来,这株玉兰树果然开花了。
陈忠实写道:
“尽管只有两朵,却是一种美的生命的胜利。
遭遇过生存劫难之后开放的这两朵洁白如玉的玉兰花,就不单是通常对所见的玉兰花的欣赏的愉悦了,而又多了一缕人生况味的感受。
在学习、生活中,常常有类似的经历,由希望到失望或想放弃而后却收获意外的惊喜,其中坚持是很重要的因素。
要求:
自拟标题,自选角度;
不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;
不少于800字。
参考答案
1.A
2.D
3.B
【解析】
1.考查正确使用词语(包括熟语)的能力,答题时注意明确词语的含义,然后比对给出的句子,看使用是否合乎语境。
第一处,工具性指某物具有的能被人利用的特性。
实用性是指发明或者实用新型申请的主题必须是能够在产业上制造或者使用,并且能够产生积极效果。
承接“不以规矩,不能成方圆”,突出的是说规矩能被人利用的特性,不是其能产生积极效果,故选用“工具性”。
第二处,树立:
建立;
建树。
其对象是抽象的事物。
竖立:
指为使物体与地面垂直而立。
其修饰的对象是具体的事物。
此处指建立了规矩,规矩是抽象的事物,故选用“树立”。
第三处,历久弥新:
指经历长久的时间而更加鲜活,更加有活力,更显价值。
经久不衰:
形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。
语境中“作为世界上历史悠久沿用至今的自源文字体系”,又汉字不断地演化发展,应是更加的鲜活,故选用“历久弥新”。
第四处,寻根溯源,指追溯事物发生的根源。
追根究底,追根源;
追问底细,一般指追问一件事的原由。
语境中的对象是汉字,又“了解中华文化的渊源和表现”,应侧重追溯根源,故选用“寻根溯源”。
故选A。
2.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力,答题时注意前后文的照应,以及语意的提示。