三层物质理论概述及其运用Word文件下载.docx

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这篇文章从中医的基本理论生理、病理、诊断治疗以及应用等方方面面讲气功与中医的重要作用。

古人认为中医如果想达到一个高的水平，也就是我们通常说的“上医守神”境界的医生，就必须通过练功，来掌握、开发出超常智能，再去进行诊断查病，以至于治疗。

所以说我们搞气功，不是在中医范围之外又加了一个东西。

气功在古代的时候，它就是高级的中医、守神的中医所必须具备的内在基础，只有有了这样的基础，你才能够达到守神的医生。

我记得上次我来讲的时候，我让咱们同学背的《黄帝内经》中关于“守神”医生原文：

“神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。

”这样的文章，在中医界，就很少能够产生相同的领会和理解。

我记得在1987年的《上海自然杂志》上有个气功笔谈，我就讲了这个“守形”的医生和“守神”的医生。

这个问题，当时不要讲中医界，就是气功界，都不同意我们说的这个“神乎神”的这种解释方法。

有的气功师，因为他本身练了气功，但是没有能够开发出超常智能来，他没有查病、治病，以至于用外气治病的本事，所以就把我们所说的那个“守神”的医生具备的条件，说是不现实的，也不是《黄帝内经》的本意。

当然，经过这几年之后，气功界慢慢慢慢对这个问题有了进一步的认识。

尤其当时特异功能发展的很快，有很多的超常智能不是练气功而是在儿童身上发现了，他们能够透视，而且有的人可以用肉眼数红白血球，用肉眼能看到细菌的形状，如当时沈阳中医学院的刘某（后来他上了法国了，出国走了）。

这些东西是实实在在，所以你们章院长在中医研究生、中医摇篮班搞气功锻炼，我就说太好了，这开了我们中医药大学院校重视气功的先河，而且这也是真正激发我们继承和提高传统文化中医奥秘的一条措施。

这个问题不是三言两语就能讲清楚，这里面它不仅需要有理论，而且更需要有艰苦卓绝，长期的实践锻炼，从而形成我们通过练功来开发的超常智能。

针对这一点过去同学们讲，庞老师呀，这是你的说法，别人也这么认识吗？

那就来讲一讲原来的卫生部中医局局长吕炳奎吕老。

那时中医院校大学教材，就是他来主持来编的，在文革之前编的，文革之后又修改的。

他是京剧样板戏《沙家浜》里那个“走方郎中”（实际上军队政委）原型。

那个政委不是说他家祖传三代世医吗？

那时吕老也是一个根据地的司令兼政委。

他对我讲的经络论、气化论非常的赏识。

在中西医结合座谈会上，他不仅鼓励我说这个问题要大讲特讲，而且要以“两论”做指导进行针灸治病演示。

当时开会的时候，我就这样讲了，而且讲特异功能，这在当时是不受人欢迎的。

所以那个时候谈这个问题，主流中医界还难以接受。

正因此，我才想把中医“守神”这个学术给搞起来。

所以我就有了改行的思想，我就来搞气功，不搞医了。

当时我的同学听说我不搞医要去搞气功，就来劝我说，鹤鸣啊，你现在在医学上有了这样的成就、有了这样的名气、有了这样的名誉，你要珍惜呀，你别去“浪迹江湖”啊！

搞气功当时就比作为浪迹江湖。

不过我最终还是走了我要走的路：

一直在搞气功，一直到后来编创了新的气功功理功法，最后我们提出来了这个“三层物质理论假说”。

刚刚讲的是吕老认同的，社会上也有人这样的认同吗？

下面是钱学森钱老讲的几段话，为了保证他的原话，我摘抄了下来了（这是在创建人体科学里的材料），钱老他说：

“正如吕炳奎同志指出的，气功与中医理论相通，练气功的人对气血、经络、脏腑等中医学说，通过运气练功实践得到感受而容易理解，因此气功也是研究中医理论的钥匙。

”他说气功也是研究中医理论的钥匙，钱老他之所以这么说，是他在前面讲过：

气功、中医、特异功能这三者是打开人体生命科学的敲门砖，也是打开人体生命科学的钥匙。

这里面又讲气功是研究中医理论的钥匙，这就把气功对中医理论的重要性进一步指出来了。

他还说：

“我们要研究中医理论，实现中医现代化，就必须同时科学地研究气功”，他就把这个研究中医理论使中医现代化和研究气功相提并论了，而且说是必须同时科学的研究气功。

所以你们的章院长在中医研究生、中医摇篮班中搞内证体察，搞气功，就是要来把中医搞起来。

钱学森钱老，他搞人体生命科学那么多年，到最后他认识到这个气功的重要性，对中医的重要性，对于人体生命科学的重要性。

而且他直接提出了“气功科学”这个名词。

他说：

“我们应该以更大的努力结合高级气功师的实践去研究气功，建立气功科学技术这门学问”。

他提出气功科学技术，在以前是没这个提法的，我们提出了“气功科学”。

所以当初八十年代我在讲气功课的时候就讲，气功从八十年代，在我国气功历史发展的里程碑上就进入了科学气功时代，叫科学气功了，不是像过去还有神秘的气功了。

智能气功就是在这样大的背景上形成的、出现的。

所以智能气功出现的时候，就是以“科学气功”与“气功科学”的面貌出现的。

这里钱学森钱老的这几段话，就是他晚年研究气功科学，认识到气功的重大意义！

大家知道，钱学森钱老，钱院士，他在科学界是很有名望的，而且他这个人，前瞻性很强，有很多科学的东西都是他先提出来的。

后来他对特异功能，对人体科学特别重视，他就意识到了这个非常重大的课题。

我写的那个“三层物质理论假说”的提纲里面，也引用了钱学森钱老在这方面的论述，在这，我就不多说了。

这就是前面先给同学们讲一讲，我们章院长为什么在中医专业的研究生、摇篮班里面搞气功，这么重视它。

不懂得的人，可能会说，这个章教授啊，怎么在这搞这个东西呢！

其实呢，他们没有认真的、全面的、深刻的研究中医的历史和中医的全部文献。

当然，即便是研究了，如果没有真正的练功的实践体验，对古人很多的论述，他也不能够从“守神”的这个层面去认识和领会的。

章院长带领我们大家好好的练功，那就是要通过练功的实践体验，体察到这个气，认识到这个气。

2、“三层物质理论”的源流及其与“混元整体理论”的关系

实际上“三层物质理论”的内容我在1988年人民大学讲学的时候，讲授智能气功的时候，有提过这种思想，但没提这个名词。

当时讲，意识是一种特殊物质，它是没有质量，没有能量的，以信息为主的特殊物质。

这在1988年出版的《智能气功动功讲义》里面有这些内容。

在1991年我写《混元整体理论》的时候，这种思想就更深刻了，但是还没能够明确的提出“三层物质理论”这个称谓。

一直到了1994年出版的（1993年完成的）《智能气功科学精义》里面才提到了：

我们结合气功实践和现代科学提出一种假说，就是“三层物质理论假说”，就提了这个名字。

但是由于当时我们智能气功的混元理论，混元整体观是在传统文化基础上，新建立起来的新的气学观点，这一观点在气功界普及起来，更容易接受。

所以当时为了能够更好推行我们的新的气学观点，我们还是以混元整体理论和混元整体生命观，以它为主题来讲气功，只是在少数的科技人员当中，在当时气功中心办的副高职称以上的专家教授班上，跟他们讲的时候才讲的是“三层物质理论假说”。

当时我在写《混元整体理论》的时候，尤其写《混元整体理论·

混元论》那一章书的时候，是很难动笔的。

针对如何把传统文化用我们混元整体理论把他概括起来，而且还要和现代的科学知识有个简单的结合，这是费了一番脑子的。

在写《混元气》的时候，当时我们讲“形、气、质”这个三要素，它是从古典整体观的角度来阐述的。

所以古人讲形、气、神三位一体，用现在话说，形就是像形体一样的东西，气打比附说就相当于是能量，质就相当于信息。

但是同学们要注意，这个气不是能量，我们是比附说的。

我在讲课的那个辅导材料里讲，我们是连比喻都不敢说，而是比附，“比附”一词的含义是拿不能相比的东西勉强相比。

现在社会上有的人讲气就是能量，而且说是庞老师讲的。

我书中说的是比附。

现在有“三层物质理论假说”的初步内容了，希望同学们以这个“三层物质理论假说”来驾驭整个《混元整体理论》，这样就能够高屋建瓴，对这个“整体理论”认识得就更深刻。

实际上，《混元整体理论》里面很多的内容就是“三层物质理论”里面的内容。

“三层物质理论”实际上关键在第三层面的物质。

这是在讲“三层物质理论”之前，先简单的把它和《混元整体理论》结合起来说一说。

那么我们现在讲的这个“三层物质理论假说”和我们在94年出版的《智能气功精义》里面讲的“三层物质理论假说”是不是相同呢？

我们说本质相同，在它的细致、深度以及用语的确切方面，是较以前有了更大的进步。

3、“三层物质理论”概述——

（一）

宇宙物质三层面的概念

三层物质理论概括起来讲，它认为宇宙就是一个巨大的物质，这个巨大的物质包含三个物质要素，那就是质量、能量、信息。

而这三要素，从宇宙来说，宇宙巨物包括这三要素，每个具体的事物它里边也包括这三要素，只不过这三个要素它在不同的物质层面其的隐显程度不同。

我们就把宇宙这个庞大的物质，这个总物质团分成了三个层面，就叫作物质三层面。

第一个层面就是指实体物质层面，以质量为主要表现形式，以能量、信息寓于质量之中，那就是原子以上的实体性物质，到了宏观物质，一直到了人。

可能有的同学学过物理的就要说，那个质子、中子的质量也很明显啊，你为什么说是原子以上的呢？

我们说只有原子以上的具有物理、化学特性的，这样的实体性物质，质子和中子只具备物理特性而不具备化学特性，到了原子以上呢，它就成为元素了，元素它既要有物理特性也还有化学特性，它以化合物为存在。

所以说，质子和中子它虽然质量也很明显，但它不包括在这个第一层物质理论，所以说这层物质从原子以上一直到人等宏观物质。

第二层物质主要以能量为主要表现形式，质量处于隐伏状态，质量和信息都寓藏于能量之中，那就是现在所认识到的各种场，与量子世界。

这一点，现在物理学的相对论、量子理论，对这些个第二层的物质已经是阐述得很细致了，应该说也取得了巨大的成绩。

我们当今物理学的两大支柱就是“相对论”和“量子力学”，它们使我们认识世界的广度和深度较以前大大地扩展了，使我们在各个领域的运用，以至于创造的物质财富也较以前大大的丰富了。

所以说现在有的人就讲，我们宇宙就到此为止了，尤其是认为量子力学的量子概率分布统计规律是宇宙的最基本法则了。

量子力学的波尔等专家们讲，我们只是谈认识论的宇宙，不谈本体论的宇宙。

在这些问题上，现在量子力学走得很远，发展得很多，尤其是量子力学纠缠等问题。

但是，世界是不是就到此为止了呢？

我们通过现代科学里面还有很多的疑问和难点，就说明宇宙不是到此为止。

比如现在大家社会上抄的很热闹的“量子纠缠”，“量子纠缠”就是量子传输，信息与传输，信息传过去了，传输过程当中，载体是什么，不清楚。

说量子就是这个样子啊，在纠缠之后形成纠缠相之后就是这样啊，那它怎么传过去呢？

这也给进一步探讨物质深层奥秘的人们留下了一个问号，还需要深入研究。

其实这个问题我们通过对气学的研究和对气的认识，就知道这个气它不属于能量层也不属于质量层的特殊物质。

尤其是意识，毛泽东在讲《辩证法唯物论提纲》的时候（在1937年讲《矛盾与实践论》的时候，同时讲了哲学。

《矛盾和实践论》我们大家都看到了的文章发表，《辩证法唯物论提纲》这个材料没有公开发表）。

在那里面毛泽东就对这个精神的特殊性问题讲的比较清楚。

而后在1943年，毛泽东直接就很明确的讲，精神是一种特殊物质。

马克思主义哲学讲这个精神的物质性，从马克思、恩格斯、列宁到毛泽东，这里是毛泽东讲的最深刻、最细致，最详细。

那么这个物质我们怎么认识它呢？

这就要从马克思哲学来讲，物质有科学的物质观，还有哲学的物质观。

现在一般人们他们都知道这个物质是科学的物质观，所谓科学的物质观，就是用现代的科学技术手段对客观存在的物质，它的结构什么样子，它的特性是什么样子，揭示它的特性就把这样的定义成物质。

这样的物质观它会随着科学技术的发展，对世界认识的不断深化，对物质的认识，对物质观的认识也在不断改变。

比如，在上个世纪初叶以前，讲物理学物质就是质量守恒，能量守恒。

可到了量子力学、相对论出来之后，单纯的质量不守恒了，能量不守恒了。

所以那个时候，由于发现的量子世界和场它的质量性非常微弱，那时候的检测的手段还比较粗糙，对这个质量查不着它。

所以就说没质量的场和量子就不是物质了。

所以当时，科学界一些人士，包括宗教界人士，以及唯心的哲学人士，就对唯物的哲学发起了挑战，说物质消灭了，物质不存在了。

他们讲的物质消灭了，不存在了，是讲的什么呢？

讲的是机械唯物主义的物质观，那是质量守恒，能量守恒，是指物质的不可入性、惰性、占位性等物质特性而言的。

所以这个时候，列宁就提出，物质怎么认识它？

物质是个客观存在，这个客观存在能被人类认识，能够认识的东西就是物质。

所以毛泽讲，科学技术对物质认识的各种特性的物质观是可以变化的，作为哲学的物质观是不变的。

哲学的物质观，毛泽东就把列宁的那个物质观进一步向前发展了，即它是客观存在，是先于人类就存在的，但是它能够被人们认识。

只要具备这个条件的，那就是个物质。

那么这和大主教贝克莱讲的是存在就是被感知，那个唯心主义观点还有什么区别呢？

这个问题是哲学问题。

唯物主义哲学物质观首先强调了他是一个客观存在，有这个客观存在，能被人认识。

贝克莱是怎么讲的呢？

什么是物质，什么是存在，存在就是被感知，这个物质就在于你认识它，物质的存在是有主观感觉确定的。

而辩证唯物主义认为这个物质，它先是个客观存在。

但在贝克莱不认为物质的客观存在，他只是被人们认识，它是个符号的叠加。

这个问题我就不展开讲了，这不是咱们要讲的内容。

现在的科学认识到了量子力学、相对论，说明我们宇宙还没有全部被认识。

我们中医所说的气，我们哲学所说的意识，当代科学、哲学还解释不了，所以那就必须建立起宇宙第三层物质，所以我们的这个“三层物质观”、“宇宙物质三层面的假说”是在研究中医气的本质的过程中所提出来的。

第三层的物质就是以时空结构整体信息为主要表现形式，能量和质量都处于潜在形式或隐在的形式。

不过这里面首先要说明一点，我们这里所说的信息和当代信息学说的那个信息不能画等号。

现代信息学说是始于上个世纪申农所建立的信息论，这个信息论说有一个经典的信息学说，就是以申农、布里渊以及控制论创始人维纳的早期信息论的观点，他们的信息论观点是指，一个不确定事物的随机可以度量的因素，把这个叫做信息，信息是指不确定因数。

当然一开始，信息是从通信技术搞起来的，到以后信息学不断广泛展开，什么领域都开始有了信息，信息又是指一个体系里面的有序化的程度。

这两者有点相反，前一个是指不可测的东西，带有疑问东西的度量，后面信息概念成了一个有序化的程度。

不管这两者是广义的信息论还是狭义的信息论，他们的这个信息都是指信息的空间结构分布状态，当然一开始指从电报里面的信息。

现在所说的信息是指的这个结构的空间分布状态，不包括时间这个观念。

我们所讲的信息是时空结构整体特性及其运动方式，我们把它叫做时空结构整体信息。

现代科学尽管也开始注意时空问题，而且数学运算也讲时空问题，但是他们还没能提出时间整体性问题。

那么时间结构整体是什么呢？

时间整体结构就是过去、现在、未来的这个运动过程。

所以我们讲的信息是时间整体和空间整体，它们是一个整体的不同方面。

这样的整体结构的特性，就是我们讲的时空结构整体信息。

有人说老师啊，这个东西挺不好领会，挺不好理解的。

这里，怎么过去、现在和未来是一个整体呢？

将来我们真能练出功能，功能比较强的时候，时间过去，你能感觉到它；

时间未来，也能在一定程度上感觉到它。

只不过这越远，你感觉的就越模糊一点。

不然为什么，过去的事儿，有人能知道啊，未来的事儿，有人能知道啊。

比如说，咱们过去中国文化里面有《推背图》（有的说是唐朝李淳风的，有的说是刘伯温的），不都讲的几百年后的事情吗？

在欧洲诺查丹玛斯的《大预言》，也讲得几百年的事情啊。

这里面他有这个功能，对时空整体性他感受到了。

咱们在《混元整体理论》里面就讲了这个问题，所以我们说《混元整体理论》里面很多的内容，实际上就是我们三层物质里面的重要内容。

同学们可以去看一看时间整体性，空间整体性，时空整体性等问题，在这里我就不多展开讲它了。

对于时空结构整体，它的重要意义，我想跟同学们说一说。

因为有了三层物质理论，那就比《混元整体理论》的应用方面，它就更加有特色、更加有意义。

从宇宙层面来说，第三层面物质，它是宇宙的本体。

在每一个具体事物来说，事物的时空结构，就是这事物的本体。

我们现在认识到的，物理、化学的这些特征，那只是一个现象，那只是表现出来的一个现象。

人们问：

庞老师这个问题怎么解释啊？

怎么理解啊？

咱们搞特异功能的知道，他们可以搞搬运。

这明明是一个实体物，一搬，走了。

怎么搬走的？

这个问题从1979年开始研究，一直到了1999年取消，这20年，记录了很多很多的现象。

当然有“明动”，从这动起来，从这儿走过去。

有的从这没了，那出来了，有的从这出来，那没了，这叫搬运，这是“暗动”。

什么道理？

他们提出了一个“特质”词汇，一个特殊的物质。

特质是什么？

也没有指出来。

为什么提出特质来呢？

科工委在给张宝胜搞实验的时候，把药片从瓶子里搬出来，用了一个高速摄影机（每秒400万帧），拍摄到了一个药片在瓶子里，里面半片，外面半片，只摄到一个影子，不是实体物质。

从这消失，从那出来，当中没有了就是这段物质就是叫特质，特殊的物质状态。

但什么道理，一直都不清楚。

我们建立三层物质理论，这个时空结构它是事物的本体，因为我们意识本身，它也是属于三层物质结构。

这点下面还要说的，我等于把三层物质的特殊性提前讲到了。

因为同学也已经提前看过些了，第三层面的物质有原始混元气、万物混元气、人的混元气，人有躯体混元气、脏真混元气、意元体混元气，有这么多层面。

意元体也属于第三层面物质，只不过我们的意元体它是有了主动性、选择性的，这样的第三层面的物质，它也是个时空结构整体特性。

它有了整体特性了，还有这个全息性、选择性、映象性，这和我们《在混元整体理论》中讲意元体是一样的。

这个物体（指上述举例药片的特殊物态），本质是什么？

意元体对它的信息全都能映进去了（意元体有映象性），把它的信息映像进去了。

我们普通的意识还不认识它，还不了解它，但是意元体这边它就很明确了。

有的人意元体功能较强，信息捕捉的比较具体，比较全面，他的发放信息控制能力也比较强，他的意识和它本体一结合，这个物体的本体就消失了，和意识结合了，这个物体这就没有了。

这个意识把那个本体，把时空结构往这一放一出来，这个时空结构它就通过时空结构聚合能量形成质量，这就进入到我们普通世界里来了。

所以这个时空结构它是事物的本体，它的重要意义就在这里。

我们三层物质理论，尤其在阐释特异功能，搬运、透视等等方面，就更加有意义了。

所以我们现在讲三层物质理论就比我们过去讲混元气，混元整体观，讲混元论、整体论、人体混元气、意识论、道德论，这五大论就更细致、更确切，有些问题讲述的更加深刻。

今天我给大家讲三层物质理论，就是希望大家用这个三层物质理论，更加新的观点来统帅，驾驭我们原来混元整体理论，混元整体观。

这就是把“混元整体理论”和“三层物质理论假说”它们之间的关系简单的表述一下。

对于这个三层物质理论还有一点必须要说的，就是，“三层物质理论”不仅仅揭示了宇宙的物质全部的整体内容，而且它对宇宙物质的广度、深度要比现在科学又要先进了一步。

所以，这个“三层物质理论”你怎么样才能够真正证明它是比现代科学更深入了一步，三层物质理论你如何才能确立它。

现在外面讲三层物质理论、讲新文化。

“三层物质理论”是什么呀？

很多人不清楚。

“三层物质理论”就是超出了现在科学认识到的实体物和能性物，包括量子世界，超出了现代科学的边界。

昨天我坐飞机来的时候，往外面的天空一看，想着三层物质理论，突然来了诗兴，一首《西江月》浮现心头：

“俯视白云片片，举目无际蓝天，如此辽阔大自然，古人难得亲见。

气学中华瑰宝，超越两论界边，绵亘神州数千年，论今朝显现。

”当时我在飞机上“俯视白云片片”，往下面看白云一朵一朵的。

“俯视白云片片，举目无际蓝天”，往上一看，是无边无际的蓝天。

“如此辽阔大自然，古人难得亲见”，这么辽阔的自然界，古人他们是难以看到的，要不是坐着飞机，这么高空七八千米，下面看着云层，上面看着蓝天，古人他们是不可能看到这样的自然世界，这是前半阙。

后面，“气学中华瑰宝，超越两论界边”，我们中华这个气学，我们中医这个气学，超越了现在两论的边界，把量子论和相对论超过去了，“绵亘神州数千年”，延绵下来，在中华大地上几千年这个气学都在延展着。

“论今朝显现”，我们三层物质理论的“论”，今天显现出来了。

这个显现就好比前人难以看到如此辽阔的大自然一样，我们新的时代，新的气学显现出来了。

所以今天给大家讲“三层物质理论”，是我第一次作为学术报告在这个场面上来讲授这个内容，昨天在坐飞机的时候我有感而发，作了这么一首《西江月·

去江中讲学乘机途中》。

4、“三层物质理论”概述——

（二）

“三层物质理论”与科学实验

我们说“三层物质理论”你怎么才能确定，我们搞了很多的实验验证了这个，验证了那个。

原来我们中心开过六届交流学术会，有医学论文、有工业工程论文、有农林牧渔论文，也还有教育论文，还有扶贫论文四千多篇，这些都是证实实验。

证实实验，你怎么能说成三层物质呢，你说是混元气可以，你说是特殊物质可以，你三层物质难以确定。

那科学界可以这么讲啊，你搞这些实验，生电、生光、生磁、生热，你也可以是一种没认识的特殊的能，是能量转换。

所以仅仅有着生能试验不能确定三层物质。

第三层面的物质怎么才能确定呢？

这在科学上就必须提出证伪实验，证明它不对，证明它不是。

什么是三层物质证伪实验呢？

那就要打破量子力学的量子概率统计分布规律，就是量子力学必须遵守的最基本的规律。

上帝掷色子，概率分布嘛，尽管是经典物理学里边也讲概率，也叫随机率。

但是经典物理学里的概率可以通过各个因素的分析来把概率提高，但是量子力学不行，因为量子力学是无数大量的量子来取它的概率统计分布规律，它初始条件你没法掌握它，对它的概率你没法改变。

所以波恩在解释量子概率分布的时候，他基本认为是宇宙终极真理。

因此波尔说只有认识论的宇宙，没有本体论的宇宙。

认识论讲的是各个知识方面的联系，本体不讲。

那么我们怎么样才能确立三层物质呢？

现