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“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇怪的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的冲突心情。

“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他原来住在月宫里只是暂住人间罢了。

一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想冲突。

真可谓“奇逸之笔”。

“其舞弄清影，何似在人间？

”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美妙。

这里由脱尘入圣一下子转为喜爱人间生活，崎岖跌宕，写的出神入化。

词人最后幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限苦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是喜爱的，因而，亲自抹去了这种虚无的画景。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。

“转朱阁，低绮户，照无眠。

转和低都是指月亮的移动，示意夜已肤浅。

月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。

“无眠”是泛指那些和本人相同的由于不能和亲人团聚而感到悲伤，以致不能入睡的人。

月圆而人不能圆，这是多么圆满的事啊！

于是诗人埋怨明月说：

“不应有恨，何事长向别时圆？

”明月您总不该有什么仇恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？

这是埋怨明月有意与人犯难，给人增加忧愁，却又委婉地表达了对于不幸分别的人们的怜悯。

词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。

此句流显露了词人悟透人生的潇洒和旷达的性格，也是对人生无法的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了很多的苦痛、欢快的人生阅历。

结束句“但愿人长九，千里共婵娟。

”只盼望人们能够永久健康平安，即便相隔千里也能在中秋之夜共同观赏天上的明月。

这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝愿。

全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字绽开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人超群的语言力量及浪漫潇洒超逸的词风。

这首《水调歌头》历来都遭到人们的推崇。

胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：

“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。

认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。

这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。

既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。

它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的憧憬之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的颜色，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美妙的享受。

--------------------------------------------------------------------------------水调歌头赏析

（二）词前小序说：

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。

当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫颜色的，她很能启发人的艺术联想。

一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；

一轮满月，会让人联想到美妙的圆满的生活；

月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。

在月亮身上集中了人类很多美妙的抱负和向往。

月亮几乎被诗化了！

苏轼是一共性格很豪放、气质很浪漫的人。

当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团聚、婵娟的明月，他的思想感情如同长了翅膀一般，天上人间自在地飞行着。

反映到词里，遂构成了一种豪放潇洒的风格。

上片一开头就提出一个问题：

明月是从什么时候开头有的--“明月几时有？

苏轼。

2.记一次朗诵竞赛作文朗诵的是水调歌头500字

有人说，背书很简单，只需用心致志的背，也不要死记硬背，只需理解，虽说轻易，但我还是弄不懂诶，我背书觉得特殊辛苦，又难记，老师们还要我们背的洪亮，流利，还要有感情的背。

这对我来说比登天还难啊。

前几天我们学校举办了一个朗诵大赛，条件一：

八荣八耻；

二：

本人班老师来选择。

我们班就选择了课文的《阿里山的云雾》其次自然段。

在同学看来既少又简单，对我来说。

..往竞赛还有一天时间，我的心情越来越紧急，我打算临急抱佛脚，生怕明天出丑，我就拿书反复的读，背，度，背，有时对着镜子看着本人的嘴形，在灯光的陪伴下我睡着了。

早上的八点，竞赛开头，一二班顺当通过，三班预备，我的心快蹦出来了，划一的排上去，站好本人的位置，哇塞，好多人哦，惨了，每个人都眼睁睁地看者我们。

。

.以。

.为荣。

..以..在朗诵过程中我憎背错了俩次，而且评审老师始终看者我的嘴，我太紧急了，然而后面的俩句都没有出声。

竞赛完毕罗主任上台表扬了我们并且指出了缺点，盼望以后改正。

点评出来，“第一第一”，哦，三班其次名，还是做得很好鼓掌吧，这只是牵强的说。

后来老师尝单佰竿脂放拌虱饱僵跟我们说，我们当时没有留意朗诵时的感情，没有留意抑扬顿错，当中还有一点乱，就由于这三点第一名落空了。

经过这件事后，每一节语文课，我们都仔细的朗诵课文，有时老师指出不好的，我们都加以改正，由于我们下一次朗诵竞赛要争取第一名。

3.本人写的一首水调歌头,请评判下

小城清明后，（很好的交代了时间）

时雨总飞扬。

（很好的交代了环境）

凭添几分春色，更生愁满腔。

（这两句冲突，不知你要表达什么，春色是浪漫开心的，怎能愁呢？

假如是凭添几分秋色，愁才是成立的）

来时未度远信，（度用在这不太恰当）

去处不留遗声，唯觉天愈凉。

（些两句写秋天更为合适）

青山浮新雾，绿水笼迷光。

（迷字您想表达什么？

）

衣稍厚，发微湿，人彷徨。

（春天生发的季节，却与对人生前途的迷茫联系，又是突发空感，不知所云！

望眼欲穿，千里幕帘隔潇湘。

高楼望断天际，何处碧野仙踪，地久共天长。

（这句写的最好）

暗自低回首，泪同雨茫茫。

（喜气的场景，悲凉的心境）

文章没有中心就像人没有灵魂，再华丽的词语也无法在没有中心思想和表达意图的文章里生辉，你的文笔很好，就是目的不明确。

个人之见，供你自创。

4.水调歌头赏析学校作文

熙宁九年（1076），苏轼知密州已有两年。

时苏辙在齐州（今济南）幕府掌书记，兄弟六七年未见。

中秋之夜，苏轼携客人登超然台饮酒赏月（见《和鲁人孔周翰题诗二首》小引，《苏轼诗集》卷十四），通宵欢饮，豪兴大发。

望月思亲，赋词放歌，淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思索。

词前片写“欢饮达旦，大醉”的情状，后片写佳节思亲的难过，全词充盈着奇怪的想象和俊逸的浪漫气味。

牵人神魂，沁人心脾。

词的意境明显受李白诗的影响，但又有所新发。

“明月几时有”两句从李白《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”化出，同时又暗用此诗“皎如飞镜临丹厥，绝烟灭尽清辉发”的诗意。

明月清辉逼人，美酒香醇醉人，东坡不由奇想联翩。

“不知天上宫阙，今夕是何年？

”正是《诗经》“今夕何夕，见此良人”之意，赞誉、观赏之情溢于言表，而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中。

进而词人以谪仙自居，意欲“乘风归去”，词境较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉。

“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

”反接上文，欲去又止，词情一顿。

“起舞弄清影，何似在人间？

”溶化李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗句，借用李白诗中潇洒不羁的抽象和清朗空明的意境，舍却原诗孤单迷惘的心情，表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、喜爱人生的精神面貌。

琼楼玉宇，乘风奔月，月宫高寒，无一不是人们熟知的神话传奇，被词人信手拈来表现其中秋月夜的“欢”情“醉”意，舒卷自若，既写尽了“欢”，也写活了“醉”。

下片写思亲，仍扣“月”而行，心情略转低徊。

月光流转，斯人不眠。

苏轼与苏辙手足情笃。

苏轼杭州通判任满时，“请郡东方，实欲昆弟之相近”（《密州谢表》《东坡集》卷二十五）。

但来到密州，兄弟相隔仍遥，晤面困难。

每逢佳节倍思亲，今宵明月朗朗，思亲之情袭来，不能自已。

“无眠”者，与客长饮之苏子也，然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无眠”之人。

由己及人，月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵！

月圆而人未圆，不由苏子不怨：

”月亮对人间不该有什么仇恨吧？

可是，何以总是在人们离别的时辰而常圆呢？

倒像有意令人尴尬似的。

此一问，动听真诚，体验独到，足见怀人之深之切。

“人有悲欢离合”三句又反，词情再作跌宕。

词人运思入理，以他特有的旷达潇洒自我排解。

既然天地间万事万物都不能十全十美，最终顺理成章，以“但愿人长期，千里共婵娟”的美妙祝福结束全词。

只需“人长期”，虽然相隔千里，总还能心心相印，共赏圆月；

只需“人长期”，今虽不聚，总会有团聚之日。

至此心情一宽，圆月的光辉好像也更为清朗可爱了。

此词想象奇拔浪漫，笔势强健回折，抽象潇洒生动，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪含蓄之度；

使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》）。

其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约，初露东坡豪放词风范，读来令人耳目一新。

但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思索。

宇宙里、自然界、人生中本来有很多的缺憾。

鲜花娇美，芳草茂绿，但枯荣有时，美景不永；

亲情系心，相依相恋，而悲欢离合，聚散无常；

时间无限而人生短促；

怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美妙而又缺憾地奇异融合，诗歌赋吟因而才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作。

古往今来，有多少志士愚人困于这种人生的缺憾而悲愤不平；

有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐悲伤。

岁月悠悠，现在轮到东坡。

他“奋励有当世志”，但与王安石政见不合，只好自请外任，当有壮志难酬之恨。

中秋佳节，兄弟同在齐鲁，相望而不能相晤，是有亲人不得团聚之苦。

年届不惑，人生入秋，渐知人生短暂之紧促。

时值中秋，霜风渐紧，将近万物萧宰之萧条。

洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受！

所以，他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。

但是他绝不沦于悲伤颓唐。

他站高一层，放开视野，以古今事理排解一己之郁闷。

人虽因离别而苦，月也并非永久团聚。

万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中。

既然如此，又何必耿耿于月圆人散呢？

继而“但愿人长期，千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限。

“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），共赏明月意味着双方健在并相互思念，这就足以令人庆幸和宽慰。

苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理的思索。

苏轼的思想深博而简单，以儒为根底，但并不排斥佛、老，而且擅长将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论融汇贯穿，用以处理行藏、出处、进退之节。

中国士大夫对待人生、事业的波折，大体遵照两条道路：

或放弃抱负，与世浮沉；

或坚持抱负，知其不行而为之，哪怕碰得头破血流，甚至以身相殉。

苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路。

他既不放弃抱负，与世俗同流合污，又不走极端激烈抗争，而是听其自然，力求超脱。

仕途受挫，他以“用舍由时，行藏在我，袖手何。

5.试谈苏轼的词

[试谈苏轼的词---评《水调歌头》]&

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nbsp宋词作为我国古代文学史上一颗灿烂的明珠，具有不行磨灭的历史意义，试谈苏轼的词---评《水调歌头》.而苏轼的词在词的进展中，一洗唐代以来宫体词脂粉香泽之气，首创豪放派之先河，我们可以说，在词的进展史上，苏轼的词是一座丰碑.下面，我仅就《水调歌头》一词，浅析一下苏轼的豪放词风.明月几时有？

把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长期，千里共婵娟.这是一首在月光下思念弟弟的词，读完上阙，我不由首先为词人的新颖想象所折服.自古以来，写中秋赏月的诗词不少，但很多作者往往把本人置于月外，仅仅从一个旁观者的角度来描述月色.而东坡则不然，他竟然把本人置于月宫仆人的位置，他在饮酒赏月中，逸兴神飞，神游月宫，给人一种超凡脱俗的感觉.读到这里，就不由让我们同样产生了豪迈的感情，深深地被词的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，大有使人飘飘欲仙的感觉.中国文学史上，若谈起浪漫的想象，当首推屈原、李白，他们在诗中常能不为世俗所羁绊，而能扬起长袖、高歌呐喊，畅游寰宇.现在读到苏东坡的词，又使我们看到了同样的抽象.不过，当我们读到“起舞弄清影，何似在人间”时，又感到东坡又胜一筹.他虽然政治上也患病过种种波折，但还感到“人间”更为可爱，他这种屡遭贬斥仍旧喜爱生活的精神，更使我们感动，学校生作文《试谈苏轼的词---评《水调歌头》》.这正是苏词豪迈的根源.这是他百折不挠精神在词中的体现.这一点在词的下阙中同样可以体会到.下阙中，作者一开头就寥寥几笔勾画出了诗人彻夜不眠的情景.“转”、“低”两字充分体现了时间的缓慢消逝，更衬托出作者思念弟弟子由的深情，这也反映出了东坡在用词上的超群技巧.往下，诗人并不是在词中洒泪哀叹，而是笔峰一转，用“不应有恨，何事长向别时圆”，“月有阴晴圆缺”的自然规律来劝慰本人，表现了诗人深晓生活的规律和开阔的胸怀.读到这儿，就会使我们的心胸也豁然开朗.最终，又用“但愿人长期，千里共婵娟”来表现诗人美妙的愿望.这马上使我们眼前一片光明.就是这样的盼望，能使人不怕波折，去奋斗，去打败一切困难.从这儿也可以看出，豪放派词的关键之处，就是不管抒发什么样的忧愁苦恼，总是满怀着盼望，所以也总有鼓舞人们的力气.后人评价苏轼写词“以诗入词”，说他“无意不行入，无事不行言”.东坡这首词，正是以诗入词的典型，既表现了深情，又写得很严肃，非常有气概，彻底地扭转了人们对“诗庄词艳”的看法.此外，不难看出，苏轼词中的豪放气概，正是来源于他开阔的胸怀与正确的处世态度，没有思想作为底蕴，是无法构成如此感人的艺术佳作的.后来的岳飞、陆游、辛弃疾的豪放词也无不是这样.&

nbsp〔试谈苏轼的词---评《水调歌头》〕随文赠言：

【失败是什么？

没有什么，只是更走近胜利一步；

胜利是什么？

就是走过了全部通向失败的路，只剩下一条路，那就是胜利的路.】。

6.【读苏轼《水调歌头》有感作文】

读苏轼《水调歌头》有感苏轼这个大诗人写的词呀，信任大家也读过不少吧，不过最闻名的，就是这感叹人生的《水调歌头》了，它唱成歌可好听了！

要问我最喜爱哪一句，当然就是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的千古名句了。

人生其实就像苏轼笔下写的那样，有泪水，有欢乐，有分别，有团聚，就像天上的月亮，不行能时时圆满。

在人生的道路上，总是坑坑洼洼，有平坦的欢乐，有凹凸不平的生气与悲伤。

我们要从容地面对浅笑，顽强地面对哭泣，由于将来还有更多的困难在等着我们，假如我们连小时候的小问题也应付不了，那长大之后我们不是要被困难压倒了吗？

这句诗的下一句，就更令人深思了：

“但愿人长期，千里共婵娟。

”这是经典的思乡诗句，看来一个人无论到哪里，也忘不了家乡，那个生我养我的地方。

由于那个全世界都能看到的明月，是游子心目中的家乡。

月亮好比我们的人生，我们诞生的地方就是月亮的开头，而千里之外的任何一个地方，也和我们共有着同一个月亮，月亮啊月亮，你把我说的话带到我家去吧！

“明月几时有，把酒问青天……”每当听到这首歌，我心里就激起了感动的浪花——这是词人望月叹人生啊！

文章来源。

7.水调歌头品评

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。

开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。

唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。

但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。

相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得暖和亲切。

月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。

虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

下片怀人。

人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。

苏轼兄弟情意甚笃。

他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。

苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地恳求北徙。

到了密州还是无缘相见。

“天涯天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。

最终以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。

人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美妙的境界。

这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼喜爱生活、情怀旷达的一面。

词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自若，因而九百年来传诵不衰。

“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。

吴潜《霜天晓角》：

“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。

《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。

”可见宋元时传唱之盛。