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而这一变化过程，就是玛蒂尔德由一个爱慕虚荣，发展到最后的那个不退缩，勇敢面对现实生活的玛蒂尔德的过程。
有人说，玛蒂尔德的一生就是一个悲剧，因为她的心被虚荣所腐蚀，她的一生被一条项链牵制，她天真、善良的性格造成了她的悲剧结局，但是她却也向我们展示了，一个女人，面对困难，那种诚实守信，勤劳坚强。
但是，与借项链之后的勤劳坚强的玛蒂尔德相比，借项链之前的玛蒂尔德才是一个真正意义上的悲剧人物，她的一生就是一个悲剧，是她性格的悲剧，命运的悲剧以及社会的悲剧。
下文就玛蒂尔德的悲剧及其悲剧意义做一浅析的分析。
一、性格悲剧
都说性格决定命运。
我们的女主人公玛蒂尔德是一个浮躁、虚荣的女人，她也是一个天真、善良、诚实、勇敢的女人，她美丽，进而梦想着拥有与美丽所相称的一切事物，然而她那些荒唐的物质梦想为她最后的悲剧命运埋下了导火线。
我们都知道，人物的思想性格特征是由人物的言行举止和心理活动表现出来的。
首先我们看看小说的开头，玛蒂尔德什么也没有，她生长在一个小职员家庭，并且与一个小职员结了婚，在当时那个社会来说，更本就没有什么资产，从文中我们还可以看出，玛蒂尔德是上过教会女校的，应该是很低级的文凭，根本算不上是知识分子，所有一次资产阶级所具备的条件玛蒂尔德都是没有的，可偏偏就是这样一个女人，什么都不具备的女人，却生的十分美丽，她也更加追求美丽。
但是美丽并没有错，追求美丽更没有错，错的是玛蒂尔德，她并没有看见自己的美丽，她只看见那些富太太们奢华的房屋和华丽的服饰，那些东西闪了她的眼睛，从那时起，她的眼里只有那些，似乎只有那些东西的女人才是真正美的女人。
她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着的帷幕，如何点着青铜的高脚灯架，如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。
她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。
她每天活在想象的世界里，并且疯狂的渴望着自己也能像那些女人一样，美貌、艳丽、风韵，出入上流社会。
我们不难看出，玛蒂尔德是一个不自信的女人，因为她只是被那些奢华的生活迷惑了眼睛，她一味的认为，只要拥有一切美好的东西，自己才会变得更美丽，她忽视了，作为一个女人本身，善良、自信、乐观的女人才是最美丽的。
玛蒂尔德是浮躁、虚荣的。
小说开头共用了七次“梦想”一词，静态地向我们介绍了玛蒂尔德，正因为她爱慕虚荣，多以她成天为冰冷的现实而苦恼。
正由于她爱慕虚荣，所以她整天想入非非。
玛蒂尔德的现实明明是冰冷的、凄凉的，而她的憧憬却是美好的、温馨的、甜蜜的。
她的最大乐趣就是要在自己出风头的时候让那些命运不如她的妇女用艳羡和嫉妒的眼光看着她。
这种现实与梦想的巨大反差，驱使着玛蒂尔德努力地实现梦想，也侧面的折射出了玛蒂尔德对理想生活的不懈追求，同时也有力的刻画除了玛蒂尔德的爱慕虚荣。
一场舞会的请柬，给了她实现梦想的机会，于是她做新裙袍，向朋友借项链，以满足她的虚荣心，进而导致了悲剧的发生。
试想，在当时那个时代，与玛蒂尔德地位身份几近的人们中，有虚荣心、爱慕虚荣的人又何其多，但是他们的命运就都和玛蒂尔德一样吗？
正如作者在小说当中写到的“在别的与她一样地位的妇人，也许不会挂在心上，但是她却因此痛苦着”，她为什么而痛苦，她又为什么而感到痛苦，直至悲剧的发生，只因她的爱慕虚荣。
玛蒂尔德是善良的、诚实的、坚强的。
当玛蒂尔德还没有从那场让她出尽风头的舞会中清醒过来的时候，她的项链丢了，借来的项链丢了。
她又惊又怕，唯独没有退缩，得知项链丢失找不回的那一刻，她没有想着怎样去赖账，而是坚决赔偿，她面对灾难，恪守道义，她和她的丈夫用了十年的艰辛，终于偿还了买项链欠下的高额债务。
这是玛蒂尔德的美德所在，这一点也是玛蒂尔德的性格发生转变的重要原因。
面对债台累累，她毅然过起了穷苦人家的妇女的艰辛生活，突出了她性格中的坚强一面。
“还债”成了她的主要生活，她的日子里不再有那些虚幻的梦想，因为她的生活更加贫困了。
十年里的玛蒂尔德，获得了心灵上的平静，也磨练了她对待人生的态度。
作者莫泊桑对玛蒂尔德的虚荣心进行了无情的批判，同时也对玛蒂尔德的善良和诚实、不屈于命运的精神给予了很高的肯定和赞赏。
玛蒂尔德是单纯的、天真的。
玛蒂尔德是一个单纯的、天真的人，她天真的以为她可以凭借借来的光环来实现自己的梦想。
为了让她能参加那个舞会，丈夫拿出攒了很久的四百法郎，让她去做了一件漂亮的裙袍，但是她还是不知足，一定要配上漂亮的饰物才可以，也就是《项链》的关键线索——项链，玛蒂尔德自然是没有的，那是从她有钱的一位太太那里借来的，她看见那条项链的时候高兴地要跳起来了，因为她认为只有这条项链才能配得上她的美丽，她如愿以偿的成为了那晚舞会的焦点，有钱的男士都向她投来了赞叹的目光，那一晚，她是快乐的。
但是玛蒂尔德注定是不幸的，那样令她激动不已的时刻有如昙花一现，她弄丢了那条借来的项链，对于她来说价值连城的项链。
如果她没有去参加那个舞会，就不会去接那条项链，也就不会丢了项链；
就算去参加舞会，没有漂亮的饰物，只穿那件漂亮的裙袍，她依然会是和美丽的女子；
但是她去借了，因为她的梦想就要实现了，幻想已久的生活就在眼前了，她荒唐的以为，有了华丽的服饰和美丽的饰物，自己就可以和那些有钱的富太太一样，过着优雅的生活、出入上流社会才可以接近的娱乐场所，而她将成为众男人眼中最美丽的女子，也许，那一时刻玛蒂尔德的心，真的得到了满足，至少她开心的笑了。
玛蒂尔德就像灰姑娘，终于穿上了王子给的水晶鞋，走入羡慕已久的误会现场，与英俊的王子共舞，但是时钟一旦跳过夜间十二点，她就又变回了灰姑娘，玛蒂尔德与灰姑娘唯一的一点不同就是，她弄碎了那双“水晶鞋”。
还好玛蒂尔德还有爱着她的丈夫，即使什么也没有了，她的丈夫也会陪在她的身边，与她同甘共苦。
这样说来，玛蒂尔德既是不幸的，也是幸福的，只是这一切，等她看清楚的时候已经为时已晚。
也正是因为她的单纯、天真，所以她不知道外面的世界的纷繁复杂、鱼龙混杂，所以在她的意识里面根本没有“假”的概念，更不用说去辨别真伪了；
正因为她的单纯、天真，所以她才会认为这个社会是平等的，所有的女人都是同样美丽的、并且令人瞩目的；
正是因为她的单纯、天真，所以她才会借一条项链，去还一条她认为价值连城的假项链，用她十年的时间。
玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她不该去企盼自己得不到的东西，更不应该为其徒增烦恼。
一种行为决定一种习惯，一种习惯决定一种性格，玛蒂尔德的故事是个人的性格悲剧，因为她的悲剧正是缘于她的天真、善良，诚实，勇敢的性格，其悲剧意义在于惊醒人们：
任何天真的梦幻在虚假的社会中都会破灭，美好的生活需要用自己的双手去创造，而不是用华丽的装饰去掩饰的。
二、社会悲剧
无情的命运和生活可以轻而易举的摧毁一个人，但是它始终无法改变整个社会，更无法掩盖社会，毫无疑问玛蒂尔德是可悲的，可是在这个悲剧的背后隐藏着更大的悲剧，那是整个社会的悲剧。
当时的资本主义社会，给人们造成了一个假象，给人们以无限幻想的空间，让所有的人、特别是女人都认为，机会可以改变命运。
19世纪的法国社会如同当时西方所有的资本主义社会一样，是一个等级森严，贫富悬殊极大的社会，封建贵族日趋没落，新兴资产阶级新贵崛起。
在当时法国这个资本主义社会里，对于妇女而言，身家背景和社会地位是很重要的。
婚姻就是权力、金钱和利益的结合，一段好的婚姻更是权力和金钱的象征，正是这样的社会现实，又给所有的美丽的女人一个假象，只要拥有美丽、聪明、优雅的女人就有进入上层社会的机会，玛蒂尔德就是那万千女人当中的一个，她天资聪慧、诚实勇敢、天真善良，她虽然美丽，但是她没有权力更没有金钱，她只是一个小职员的妻子，她无时无刻不在幻想着能和那些上流社会里的富太太一样，出入高级的舞会，住着豪华的客房，穿着美丽的衣服。
所有的这一切，充满了她的生活，每一个生活场景都可以让她幻想一番，久而久之，玛蒂尔德形成了一个思维定势：
若是能结实那些上流社会里面的人，自己就会有机会跻身上层社会，那个时候，自己也会变成一个另别人羡慕，想现在的她自己羡慕别人一样。
所以他苦恼于她的现实生活，那些粗糙的家具和装饰，很简陋的房间，穿着朴素的自己和那个地位很底的男人—她的丈夫，苦恼于一切让她成为现在这样一个女人的东西，她幻想着、期待着，王子与灰姑娘的故事可以在她的身上上演。
然而身份和地位制约着玛蒂尔德，使她不能够像和她同等地位的女人一样安心的生活，因为她的脑子里充满了虚荣和羡慕。
所以当她的丈夫拿回那舞会请帖的时候，她的心是十分渴望的，因为这对她来说是一次很好的机会，一次能够接触到、进入到上流社会的机会，然而她也是十分痛苦的，因为她没有和上层社会相称的服装，所以她做出了所有的努力，直到借项链，都是理所当然的事情了。
然而，天真善良的玛蒂尔德没有想到，被资本主义上流社会所标榜的自由和平等其实虚假的，尽管她凭借那一个晚上的风光无限，成功的吸引了不少上层男士的眼球，但是她仍然无法走进上流社会，因为所谓的上流社会充满了虚伪、虚假，玛蒂尔德羡慕她的好友佛来思节夫人，因为她拥有金钱，所以当她为缺少漂亮的首饰发愁的时候，玛蒂尔德想到了她，她的好朋友也表现的很大方，让玛蒂尔德随意挑选，当她看重了那条钻石项链，用恳求的语气向她的朋友借的时候，她的朋友爽快的答应了，玛蒂尔德怎么会知道，那并不是因为她的朋友多么的有钱，而是因为她的朋友知道那条就是假的，她们也是虚伪的，那些所谓的富裕都是她们构造出来的假象，天真的玛蒂尔德被那种假象彻底的迷惑了，她可能都忘记了去思考项链真假的问题，只要她稍加思考就会明白，珍贵的项链怎么会和一堆首饰放在一个盒子里，又怎么会那么轻易就从脖子上脱落，又怎么那么轻易地就借给了她，可见她的虚荣心已经决定了她无法对整个虚假的社会做出一个正确的判断，可怜可悲的玛蒂尔德就在这个虚伪的社会里迷失了自己，造成了她的悲剧结局。
玛蒂尔德的悲剧是有着深刻的社会根源的，当时的资本主义社会对美的定义发生了严重的扭曲，对人性也进行了扼杀。
与其说《项链》揭示的是玛蒂尔德的虚荣心，不如说是揭示了资本主义社会的虚荣和虚伪，因为造成玛蒂尔德悲剧性的原因不只是她自身的虚荣，还有对她的思想和生活产生重要的影响的社会和她身边的人。
19世纪中后期的法国资本主义社会，阶级矛盾日趋激化、贫富分化日趋严重。
当时法国的教育纯粹就是富人教育，有钱人家的男孩子上贵族学校，而女子就上女校，就是文中提到的教会女校。
因为那些学校名是由教会出资，但是真实的还是又富人出钱办学，主要就是教育富人家的子女，只有极少数的中下等级的人们的孩子可以进入到那样的学校读书，文中玛蒂尔德借项链的对象，她的好朋友佛来思节夫人，曾经就是玛蒂尔德在教会女校时的同学。
由此可见，玛蒂尔德曾经上过教会女校，而教会女校主要就是教那些富家子女如果过上流社会的生活，天真善良的玛蒂尔德肯定会受其影响，还有就是，她与佛来思节夫人关系很好，是她最好的朋友，肯定不可避免的佛来思节夫人也肯定会和玛蒂尔德说一些上流社会的东西，导致玛蒂尔德耳濡目染，虚荣思想根深蒂固。
资本主义社会的虚伪的生活作风侵蚀了玛蒂尔德的心，即便她所有的遭遇都是由她自己的虚荣心造成的，但是玛蒂尔德虚荣的本身也是由资本主义上流社会的虚伪造成的，如果不是，她的好朋友佛来思节夫人为何没有在玛蒂尔德借项链之时告知她项链是假的，为何她一个富家的太太也会戴假的项链，那不是虚伪又是什么呢。
一个民族在特定历史时期的社会发展形态下具有某种共同的心理倾向，个体不能脱离群体而存在，个人也不可能脱离社会而存在，无论是处在当时社会的作者，还是作者笔下的玛蒂尔德，他们都是当时法国社会不正确的生活方式的牺牲品。
玛蒂尔德悲剧的发生，无非是她无法超越她所生活的主流社会的价值观念而已。
其悲剧意义在于：
当时的社会现实，不能接受诚实善良的人们，而资本主义社会所标榜的自由平等也都是假象，让一批和玛蒂尔德地位几近的女人们走进了怪圈，从此过上了每日幻想的生活，其实这并不是玛蒂尔德一个人的悲剧，是当时整个法国社会的悲剧。
三、命运悲剧
如果说性格决定命运，那么玛蒂尔德的一生真的是应了这句话，只是这样的悲剧命运，让玛蒂尔德的性格发生了根本性的转变，如果说丢项链之前的玛蒂尔德是虚荣的，那么丢项链之后玛蒂尔德则更是不幸的，因为她开始变得勤劳、现实，勇敢的面对悲惨的现实生活，开始了她的命运悲剧。
那个让玛蒂尔德出尽风头的夜晚，玛蒂尔德永远都不会忘记，因为在那个夜晚，她实现了她的愿望，也彻底的改变了她的人生。
项链丢了，玛蒂尔德的所有向往都已经随着那条项链丢了，那时的玛蒂尔德，已经将她所幻想的一切美好事物抛掷脑后，因为当下要做的是买一条一模一样的项链，然后赔给她的朋友。
玛蒂尔德并没有出卖人格去实现自己的愿望。
她不但没有赖账，而是用自己的辛勤劳动努力地去偿还那笔债务，她勇于面对现实的勇气、抵抗命运的坚强意志、经历苦难之后的本质回归，她的这种种，都让我们感动。
为了偿还买项链而借来的钱，她尝到了穷人的困窘生活了，她每天开始干更加粗重的活，她的丈夫也和她一样，每天都在干各种各样的工作，来偿还那高额的借债，这样一持续就是十年。
在这十年里，她偿还了所有的债务，还付出了自己美丽的青春。
诚如鲁迅先生所言：
“悲剧就是将那有价值的东西毁灭给人看。
”十年还债把如此花样年华青春美貌真诚善良的年轻女子折腾成一个未老先衰连曾经是最要好的朋友也认不出的老女人，玛蒂尔德的悲剧实在令人可悲可叹。
玛蒂尔德自己无时无刻不在回忆那个让她激动不已的夜晚：
她用醉的姿态舞着，用兴奋地动作舞着，她沉醉在欢乐里，她满意于自己容貌的胜利，满意于自己的成绩的光荣；
满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜美的凯歌，一种幸福的祥云包围着她。
所以她什么都不思虑了。
那一时刻她是多么的美丽、动人，虽然那都是虚假的、不真实的，但那也许是她一生最美好的回忆了。
在项链丢了之后，善良的玛蒂尔德没有选择逃避，而是在最快的时间里把项链归还给了她的朋友，虽然这一切让她负债累累，但是她却维护了自己的尊严。
得知项链丢失，她并没有去推卸责任，而是主动地用自己的力量还清了一切债务。
玛蒂尔德也许曾经爱慕虚荣，但她并没有出卖自己的人格，她在困难之下显示出的真诚勇敢令人感动。
苦难是对一个人最彻底的考验。
玛蒂尔德在苦难的面前，以坚强的灵魂和惊人的勇气，直面她惨淡的人生，不得不让人佩服。
但是谁有能够逃过命运的捉弄呢，就像作者在文中所感叹的：
“人生是多么的奇怪，多么变幻无常啊。
极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。
”一个再简单不过的女人，却生活在当时那样的社会，周围虚伪的气氛熏着她，试想又有谁会抵得住那样的诱惑呢。
一舞会的请柬彻底勾去了她的心，这样偶然的机会她怎么会放弃，然而又是偶然的机会她向她的朋友借了一条金刚钻石项链，只是为了应付一晚上而已，但是不巧的是项链就在这一晚丢失的无影无踪，似乎都是偶然，但是也并非偶然，从一开始她的虚荣心理，到后来为了满足她虚荣心的一系列行为，都是玛蒂尔德悲剧命运的预演，这一切都是命运设定好了的，她逃不过。
“噢！
……可怜的玛蒂尔德，你真变了样子！
……”
“对呀，我过了许多很艰苦的日子，自从我上一次见了你以后；
并且种种苦楚都是为了你！
“为了我……这是怎样一回事？
”
……
……
说完，她用一阵自负而又天真的快乐神气微笑了。
佛来思节夫人很受感动了，捉住了她两只手：
“唉。
可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百金法郎！
项链是假的，真是个令人震惊的消息，但是此时此刻，玛蒂尔德并没有恼怒，而是略有感慨、没有自卑的，用天真的快乐神气微笑向她的朋友讲述她倍受苦难的十年。
现在的她已经没有那么难过了，这样的状态也不会持续多长的时间，因为此时的玛蒂尔德已经是一个懂得穷人的艰苦生活和经历了十年苦难生活锤炼的真正的下层的劳动妇女了，还有什么能让她充满激情，毕竟那些都已经是过去式了。
轻描淡写，描述了她的悲苦十年；
梦已碎，往日风韵亦不再。
命运跟玛蒂尔德开了一个玩笑，一条假项链，给了她一时的风光无限，也给她十年的辛酸苦痛。
如果这条项链是真的，是不是玛蒂尔德的心里还会好受一些，但是一些都只是如果，因为她的爱慕虚荣，因为她的盲目、不切实际的追求，她付出了一生的代价；
一条假项链，她用她的诚实、勇敢、勤劳偿还了。
由此可见，玛蒂尔德，是一个值得我们敬佩的女人，她的不逃避、不退缩，试问又有几人可以做到。
但是也正是她的诚实勇敢，不逃避、不退缩，让她置身于悲剧命运当中，也许这是上天注定，因为她必须得为她的曾经的虚荣买单，所以最后她笑了，因为这一切都完成了，结束了。
作者莫泊桑在小说中这样描述玛蒂尔德的悲剧，“好像由于命运的差错，她生在了一个小职员家庭”。
或许在玛蒂尔德心也是这样认为的，“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，因此不断地感到痛苦。
”然而玛蒂尔德的悲惨遭遇中也存在着很多的偶然，比如偶然的舞会邀请，正好存着一笔钱用来做裙袍，忽然发现小黑盒子里的金刚钻项链，舞会结束后披上家常的衣服却丢掉了项链，还项链的时候她的朋友并没有打开盒子进行确认，这每一件事情的偶然性好像预示着玛蒂尔德的结局，预示着她注定要贫苦的过一生。
可以说这是玛蒂尔德命运的悲剧，因为她的循规蹈矩，因为她对自己未来的过分的憧憬与奢望。
玛蒂尔德的命运悲剧告诉我们：
诚实固然是件好事，但是无论做什么事情都要学会变通；
有梦想是件好事，但是不要离现实太远，因为有些东西不是我们奢望就能得到的。
玛蒂尔德的悲剧就在那条项链上，为了满足她自己的虚荣心，向别人借项链，项链从何而来，佛来思节夫人，佛来思节为什么也戴假项链，因为她也是爱慕虚荣的，人们会问，为什么如此多的人都爱慕虚荣呢，因为社会风气如此。
人们被华丽的外表扼杀了美好的心灵，误以为美丽只存在于上流社会当中，导致人的真正的美丽变得越来越渺小，我们的女主人公玛蒂尔德为了那样的美丽付出了十年的宝贵的青春。
我们现在是不是可以这样说，玛蒂尔德是一个十足的笨女人，因为她轻信了她的朋友，轻信了那条项链，轻信了这个世界真的有灰姑娘变成公主这种神话，错误的认为跻身上流社会才是美丽的女人的归属，这也是她悲剧的根源所在，即便她有幸进入上流社会，她也会被上流社会所剔除，因为玛蒂尔德的真诚、善良的性格是和那个虚伪的社会所不相容的，悲剧迟早会发生，而玛蒂尔德进入上流社会的幻想永远都不可能实现。
“一挂假项链，十年辛酸泪。
”这一挂项链，要玛蒂尔德付出了十年的青春作为代价，但是也拯救了玛蒂尔德的灵魂。
她的虚荣注定了她的悲剧。
十年，她失去了青春，失去了美丽，回头来也只有平淡一笑。
一个简短的故事，却讲述了一个人生的大道理，那就是不要无知的认为任何幻想的东西都会变成现实，一个人的价值也不会体现在那些虚无缥缈的东西上，因为那些虚幻的东西总有一天会破灭。
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