高考必背古诗文情景默写附答案.pptx

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情景默写情景默写高考必背古诗文1.劝学劝学中，作者用中，作者用，表明人与人的天资差异本不大，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

2.劝学劝学中，作者用中，作者用，来比喻君子通过广泛学习并来比喻君子通过广泛学习并且每天反省自己，就会智慧明达而行为没有过错。

且每天反省自己，就会智慧明达而行为没有过错。

3.劝学劝学中，用中，用，比喻空想不如学习。

比喻空想不如学习。

4.劝学劝学中与王之涣中与王之涣登鹳雀楼登鹳雀楼里里“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相表达意思相近的句子是近的句子是：

，。

5.儒道两家都曾用行路论述积累的重要性。

儒道两家都曾用行路论述积累的重要性。

老子老子中说中说“九层之台，起于累土；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

千里之行，始于足下。

”荀子在荀子在劝学劝学中说中说，。

6.论语论语中孔子说：

中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考论述了学习和思考的关系，在荀子的的关系，在荀子的劝学劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

，。

7._，_是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为然而最终却超过一般人，是因为_。

说明了利用学习可以弥说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

补自己不足的道理。

8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是就的句子是：

_，_。

9.劝学劝学中中“青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”与与师说师说中中_，_的观点是相同的。

的观点是相同的。

21.劝学劝学中，作者用中，作者用君子生非异也，善假于物也。

君子生非异也，善假于物也。

表明人与人的天资差异本表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

2.劝学劝学中，作者用中，作者用（故）木受绳则直，金就砺则利故）木受绳则直，金就砺则利来比喻君子通过广泛学来比喻君子通过广泛学习并且每天反省自己，就会智慧明达而行为没有过错。

习并且每天反省自己，就会智慧明达而行为没有过错。

3.劝学劝学中，用中，用吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也比喻空想不如学习。

比喻空想不如学习。

4.劝学劝学中与王之涣中与王之涣登鹳雀楼登鹳雀楼里里“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”表达意思表达意思相近的句子是：

相近的句子是：

吾尝跂而望矣，不如登高之博也。

5.儒道两家都曾用行路来论述积累的重要性。

儒道两家都曾用行路来论述积累的重要性。

老子老子中说中说“九层之台，起于九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

累土；千里之行，始于足下。

”荀子在荀子在劝学劝学中说中说不积跬步，无以至千不积跬步，无以至千里。

里。

6.论语论语中孔子说：

中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考论述了学习和思考的关系，在荀子的的关系，在荀子的劝学劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

是：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7.“君子性非异也君子性非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为而最终却超过一般人，是因为“善假于物也善假于物也。

”说明了利用学习说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

可以弥补自己不足的道理。

8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

成就的句子是：

锲而不舍，金石可镂。

9.劝学劝学中中“青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”与与师说师说中中弟子不必不如师，师弟子不必不如师，师不必贤于弟子不必贤于弟子的观点是相同的的观点是相同的31.师说师说中择师的标准是中择师的标准是：

。

2.师说师说中表明从师的原因是中表明从师的原因是：

。

3.师说师说中韩愈认为中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是的理由是：

。

4.师说师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和其自身有不同的态度，中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和其自身有不同的态度，对其子对其子，对自身，对自身。

5.韩愈写作韩愈写作师说师说的缘由是的缘由是：

。

6.凝练地概括了凝练地概括了“士大夫之族士大夫之族”不愿从师的荒谬心理的语句是不愿从师的荒谬心理的语句是：

，。

7.强调了从师是为了学道，和他的年龄大小无关的两句是强调了从师是为了学道，和他的年龄大小无关的两句是：

，？

8.“没有人天生懂道理的没有人天生懂道理的”这与这与师说师说中中，？

一致。

9.韩愈认为老师的职能是韩愈认为老师的职能是：

，。

10.以孔子为例，指出古代圣贤没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐以孔子为例，指出古代圣贤没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：

明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：

_，_。

11.韩愈对师生关系结论性概括的句子是：

韩愈对师生关系结论性概括的句子是：

_，_。

12.韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：

孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：

孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是拜他为师的句子是_：

_,_。

13.韩愈在韩愈在师说师说中中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是是_，_。

41.师说师说中择师的标准是：

中择师的标准是：

道之所存，师之所存也。

2.师说师说中表明从师的原因是中表明从师的原因是人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑。

3.师说师说中韩愈认为中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是：

的理由是：

闻道有先后，术业有专攻。

4.师说师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和其自身有不同的态度，中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和其自身有不同的态度，对其子对其子择师而教之择师而教之，对自身对自身则耻师焉。

则耻师焉。

5.韩愈写作韩愈写作师说师说的缘由是：

的缘由是：

余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作师说师说以贻之以贻之。

6.凝练地概括了凝练地概括了“士大夫之族士大夫之族”不愿从师的荒谬心理的语句是不愿从师的荒谬心理的语句是:

位卑则足羞，官盛则近谀。

7.强调了从师是为了学道，和他的年龄大小无关的两句是强调了从师是为了学道，和他的年龄大小无关的两句是：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

8.“没有人天生懂道理的没有人天生懂道理的”与与师说师说中中“人非生而知之者，孰能无惑？

人非生而知之者，孰能无惑？

”一致。

一致。

9.韩愈认为老师的职能是韩愈认为老师的职能是：

师者，所以传道受业解惑。

：

师者，所以传道受业解惑。

10.以孔子为例，指出古代圣贤没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必以孔子为例，指出古代圣贤没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：

要性和以能者为师的道理的语句是：

圣人无常师，圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

11.韩愈对师生关系结论性概括的句子是：

韩愈对师生关系结论性概括的句子是：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

12.韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：

孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：

孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是句子是_孔子曰：

三人行，则必有我师。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

13.韩愈在韩愈在师说师说中中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“郯子之徒郯子之徒，其贤不及孔子其贤不及孔子_。

”51.逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：

中描绘大鹏依然有所恃的句子是：

。

2.以以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的句子是：

一词的句子是：

。

3.通过对舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖通过对舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：

性的句子是：

。

4.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

5.写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

。

6.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：

。

7.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：

。

8.小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的强调说明人在认识上的大小区小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的强调说明人在认识上的大小区别的句子是：

别的句子是：

。

9.文中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理文中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理：

。

10.大椿的长寿体现在：

大椿的长寿体现在：

。

11.要达到逍遥游的最高境界，必须做到：

要达到逍遥游的最高境界，必须做到：

。

12.鹏鸟的脊背如泰山，翅膀如垂在天边的云：

鹏鸟的脊背如泰山，翅膀如垂在天边的云：

。

13.到郊外所做的准备到郊外所做的准备：

。

61.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：

中描绘大鹏依然有所恃的句子是：

抟扶摇而上者九万里，去以六抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

月息者也。

2.以以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的句子是：

一词的句子是：

朝菌不知晦朔，蟪朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

蛄不知春秋。

性的句子是：

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

4.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

其正色邪？

其远其正色邪？

其远而无所至极邪？

而无所至极邪？

5.写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

6.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”后，蜩与学鸠通过形象地描述自己后，蜩与学鸠通过形象

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